6. Системный анализ молодежных проблем в рамках структурно-функционального подхода.

Если в фокусе внимания психоанализа оставались особенности и проблемы молодости

как фазы жизни, то в структурно-функциональном акцент переместился на

изучение молодежи как группы. Сама молодежь рассматривается как группа,

приобретающая некоторый социальный статус и выполняющая

соответствующие ему социальные роли. Набор значимых статусных

характеристик и социальных ролей, таких как окончание школы,

профессиональное самоопределение, выход на рынок труда, начало

самостоятельной жизни вне родительского дома, создание семьи, а также

формирование полноценного гражданского статуса в его экономическом,

правовом, политическом и социальном смысле характеризовали не только

специфику молодежного статуса, но и различия внутри молодежи. Разработка в

отечественной социологии молодежи проблем межпоколенного

взаимодействия, межпоколенной и внутрипоколенной мобильности,

жизненного самоопределения, а в западной социологии - проблем социальной

транзиции послужило системному анализу процесса интеграции молодежи в

социальную структуру. Между тем, ограниченность данного подхода со всей

очевидностью проявилась в аспекте анализа девиантных траекторий молодежи

и тем более объяснения конфликтов в среде молодежи, неизбежных для

модернизирующихся обществ. Не отражало данное направление и всего

многообразия способов организации жизнедеятельности молодежи, особого

мира ее норм и ценностей, образов и стилей жизни.

7. Культурологическое направление в исследовании молодежи.

 Оно представлено теориями,

рассматривающими специфически молодежные явления под углом зрения

феноменологии человеческой культуры. Мир молодежи осмысливается в его

сугубо человеческом бытии, в соотнесении с конкретными представлениями,

идеями, целями и мотивами поведения реально действующих молодых людей.

Названные субъективные проявления фиксируются и концептуализируются как

последствия объективных процессов,

отраженных в различных формах

субкультуры.

На основе многопланового понимания культуры как степени усвоения

социальных норм; суммы духовных богатств, накопленных человечеством;

особого способа жизнедеятельности, исследуется значительный пласт явлений

молодежной жизни, их ценностная и мировоззренческая дифференциация,

особенности внешней атрибутики, форм проведения досуга и т.д. Благодаря

использованию культурологической традиции, стал возможен системный

анализ сознания и стилей жизни молодежи, а также возникающих в ее среде

социальных проблем во взаимосвязи с реальными процессами.

8. Молодёжь как субъект общественного воспроизводства в концепции социального развития молодёжи в.И.Чупрова.

теоретической концепции молодежи как субъекта общественного

воспроизводства, предпринятой в конце 80-х г.г. группой ученых под

руководством В.И.Чупрова и положившей начало социально-

воспроизводственному подходу в социологии молодежи.

В рамках нового теоретико-методологического подхода сущностной

характеристикой молодежи рассматривалось становление субъектности этой

социально-демографической группы. Этот развернутый во времени процесс

протекает в виде формирования таких личностных и социальных качеств, реализация которых позволяет молодому человеку выступать субъектом, как

индивидуального развития, так и социального.

Отличительное социальное качество молодежи связывается с ее

специфическим положением в процессе воспроизводства социальной

структуры, детерминированным способностью молодого поколения

наследовать, воспроизводить на качественно новой основе и передавать

(транслировать) следующим поколениям всю систему социальных отношений.

Названное свойство молодежи как социальной группы раскрывается в процессе

реализации ею функции воспроизводства социальной структуры.

В социологии под воспроизводством понимается постоянное повторение,

непрерывное возобновление процесса общественного производства, призванное

обеспечивать развитие общества и отдельных его групп как целостной

системы.

Оно означает самосохранение и самовосстановление социальных

систем, социальной структуры, и включает в себя процессы как

функционирования этих систем и структур, обеспечивающего

репродуцирование их состояния, так и социальную динамику, представляющую

собой переход к новому количественно-качественному состоянию.

Наличие двух сторон производства – материальной и духовной придает

этому процессу внутренне взаимосвязанный характер. Производство

материальных условий жизни образует основу общества. Создавая

необходимые для жизнедеятельности материальные ценности и блага, оно,

вместе с тем, творит и самого человека. Духовное производство - преобразует

общественное и индивидуальное сознание, что ведет к изменению типа

личности. Тем самым, в процессе общественного производства

воспроизводятся не только материальные блага или совокупный общественный

продукт, но и все многообразие общественных отношений.

Включаясь в сложившиеся общественные структуры и отношения,

молодежь становится основным фактором их воспроизводства. Выделяемые на

этой основе специфические социальные функции молодежи -воспроизводственная, инновационная и трансляционная – выступают ее

сущностными характеристиками и группообразующими признаками.

В основу воспроизводственной концепции молодежи положено единство

социально-философского и социологического подходов к изучению молодежи

как социально-демографической группы. Такие существенные признаки

молодежи, как возрастные особенности, положение в социальной структуре,

специфика сознания и поведения, особые формы культур (субкультуры)

рассматриваются через призму специфической роли, которую молодежь играет

в системе воспроизводства и развития общества. Подобный подход позволил

по-новому операционализировать молодежь как базовое понятие отрасли

социологии.

В социологическом смысле воспроизводство включает в себя как процессы

функционирования социальных систем и структур, так и поэтапное их

развитие. Если функционирование обеспечивается достаточным уровнем

простого воспроизводства (повторения), то развитие - расширенным

воспроизводством. Наследуя и воспроизводя сложившиеся общественные

отношения, каждое новое поколение обеспечивает сохранение и

функционирование общества и участвует в его совершенствовании и

преобразовании на основе собственного инновационного потенциала. Тем

самым осуществляется развитие и молодёжи, и общества в целом.

Социальное развитие молодежи определяется как последовательный

процесс изменения социального положения и детерминированных им

сущностных сил (потенциальных и побудительно мотивационных),

отражающихся в специфических формах ее социальной деятельности.

Поскольку в отличие от функционирования развитие предполагает не только

простое воспроизводство (преемственность) молодым поколением основных

элементов социальной структуры, но и их совершенствование, то в конкретно

социологическом плане оно операционализируется как соотношение

преемственности и новаторства на разных стадиях становления молодого

поколения. Исходя из понимания общественного воспроизводства как единства

материального и духовного производства, функционирование и развитие

молодежи как социально-демографической группы отражает ее становление в

качестве субъекта производства жизненных средств (условий жизни) и

производства жизненных сил человека (духовных и физических).

Соответственно нарушение, дисфункция этого процесса лежит в основании

социальных проблем молодежи.

Включаясь в социальную структуру, молодежь видоизменяет ее и под

воздействием преобразованных условий совершенствуется сама. Обратное

воздействие условий и отношений на социальную деятельность и активность

молодежи происходит опосредованно через ее сознание, в форме определенной

структуры потребностей, интересов и ценностей, составляющих

мотивационную сферу сознания. В процессе социального развития молодежи

она играет роль внутреннего регулятора, благодаря которому происходит

осознанный выбор путей и способов включения молодых людей в различные

“ячейки” социальной структуры.

В индивидуально психологическом плане в мотивационной сфере

сознания, т. е. в особом образом структурированных потребностях, интересах,

ценностях, мотивах, установках и идеалах молодежи, отражается

направленность личности. Последняя определяется соотношением получаемых

от общества материальных и духовных ценностей и вкладом, вносимым

молодым поколением в развитие общества. В широком социальном контексте

такой взгляд оправдан той специфической функцией, которую призвана

выполнять молодежь в системе воспроизводства общества. Она реализуется

посредством репродуктивной и инновационной деятельности. Здесь и

проявляется взаимная детерминация развития молодежи и общества.

Воспроизводство общества во многом является самовоспроизводством,

стабилизирующим социальную структуру и социальную жизнь в целом. На базе основных составляющих социальной структуры

осуществляются межпоколенные и внутрипоколенные социальные

перемещения. Их основой во многом являются структурные изменения

общества, но и не только. В связи с ростом достиженческой ориентации в

молодежной среде в современном обществе все больший вес приобретают

добровольные перемещения как вид мобильности.