- •1.Предмет и задачи истории психологии
- •2.Периодизация истории психологии
- •7. Идеалистическое учение Сократа
- •8.Идеалистическое учение Платона
- •9.Учение о душе Аристотеля
- •10.Учение античных врачей
- •11.Особенности развития психологии в средние века
- •14.Учение Декарта:переход от исследования души к сознанию
- •15.Развитие психологических знаний р. Декартом
- •12.Фома Аквинский и его учение о душе
- •13.Развитие психологии в эпоху Возрождения в Италии
- •16.Понятие рефлекса у р.Декарта
- •17.Развитие психологии в 17 века
- •18.Д.Гартли как создатель первой системы ассоциативной психологии
- •19.Учение г. Лейбница и его полемики с д,локом
- •20.Роль физиологии органов чувств и нс в развитии психологии
- •21.Теория эвалюцииЧ.Дарвина и её влияние на развитие психологии
- •22.Возникновение психофизики и психометрии и их влияние на развитие психологии как самостоятельной науки
- •23.Програма Вундта по развитию психологии как самостоятельной науки
- •24.Программа Сеченова по развитию психологии как самост. Науки
- •25.Развитие экспериментальной психологии, ее областей
- •26. Бихевиоризм, его основатели и предмет изучения
- •27. Необихевиоризм и его научные подходы
- •28. Особенности оперантного бихевиоризма Скинера
- •29.Причины появления гештальтпсихологии
- •30.Основные идеи гештальтпсихологии вертгеймера
- •31. Исследования гештальтпсихологии Келлера и Ковки
- •32. Теория поля Курта Левина
- •33.Предпосылки формирования психоанализа фрейда
- •34.Создание психоанализа, его методы и терапия
- •35.Этапы развития психоанализа
- •41.Чувство неполноценности и его анализ в индивидуальной психологии а.Адлера
- •42.Роль индивидуальной психологии а.Адлера в воспитании ребенка
- •43.Начало деятельности к. Юнга
- •44.Основы аналитической психологии к. Юнга
- •45.Типология личности по к.Юнгу
- •46.Неофрейдизм и причины его возникновения. Психология неофрейдизма к,хорни
- •47. Неофрейдизм г.Салливана
- •48.Психология неофрейдизма э.Фромма
- •50.Когнитивная психология и ее историческое развитие
- •51.Гуманистическая психология
- •52. ЛоготерапияВ.Франкла
- •53.Становление и основные тенденции развития отечественной психологии
- •54.К.Н.Корнилов и его программа в области рефлексологии
- •55.Философские проблеммы психологии в трудах с.Л.Рубинштейна
- •56.А.Н.Леонтьев и его учение о психологии деятельности
- •57.Жизнь и научно-педагогическая деятельность л.С.Выгоцкого в беларуси
7. Идеалистическое учение Сократа
Сократ(470-399г до н э) наиболее последовательно и обосновано сформулировал идеалистические взгляды. В учении о душе он впервые указал на разграничение между телом и душой, провозгласил не материальность и невещественность души. Он пологал, что природа и сам человек даны от Бога «Познай самого себя»Познание человека должно быть направлено на самого себя, на дея-ть своей души
8.Идеалистическое учение Платона
Платон(472-347 до н э) Он основоположник объективного идеализма. Центральной философской проблемой явление учение обидеи.Идеи-истинно сущее бытие , неизменяемое, вечное, они не зримы, суще самостоятельно от зримых мыслей.Все сущее состоит из 3 сторон:-бытия-чувственного мира-небытия. Бытие составляет:мирлюдей;не бытие-это материальный мир, созданный Богом из 4 стихий(вода, земля, воздух, огонь) Платон выделял уровни души(высший и низший) Высший представлен высшей душой , она бесмертна, является основойтмудрости и управляет нисшей душой и всем телом.Временным пристанищем для розумной души является головной мозг. Нисшая душа представлена 2-ма частями: благородная(воля, мужество, бесстрашие и размещение в области сердца), нисшая вожделеющая душа( сфера потребностей, влечений, страсти)
9.Учение о душе Аристотеля
Вершиной античной психологии является учение о душе Аристотеля(384-322г до н э). Аристотель автор трактата одуши-первого в мире литературного системногог исследования по проблеме души. Каждая вещь есть единство материи и формы. Душа есть форма живого органического тела, она есть суть тела, причина и цель всех его действий.Все эти характеристики он объединяет и обогащает в спец. понятие ЭНТЕЛЕХИЯ. Предлагает классификацию души, разумная душа –идеальна, отделена от тела, ее сущность божественна, после смерти она не уничтожается. Растительная и животная душа понимались материалистически.
10.Учение античных врачей
Гиппократ-отец медицины.Онговорил:когда человек в спокойствии, он здраво мыслит.Герофил и Эразистрат. Герофил впервые установил разницу между нервами, сухожилиями и связками, описал мозговые оболочки. Дал описание устройство глаза, описал оболочки и хрусталик. Эразистрат описал части головного мозга. Афродийский-знание о зрительном восприятии. Гален=посвятил головному мозгу. Он проводил опыты больше на животных, чем на человеке. Знание о зрительном восприятии.
11.Особенности развития психологии в средние века
Первый этап средних веков хар-тся взаимосвязью знаний с античной философией. Образование строилось на основе изучения античных авторов-философов, а также естественно-научных данных ГИПОКРАТА, АРИСТОТЕЛЯ, ГАЛЕНО. Потом научные знания проходят в полный упадок, начинает доминир. Авторитет церкви, появаляются профессора мистики. В средние века сложились религии: буддизм, ислам, християнство. Важнейшим институтом религии была церковь. Развитие положительных знаний о псике резко замедлились, изучение душевной жизни подчиняется задачам богословия:показать, как дух человека возвышается до царства благодати(АВГУСТИН БЛАЖЕННЫЙ (1054-930) большое внимание уделял проблеме человеческой личности, человеческого общества. Проблема личности рассматривается им в « исповеди»-лирико-философской автобиографии.