15. Брак, семья и наследование по законам XII таблиц. Агнаты. Когнаты.

В текстах Законов XII таблиц прослеживается сословная, социальная и экономическая дифференциация древнеримского общества: на патрициев и плебеев (запрет на браки между ними, который был отменен через год после его принятия); на вольноотпущенников, патронов, клиентов (V и VIII таблицы); на состоятельных (адсидуев) и пролетариев (лиц, у которых не было ничего, кроме детей «proles» — «производители детей»).

Патриархальный характер римской семьи, особенности власти отца и мужа в римской семье раскрываются в IV таблице: это право продать сына в рабство и его право над жизнью и смертью своего сына. По преданию, эти нормы были установлены еще Ромулом. В этой же таблице говорится и об особенностях римского брака и положении женщины в семье. В случае заключения крепкого брака (cum manu) жена находилась по отношению к мужу на положении дочери, ее приданое было в его собственности и право на развод было только у мужа. Даже освободившись от власти мужа, она продолжала оставаться под опекой (своего отца или иного родственника). В случае заключения неформального, свободного брака (sine manu) жена была более свободной, оставаясь под властью своего отца. Закон Ромула запрещал продажу жены в рабство, грубое или пренебрежительное обращение с ней (нецензурная брань в ее присутствии каралась смертной казнью).

Римская семья (familia). Агнатское и когнатское родство.

Pater familias (глава семьи, патриарх), под властью которого находились жена, дети (родные и усыновленные), рабы. Gens (род) как совокупность семей (фамилий). Курия как совокупность родов. Куриатное собрание.

Виды власти pater familias:

а) manus mariti (над женой)

б) patria potestas (над детьми).

Агнатское (искусственное) родство — лица, входящие в состав патриархальной семьи (муж, жена, неэманципированные сыновья, незамужние дочери). Родство, основанное на власти и подчинении.

Когнатское (кровное) родство — братья, сестры, дяди, племянники и т. д.

Свойство — отношение одного из супругов к родственникам другого.

В римском праве существовало два способа наследования – наследование по закону и наследование по завещанию.

После смерти домовладыки, имущество семьи переходило ближайшему агнату, а если покойный оставлял завещание, следовало слепо и свято придерживаться его буквального текста. Вдова покойного во всех случаях получала какую-то часть имущества как для собственного пропитания, так и на содержание малолетних детей, когда они оставались на ее попечении после смерти отца.

Наследники могли, впрочем, не делиться, а вести хозяйство сообща, как это было при отце.

Имущество вольноотпущенника наследовалось патроном и переходило из семьи вольноотпущенника в семью патрона, в случае, если первым не оставлено формального завещания.

Долги и невозвращенные покойному ссуды распределялись между наследниками пропорционально их долям в наследстве.

15. Система преступлений и наказаний, суд и процесс по законам XII таблиц.

Начало республиканского периода в истории Рима ознаменовалось составлением и изданием важного источника права — Законов XII таблиц (451–450 гг. до н. э.). Законы XII таблиц — один из наиболее древних источников римского права. Историк Тит Ливий называл эти Законы источником всего частного и публичного права. Юрист Помпоний подчеркивал, что в течение 20 лет до издания Законов XII таблиц, т. е. в 471–451 гг. до н. э. в Риме не было какого-либо определенного права. Причиной издания этих законов явилась непрекращающаяся борьба плебеев за свои права: писанного права не существовало и патриции злоупотребляли своим правом толковать и применять нормы обычного права. Наряду с экономическими требованиями, плебеи добивались равенства в гражданских и политических правах, что им, собственно говоря, впоследствии вполне удалось. Первоначально было составлено 10 таких таблиц, которые были приняты народным собранием, а затем были добавлены еще две, которые также были приняты народным собранием.

Подлинные таблицы не дошли до нашего времени (погибли во время нашествия галлов (390 г. до н. э.), но они настолько часто цитировались, что все их существенное содержание известно (это утверждение разделяется далеко не всеми специалистами).

Процесс этот состоял из двух стадий: первая называлась ин юре, вторая - ин юдицис. Первая стадия была строго формальной, вторая - характеризуется свободной процедурой.

В первой стадии истец и ответчик являлись в назначенный день на форум к магистрату, каким для данных случаев сделался со временем претор, вторая после консула магистратура Рима. Здесь, после произнесения клятв, выраженных точно определенных для каждого данною случая словах, претор, если никто не сбивался в произнесении должной, строго определенной формулы, назначал день суда (вторая стадия процесса) и устанав­ливал сумму денег, которую та или другая из тяжущихся сторон должна была внести в кассу понтификов в виде залога правоты (II.1.). Малейшее нарушение формальной стороны процесса рассматривалось как вмешательство богов и влекло за собой проигрыш дела. Проигрыш дела вел к проигрышу залога и таким образом Рим защищал себя от сутяжников.

Для второй стадии процесса претор назначал судью (из списка кандидатов, утвержденных сенатом), самый день суда и обязывал тяжущихся подчиниться судейскому решению. На этом первая стадия легисакционного процесса завершалась. На его второй стадии судья выслушивал стороны, свидетелей рассматривал представленные доказательства, если они были, и выносил решение. Оно было окончательным, ибо ни апелляции, ни кассации древнейшее право Рима не знало. Необходимо также отметить, что любое судебное разбирательство должно было закончиться в тот же день: «I.9. Если (на судоговорении) присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком (судоговорения)».

С течением времени легисакционный процесс вытесняется простым (бесформальным) формулярным процессом, в котором решающая роль принадлежит претору, его формуле, бывшей юридической основой для возбуждения иска и его судейского разрешения.