
- •21. Теория исламского государства Мухаммеда.
- •22. Теория «добродетельного города» аль-Фараби.
- •23. Ренессанс как этап развития европейской политико-правовой мысли.
- •24. Утопический социализм т.Мора.
- •25. Н. Макиавелли о государстве.
- •26. Н. Макиавелли о политике.
- •27. Теория государственного суверенитета ж. Бодена.
- •32. «Право войны и мира» г. Гроция.
- •33. «Левиафан» т. Гоббса.
- •34. Теория разделения властей д.Локка.
- •35. Классификация форм государства ш.-л. Монтескье.
- •Теория разделения властей ш.-л. Монтескье.
- •37. «Просвещенный абсолютизм» Вольтера.
- •38. Теория общественного договора ж.Ж. Руссо.
- •39.Теория революционной диктатуры м. Робеспьера.
- •40. Г.В.Ф. Гегель о государстве и праве.
- •41 И. Кант о государстве и праве.
- •Б. Констан о прямой и косвенной демократии.
- •Б. Констан о разделении властей.
- •Христианский либерализм а. Де Токвиля.
- •А. Де Токвиль о демократии в сша.
- •Рационалистический либерализм д.С. Милля.
- •Структурный консерватизм э.Берка.
- •Ценностный консерватизм т. Карлейля.
- •Теория классового государства и права к. Маркса – ф. Энгельса.
- •Постклассический либерализм м.Я. Острогорского.
- •Теория политических партий м.Я.Острогорского.
- •Теория плебисцитарной демократии м.Вебера.
- •Эстетический элитизм ф. Ницше.
- •Неогегельянская теория государства и права б.Н. Чичерина.
- •Персоналистический социализм н.А. Бердяева.
- •Христианский этатизм и.А. Ильина.
- •И.А. Ильин о формах государства и права.
- •Нормативизм г. Кельзена.
- •Социологическая юриспруденция е. Эрлиха – р. Паунда – к. Ллевеллина.
- •К. Поппер об «открытых» и «закрытых обществах».
- •Э. Фромм о «авторитарном типе личности» в тоталитарных государствах.
- •Ф. Ван Хайек о командно-административной экономике в тоталитарных государствах.
И.А. Ильин о формах государства и права.
Здоровое гос должно основываться на принципе «органического единения», т.е. сочетать доверие сограждан друг к другу. Форма гос – это живая орг-я народа, соответ-я его нац-му составу, хар-ру и полит опыту. 3 компонента совместимости человека и гос-ва: общи желания и взаимное доверие; об-во беречь друг друга; соотнесенность граждан. Интересы гос-ва доминируют над интересами личности. Оптимальной формой органического гос-ва является либеральная воспитывающая диктатура. Критикует демократию за ее отказ от воспитания граждан, за мех-е уравнивание, за неимение иммунитетов против тот-ма. Либ воспит диктатура должна сочетать 2 ипостаси: гос как учреждение (система институтов сверху) и гос как корпорация (снизу, формы выражения обществ мнения). Этот синтез обеспечит органицизм в построении гос мех.
Нормативизм г. Кельзена.
1881-1973. Проблема происхождения права. Отождествлял право и естественный закон. Законодатель формулирует законы не по своей воле, а приближаясь усилиями разума к высшему должному. Основная правовая норма – это конституционное предписание, которое лежит в основе иерархии правовых норм. Конституция опред-т содержание общих норм, кот устанав-ся методом зак-ва или по обычаю. На низшем уровне индивидуальные уровни-реш судом. Принцип иерархичности. Отождествляет гос-во как орг-ю принуждения и правопорядок как смысл и рез этого принуждения. Высшим уровнем осущ правопорядка явл принятие конституции и др законов гос, а низшие – это судебные и административные законоприменительные реш. Положительное рег как предписание и отриц рег как свободное несанкционир поведение. Единств гарантией миним свободы индивида явл технич неспособ гос контролировать и рег все его поступки. Нормативисты понимали гос как сов норм функционри гос органов.
Социологическая юриспруденция е. Эрлиха – р. Паунда – к. Ллевеллина.
Право как сов0ть норм общ отн и законы как абстрактные юр схемы, принятые в строгом соответ с фиксир процедурами. Юр абстракция неспособна урег ть все, поэтому пробелмы ликвид суд органами. Эрлих счит осн ист права не специализированы юр органы, не суд и не параламент, а сами общ отнош, основ на принципах прагматизма, плюрализма и получающие правовое оформление на основании свободы судебного и административного правотв-ва. Право по Э сущ и разв как организац номы базовых соц орг-й – семьи, произв и коммерч об, партий и т.д. В процессе кодификации организ нормы преобразуются в нормы решений, кот формулир не всеми гражданами, а юристами-проф-ми. На этом ур возн уголовн и др зак-ва. Живой порядок как система реально действ норм. Право явл интуитивным и живым. Право юристов как практиков и право законодателей как теоритиков. Смысл либерализации в освобождении общества и индивида от тотального контроля со стороны гос. Паунд считает что чрезмер свобода индивида привела к дистабилизации. Решает гармониз конфликтов методом социального контроля как основной ф-ии права. Право должно ограничивать негативные последствия конфликтов. П противоп теоритич право в законе реальному праву в действии –опыт юристов. Гос должно не вмешиваться а устанавл правила игры. Ллевеллин считает право сов-ю решений а не норм. Процесс принятия юр реш судьями носит интуитивный характер. Основная ф-я права закл в оформлении уде сложившихся норм обществ отн.