- •Учебно-методический комплекс «средневековые источники»
- •Пояснительная записка.
- •Рабочая программа курса
- •Тема 1. Классификация средневековых источников. 4 час.
- •Тема 2. Общая характеристика письменных источников и принципов их
- •Тема 3. Нормативные источники средневековой эпохи 8 час.
- •Тема 4. Документальные источники по истории средних веков. 4 час.
- •Тема 5. Средневековые исторические сочинения как исторический источник. 8 час.
- •Тема 6. Агиографические сочинения. Послания, трактаты и другие нарративные источники. 6 час.
- •Тема 1. В в е д е н и е. П р е д м е т и з а д а ч и к у р с а. 2 час.
- •Тема 2. И с т о р и ч е с к а я м ы с л ь в э п о х у а н т и ч н о с т и. 2 час.
- •Тема 3. С р е д н е в е к о в а я и с т о р и о г р а ф и я. 2 час.
- •Тема 4. Г у м а н и с т и ч е с к а я и с т о р и о г р а ф и я. 2 час.
- •Тема 5. И с т о р и ч е с к а я м ы с л ь ху11 - п е р в о й п о л о в и н ы хуш в в. 2 час.
- •Тема 6. И с т о р и о г р а ф и я э п о х и п р о с в е щ е н и я. 2 час.
- •Тема 7. Р о м а н т и ч е с к а я и с т о р и о г р а ф и я. 2 час.
- •Тема 8. Н е м е ц к а я и с т о р и ч е с к а я н а у к а х 1 х в е к а .
- •Тема 9. М а р к с и з м и е г о в л и я н и е н а и с т о р и ч е с к у ю
- •Тема 10. П о з и т и в и с т с к а я и с т о р и о г р а ф и я. 2 час.
- •Тема 11. И з у ч е н и е в с е о б щ е й и с т о р и и в р о с с и и и
- •Тема 12. Н е о к а н т и а н с т в о и е г о в л и я н и е н а н а у к у
- •Тема 13. Ц и в и л и з а ц и о н н ы й и к у л ь т у р н о – и с т о р и ч е –
- •Тема 14. И с т о р и ч е с к а я н а у к а в у с л о в и я х д и к т а т а
- •Тема 15. Ш к о л а «а н н а л о в» и «н о в а я и с т о р и ч е с к а я
- •Тема 16. И с т о р и ч е с к а я н а у к а в к о н ц е х х – н а ч а л е х х 1 в.
- •Цели и задачи курса истории средних веков:
- •Тема 1. В в е д е н и е. 2 час.
- •Тема 2. И с т о ч н и к и п о и с т о р и и с р е д н и х в е к о в . 2 час.
- •Тема 3. К р и з и с а н т и ч н о г о о б щ е с т в а. О б р а з о в а н и е
- •Тема 4. Ф р а н к с к о е о б щ е с т в о. 4 час.
- •Тема 5. В и з а н т и я в э п о х у р а н н е г о с р е д н е в е к о в ь я. 4 час.
- •Тема 6. З а п а д н а я е в р о п а в к о н ц е р а н н е г о с р е д н е –
- •Тема 7. Ц е р к о в ь в р а н н е е с р е д н е в е к о в ь е. 2 час.
- •Тема 8. В о з н и к н о в е н и е и р о с т с р е д н е в е к о в ы х
- •Тема 9. К р е с т о в ы е п о х о д ы. 2 час.
- •Тема 10. Ф р а н ц и я в х 1 – х у в в. 4 час.
- •Тема 11. А н г л и я в х 1 – х у в в. 4 час.
- •Тема 12. Г е р м а н и я в х 1 – х у в в. 2 час.
- •Тема 13. И т а л и я в х 1 – х у в в. В о з р о ж д е н и е и г у м а- низм 4 час
- •Тема 14. С т р а н ы п и р е н е й с к о г о п о л у о с т р о в а в х 1 – х у в в. 2 час.
- •Тема 15. В и з а н т и я в х ш – х у в в. 2 час.
- •Тема 16. П р о и з в о д и т е л ь н ы е с и л ы о б щ е с т в а з а п а д н о й е в р о п ы в у – х у в в . 2 час.
- •Тема 17. Ц е р к о в ь в х 1 – х у в в . 2 час.
Тема 16. И с т о р и ч е с к а я н а у к а в к о н ц е х х – н а ч а л е х х 1 в.
4 час.
Мировоззренческие, социально-политические и эпистемологические предпосылки современного этапа кризиса исторического знания. Новая естественно-научная картина мира: хаотичность и случайность как общее правило. Политические катаклизмы 80-90-х годов и усиление скепсиса в отношении прогностической функции исторического знания. Падение общественного авторитета профессиональных историков. «Вызовы» постмодернистской культуры. Влияние идей философов , филологов и культурологов (Р.Барта, Г.Г.Гадамера, Ж. Деррида, Ж.Ф.Лиотара, М.Фуко, У.Эко и др.) на историческую мысль конца ХХ века. Отрицание возможности объективного воссоздания прошлого. Новое представление об объекте исторического познания и о характере «взаимоотношений» между объектом и субъектом этого познания. «Лингвистический поворот» и «семиотический вызов». Роль герменевтики в «интерпретации интерпретаций». Проблема «филологизации» исторического знания и воздействия формы исторического труда на его содержание. «Возвращение нарратива» и стирание грани между историческим и литературным повествованием.
Историческая антропология, ее достижения и ее претензии на господство в новейшей историографии. Труды Ф.Арьеса, Э.Ле Руа Ладюри, Ж.Делюмо, Н.Земон Дэвис, А.Я.Гуревича и др. «Новая локальная история» и микроистория. Проблема соотношения макро- и микроисторических исследований. Новые ориентиры: от социальной истории культуры к культурной истории социального. Memoria (память): «тотальный социальный феномен» и объект исследования. Проблема “imago” («образа»): изображение и слово в культурной традиции. Историко-антропологический подход к изучению истории повседневности. Работы К.Гинзбурга, Ю.Л.Бессмертного и др. Гендерная история. Эволюция гендерных исследований: от «женской» истории к обновленной и обогащенной социальной истории. «Прагматический поворот»: новое осмысление роли отдельного события и индивида в истории. Изучение «девиантного поведения» и роли «казуса»: проблема индивидуального и неповторимого в истории. Историческая биография и «новая биографическая история». «Персональная» история. Проблема «человека второго плана» в истории. От «истории идей» - к новой «интеллектуальной истории».
Литература к теме 16:
Анналы на рубеже веков: Антология. М., 2002.
Арнаутова Ю.Е. Колдуны и святые: Антропология болезни в средние века.
СПб., 2004.
Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при старом порядке. Екатеринбург, 1999.
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.
Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1989.
Бессмертный Ю.Л. Жизнь и смерть в средние века: Очерки демографической
истории Франции. М., 1991.
Бессмертный Ю.Л. Мир глазами знатной женщины 1Х века: (К изучению
мировосприятия каролингской знати)// Художественный язык средне-
вековья. М., 1982.
Гадамер Г.Г. Истина и метод. М., 1988.
Гинзбург К. Сыр и черви. Картина мира одного мельника, жившего в ХУ1 в.
М., 2000.
Homo Historicus: К 80-летию со дня рождения Ю.Л.Бессмертного. В 2 кн.
М., 2003.
Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М.. 2005.
Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современ-
ников (Exempla ХШ века). М., 1989.
Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.
Гуревич А.Я. Средневековый мир: Культура безмолвствующего большинства
М., 1990.
Делюмо Ж. Грех и страх. Формирование чувства вины в цивилизации Запада
(ХШ-ХУ11 века). Екатеринбург, 2003.
Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000.
Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. Ред.Л.П.Репина.
Вып. 1-14. М., 1999-2005.
Дэвис Н.З. Возвращение Мартена Гера. М., 1990.
Дэвис Н.З. Дамы на обочине: Три женских портрета ХУ11 века. М., 1999.
Женщина, брак, семья до начала нового времени: Демографические и социо-
культурные аспекты. М., 1993.
К новому пониманию человека в истории: Очерки развития современной
западной исторической мысли. Томск, 1994.
Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. Альманах. Вып. 1-6. М.,
1997-2005.
Лучицкая С.И. Образ Другого: мусульмане в хрониках крестовых походов
СПб., 2001.
Одиссей. Человек в истории. Альманах. Ред. А.Я.Гуревич. Вып. 1-17. М.,
1989-2005.
Репина Л.П. Женщины и мужчины в истории: Новая картина европейского
прошлого. Очерки. Хрестоматия. М., 2002.
Репина Л.П. «Новая историческая наука» и социальная история. М., 1998.
Репина Л.П. Что такое интеллектуальная история?// Диалог со временем.
Вып.1. М., 1999.
Уайт Х. Метаистория: Историческое воображение в Европе Х1Х в.
Екатеринбург, 2002.
Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. СПб., 1994.
Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до
начала нового времени. Под ред.Ю.Л.Бессмертного. М.,1996.
Человек в мире чувств: Очерки по истории частной жизни в Европе и
некоторых странах Азии до начала нового времени. Под ред. Ю.Л.Бес-
смертного. М., 2000.
Эко У. Искусство и красота в средневековой эстетике. СПб., 2003.
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПРОВЕРКИ ЗНАНИЙ СТУДЕНТОВ ПО КУРСУ
«ИСТОРИОГРАФИИ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ»
Термин «историография». Историографические источники. Предмет и задачи историографического исследования.
Историческая мысль в эпоху античности. Древнегреческие историки.
Историческая мысль в эпоху античности. Римские историки.
Основные черты средневекового историописания. Провиденциализм.
Основные этапы и наиболее выдающиеся представители средневековой историографии.
Гуманистическая историография (общая характеристика).
Историки эпохи Возрождения в Италии и других странах Западной Европы.
Исторические взгляды мыслителей ХУ11-начала ХУШ в. Концепция Дж.Вико. «Эрудитское» направление.
Историческая мысль эпохи Просвещения (общая характеристика).
Исторические взгляды французских просветителей (Ш.Л.Монтескье, Вольтер, Ж.Ж.Руссо и др.).
Просветительская историография в Англии и Германии (Д.Юм, Э.Гиббон, И.Г.Гердер и др.).
Характерные черты романтической историографии.
Романтическая историография в Германии. «Историческая школа права».Философия истории Г.В.Ф.Гегеля.
Французская романтическая историография (О.Тьерри, Ф.Гизо, Ж.Мишле др.).
Английская историческая мысль первой половины и середины Х1Х века (Т.Карлейль, Т.Б.Маколей).
Немецкая историография середины и второй половины Х1Х века. Утверждение историзма. Научная деятельность Л.Ранке.
Марксизм как явление европейской общественной мысли Х1Х века. Влияние марксизма на историческую науку Х1Х-ХХ вв.
Позитивистская историография (общая характеристика).
«Классическая вотчинная теория» и ее представители в Англии, Франции, Германии.
Научная деятельность Н.Фюстель де Куланжа, Ж.Флакка, А.Пиренна.
Изучение всеобщей истории в России во второй половине Х1Х – начале ХХ в. «Русская историческая школа».
Теоретико-методологические идеи неокантианства (В.Виндельбанд, Г.Риккерт и др.). Учение об «идеальных типах» М.Вебера.
«Гиперкритицизм» в изучении античной истории и «критическое направление» в медиевистике.
Историософия О.Шпенглера и А.Дж.Тойнби.
Й.Хейзинга как историк и теоретик культуры.
Немецкая историческая наука в условиях национал-социализма.
Советская историография всеобщей истории: общие тенденции, реальные и мнимые достижения.
Л.Февр и М.Блок – основатели исторической школы «Анналов».
«Новая историческая наука» во Франции в середине и второй половине ХХ века (Ф.Бродель, Ж.Дюби, Ж.Ле Гофф и др.).
Историко-антропологические исследования последней трети ХХ века.
Мировоззренческие, социально-политические и эпистемологические предпосылки современного кризиса исторического знания.
Новые направления исторической науки (история повседневности, микроисторические и гендерные исследования, интеллектуальная история и пр.).
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС
учебной дисциплины «ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ»
Пояснительная записка.
Общий курс истории средних веков является одной из дисциплин всеобщей истории, логически продолжая курс истории древнего мира. Начиная изучение данной дисциплины, надо обратить внимание на следующие моменты:
1)Настоящий курс охватывает средневековую историю стран Западной Европы. Но содержание исторического понятия «Западная Европа» на этапе средневековья не совпадает ни с географическим смыслом этого термина, ни с современными политическими представлениями о западноевропейской общности. В курсе рассматривается история не только таких стран, как Франция, Германия, Англия и др., но и история Византийской (Восточно-Римской) империи.
2)Хронологические границы курса – У – середина ХУ11 века. Эта, более чем тысячелетняя, эпоха в отечественной исторической литературе традиционно делится на три периода: раннее (У-середина Х1 вв.), классическое (середина Х1- конец ХУ вв.) и позднее (ХУ1 – середина ХУ11 вв.) средневековье. По отношению к последнему периоду в отечественной науке, как и в западноевропейской, все чаще в настоящее время употребляется термин «раннее новое время». Это объясняется сосуществованием в европейском обществе ХУ1-ХУ11 вв. как сугубо «средневековых» традиций, так и явлений «нового» времени.
3)В методологическом отношении средневековая история Западной Европы может рассматриваться с позиций как формационной, так и цивилизационной теории. Авторы современного университетского учебника по истории средних веков (под ред. С.П.Карпова) считают возможным и даже плодотворным «синтезировать» два этих подхода.
4)Термин «средние века» (от латинского выражения medium aevum – средний век; отсюда – и понятие «медиевистика», то есть отрасль науки, изучающая средневековье), введенный итальянскими гуманистами ХУ века, наполнен реальным содержанием именно по отношению к западноевропейской истории, хотя условно нередко используется и применительно к истории других регионов земного шара. Но лишь в Западной Европе средневековая эпоха качественно отлична от античного периода и нового времени.
5)Понятие «феодализм», появившееся во французской публицистике накануне революции конца ХУШ века, нередко используется как синоним термина «средние века», что не вполне верно. Существует множество интерпретаций самого понятия «феодализм» - политико-правовая, социально-экономическая, социально-психологическая и пр. Надо также иметь в виду, что одни ученые склонны ограничивать существование «собственно феодализма» Х-ХШ веками, а другие – развивать концепцию «долгого средневековья».
6)Изучение средневековой европейской истории имеет для студентов несомненное значение. Во-первых, история и культура средневековой Европы, как и история любого общества, неповторимы и уникальны, согласно принципам историзма, и, следовательно, самоценны. Во-вторых, современная европейская цивилизация своими корнями уходит в средневековую эпоху. Достаточно посмотреть на политическую карту Европы – едва ли не все современные народы и государства сложились в средневековый период. В нашей культуре, повседневных обычаях немало традиций, истоки которых – в средневековье. Следовательно, изучение истории этой эпохи актуально в социальном смысле, с точки зрения понимания нашего нынешнего самосознания. В-третьих, надо иметь в виду, что именно история средних веков и раннего нового времени являются для современной науки тем «полигоном», на котором разрабатываются новые исследовательские методики, используются новые подходы к анализу источников.