1. Предмет история политических и правовых учений

Предметом изучения иппу является уяснение и обобщение истории возникновения, теоретического упорядочения политических идей и взглядов в жизни разных стран и народов в течении долгого периода времени.(предмет-формы теоритического познания исторических институтов).Главным вопросом является не что такое право?государство? а как они действуют и на сколько результативно,а также кому надлежит править и кто реально правит?

Свойства обыденных представлений о государстве:

1. Поверхностный не глубокий анализ явлений

2. Отсутствие серьезных профессиональных знаний по рассматриваемому вопросу

3. Прямая связь обыденных суждений с событиями личной жизни человека

4. Субъективность суждений

5. Внутренняя противоречивость

6. Повышенная эмоциональность, препятствующая глубокому логическому анализу

7. Не критическое, позитивное отношение к суждениям единомышленников при одновременном сверх критическом отношении к носителям альтернативных суждений.

Свойства теоретических представлений о государстве и праве:

1. Стремление раскрыть сущность изучаемых явлений

2. Наличие глубокой профессиональной подготовки в данной области

3. Стремление к максимальной объективности исследований

4. Умение абстрагироваться от конкретных жизненных обстоятельств, своего личного опыта и выйти на общезначимый уровень суждений

5. Непротиворечивость

6. Рассмотрение изучаемых объектов в развитии

7. Обязательное знакомство с разными (в том числе и альтернативными) суждениями, по обсуждаемому вопросу.

Принцип историзма появился в новое время. Он предполагает возможность в развитии чего-то нового а не простое повторение одного и того же цикла. Принцип выражается в:

1. Хронологический порядок рассмотрения изучаемых объектов

2. Исследование связей изучаемого явления с социально-историческим контекстом определенной эпохи.

Идеология – выраженное в теоретической форме – групповое сознание.

2. Место иппу в системе наук

В системе юридических наук и юридического образования история политических и правовых учений является самостоятельной научной и учебной дисциплиной. В рамках этой дисциплины исследуются история возникновения и развития теоретических знаний о государстве, праве, политике и законодательстве, а также истории политических и правовых теорий. История политических и правовых учений сориентирована на изучение истории политико-правовых теорий, закономерностей исторического процесса развития теоретических знаний о государстве, праве, политике, законодательстве. Современная теория права обсуждает действие права,закона и отвечает на вопросы о причинах результативного или слабого воздействия законов на правовые отношения и его участников.

3. Обоснование Гераклитом преимущества аристократической формы государства

Гераклит жил в сложный, динамичный период Греческой истории. Часты восстания демоса против власти и знати. Частые воины с персами. Частая смена политических форм -> Гераклит хочет понять сущность и причины происходящих изменений, спрогнозировать будущее направление развития общества.

Современное Гераклиту состояние общества он квалифицирует как «кризис стабильного общества», корни которого уходят в первобытные родоплеменные отношения.

Признаки стабильного общества:

1. Власть потомственной, родовой аристократии (аристократия крови) Аристократия – власть лучших.

Тип власти, при котором власть транслируется по каналам прямого, кровного родства. Эту форму Гераклит считал исторически выраженной, ибо отсутствует необходимая связь между личными качествами властителя и характером исполняемых им государственных обязанностей.

2. Основной формой нормативно-правовой регуляции общественных отношений является табу, что свидетельствует об отсутствии, либо низком уровне развития белее высоких форм нормативных регуляций (мораль и право).

   1. В стабильном обществе отсутствует вертикальная социальная мобильность, т.е. способность человека в результате собственных активных усилий, существенно изменить свое социальное положение (человек пожизненно обречен жить в том социальном слое в котором он рожден).

Выход из кризиса стабильного общества Гераклит видит в переходе власти от аристократии крови к «Аристократии духа».

Признаки Аристократии духа по Гераклиту:

1. Знающие люди, чьи способности и навыки позволяют им руководить обществом.

2. Люди высоких моральных качеств, использующие свои знания и способности в интересах общества.

Для обоснования необходимости перехода власти в новые руки Гераклит делит общество на 2 не равные части:

А) Лучшие люди (аристократы духа) – немногочисленная часть общества.

• Вечную славу они предпочитают преходящим вещам.

• Они отрешены от всего частного суетного, могут возвыситься над материальными меркантильными ценностями.

• Они постоянно стремятся вверх к достижению высоких целей, постоянно испытывают чувство беспокойности и неудовлетворенности.

• Ищут способы преодоления несовершенства, способны понять его сущность, поэтому постоянно находятся в состоянии поиска.

• Они способны: понять общие интересы -> выразить их в законах -> управлять в соответствии с этими законами.

Б) Толпа

• Стремятся к удовлетворению лишь материальных, плоцких потребностей.

• Они не способны иметь собственное мнение по сложным проблемам общественной жизни, они пользуются чужими готовыми мнениями, выдавая их как свои собственные.

• Толпа не способна понять общие интересы и оценить преимущества жизни на основе законов, в которых эти интересы отражены. -> Гераклит оправдывал насилие как инструмент принуждения толпы к должному поведению.

Гераклит не видел различия между жизнью природы и общественной жизнью ->

нет существенной разницы между законами космоса и правовыми нормами (т.е. человеческими установлениями).

Космос – высшая система правовых норм, абсолютное выражение законосообразности и необходимости.

Человеческие законы – универсальное отображение законов космоса. Лучшие люди это те, кто способен понять законы космоса и выразить в доступной для человеческого понимания форме.