22.Язык как объект действительности, его сущность, определение языка.

Совр-я лингв-ка – полипарадигмальная(входят разн.разделы). Я-предмет изуч-я разн.наук, это единство во всех его проявлениях. Нельзя дать всеобъемлющего опред-я Я, кот.устраивало бы все науки. В рамках лингв-ки сущ-т оч много опр-й Я. Волков «Научное понимание языка и философии»→опред-е Я делит на 2 гр:1.Гноссеологическое о.-Я.опред-ся ч\з мышление или выводится из мышления.2.Онтологическое о.-рассм-т Я.как отдельный объект среди др.объектов, характкризующийся собств-й стр-й и спецефич-ми внутрен-ми законами развития. ГО→2 типа:1.Орудийные(инструмент-е)оч легко распознаются (Я-орудие тв-ва, борьбы).2.Отражательные(мировоззренч-е)Я-отражение действ-ти, нац-го самосознания.Первыми возникли орудийные концепции.Стоиками было сформулировано положение о тождестве Я.и мышления. Отражат-е концепции-дальнейший шаг ра3звития оруд-х. Я.выступ-т как отражение этнич-х, соц-х и др.явлений. Онт-е опред-я связаны с раскрытием сущности Я. Давались и философами и лингв-ми (Н:биалогич-я концепция Я. Шлейхера:Я-живой организм, в нем нельзя ничего изменить). Концепция В. фон Гумбольдта на 1м месте. Считается создателем теории Я. Ему прин-т концепция рассмотрения Я.в широком контексте.Создатель философии языка. Считает, что Я.-это неотъемлемое св-во чела, вплетен в дух-е развитие чела, не является просто внешним ср-м общения людей. Это нечто, заложенное в самой прир.чела. Связ-т с понятием «дух народа».Яз. и мышление в его концепции образуют единство. Специфика Я:во всех своих формах существования оказывается непоср-о ненаблюдаемым, мы его не видим;видим лишь его манифестацию, представленную в процессе общения(РЕЧЬ). Результат этого процесса-текст.

23.Функции языка.

Специфика Я:во всех своих формах существования оказывается непоср-о ненаблюдаемым, мы его не видим;видим лишь его манифестацию, представленную в процессе общения(РЕЧЬ). Результат этого процесса-текст. Реч-я деят-ть по хар-ру функциональна→? О функц-х Я. Всегда выд-ся:1.Коммуникативная.2.Когнетивная(мышления). Понятие Ф.не имеет единого опред-я. Мы различаем:1.ФЯ как целостного явления.2.ФЯ в частных ситуациях.3.Сферы применения Я. Впервые ? о ФЯ поставили участники Праж-го лингв.кружка, но заговорил 1м К.Бюлер(в 20м г., позже выд-т 3 ф-ии:1.Экспрессии (выражения).2.Аппеляции(обращения).3.Репрезентации(сообщения))→от нее отталкивался Р.ЯкобсОн, кот.предложил свою концепцию(исходит из стр-ры реч-го акта, разработал под влиянием теории коммуникации)→6 образующих:1.Отправитель.2.Получатель.3.Контекст.4.Код.5.Контакт.6.Сообщение.→6 Ф:1.Эмотивная(выраж-е чувств говорящего);2.Конативная(модальная, ориентация на адресата);3.Референтная(обознач-е предметов внеш.мира);4.Метоязыковая(дает возм-ть говорить о Я.с пом. самого Я.).5.Фатическая (контактоустонавливающая).6.Поэтическая(имеет отн-е к яз-й форме).К этой концепции далее стали относиться критически. Концепция М.Хэллидея.Исх-т из конц. Бюлера и выводит 3 ФЯ:1.Содержательная(понятийная. Связана с содержанием и выраж-м).2.Социальная(межличностная.Лежит в основе исп-я Я. для налаживания и поддержания общ-х отнош-й ).3.Текстовая(дискурсивная. Позволяет говорящему строить тексты, важные для данной ситуации, а слушающему позв-т отличать текст от произвольного набора пред-й). Классиф-я Ю.Степанова. Выд-т 3 механизма (ф-ии). Это 3 типа абстракции, кот.характ-т грамматику, а ч/з нее я вцелом.1.Номинация(абстракции предметов, признаков и дейст-й);2.Предикация(аст-я связи м/у предметами);3.Локация(абст-я отношений чела к месту и времени речи). Осн.ф-я-коммуникативая.2я-экспресивная, когнитивная и т.д.