
- •1.Социально-философские взгляды античности и Средних веков.
- •2.Социально-философские учения эпохи возрождения и Просвещения
- •3.Социальная философия немецкой классической философии
- •4.Факторы и условия возникновения социологии как науки
- •5.Учение м.Ж.-а. Кондорсе а.Сен-Симон и возникновение идеи позитивизма
- •6.Социологический проект о.Конта
- •7.Социология а.Кетле
- •8.Органическая социология г.Спенсера
- •9.Социология к.Маркса
- •10. Социология э. Дюркнейма
- •11.Понимающая социология Вебера
- •2. Теория познания и методология
- •3. Основные социологические понятия
- •4. Экономическая социология
- •5. Социология власти
- •6. Социология религии и другие социологические исследования
- •12.Социология в.Зомбарта
- •13.Социология ф.Тенниса
- •Ф. Теннис о предмете и структуре социологии
- •14.Социология г.Зиммеля
- •15.Чикагская школа жизни
- •16.Социология л.Уорда
- •17.Социология ПаретоСоциология италии парето предмет задачи метод
- •18.Социология Парсонса вопрос20теория эволюционного развития парсонса
4.Факторы и условия возникновения социологии как науки
Социология как наука сложилась к сер 19 в.
Предпосылки:
успехи естествознания (физики , астрономии, химии и т.д)
- расцвет натуралистического мировоззрения ( пояаление теории ф. дарвина, есть что-то общин между человеческим развитием и животным. Человек это продукт длительного развития одной из значимых звеньев. Природу и человек нужно изучать одними и теми же методами )
-фенолистская т.з. –история имеет начало и конец
-провиденционализм- все есть предначертание Бога
-рассовоантропологич-ая т.з. – биологическая природа чел-ка играет самую важную роль в развитии общ-ва.
-социальный дарвинизм –основной акцент делается на борьбе за существования, естественный отбор, выживает самый сильнейший. Попытка переноса этих идей на об-во. Европоцентризм, европейская цивилизация сильнейшая побеждает остальных.
-географическая школа еще одна ответвленность натуралистического взгляда на об-во. Особое значение придает пространственному размещению людей. Климату, ландшавту, что и обусловливает развитие об-ва. Успехи естествознания прежде всего в распространении дарвинисткой теории. (США обезьяне процессы, судили преподавателей поскольку она противоречит крестьянской т.з)
2. главный фактор это социальные изменения.
-Они многообразны, об-во меняется. На смену традиционного об-ва приходит об-во промышленноеь(индустриальное) более сложно организовано, организовано на других принципах, основаниях. И как говорят экономисты в основе об-ва действуют другие факторы производства, не труд и земля а труд и капитал. Словосочетание индустриальное об-во придумал сен-симон. Появляются новые социальные организации.
-на смену старых форм неравенства (сословия, замкнутая закрытая система, человек изначально рождается в об-ве либо дворянином либо крестьянином) приходят новые формы неравенства (классы это открытая система) изменить положение в об-ве легче (соц. мобильность).
- сер 19 века, конц18. Век ускоренного соц. Развития, век быстрого появления технических новинок. Паровая машина, паровая мельница, паровоз. Появляется сеть дорог. (село царское николаевское- санк-петер-моска). Бурные революционные потрясения., на вес борьбы выходин не крестьяне а новый класс пролетариат. (восстание ленскихткачей), франция 1830г,классовый конфликт. Новое расслоение об-ва, постепенно исчезают иллюзии об об-ве которое начертало на своем знамени свобода равенство братства – лозунги фран. Революции. Возникает новое поле соц.конфликтов .
- к сер 19. Все полное развитие получают идеи просвещения. Схоластики наносится окончательный удар, в общественной мысли в центре внимания ее проблема: необходимость и случайность в истории, закономерность и стихийность. Случай начинает рассматривается с т.з частной жизни отдельного чел-ка, каждый на свой страх и риск руководствуется своими интересами это все дело случая. Все чаще говорят что в об-ве действуют интересы больших групп, об-ва в целом. А вот здесь действует закономерность необходимость , возникает идея а возможна ли вообще равная справедливость для всех . интересует проблема соотношения рациональности разумности отдельного человека и интеллекта об-ва в целом. Торжество разума- это торжество человеческого целого над эгоизмом еденичного человеческого. Выход на идею разумного прогресса всего человечества. Таким образом складывается новое мышление применительно и к об-ву в целом и к отдельному человеку.