1.Предмет к-гии и её роль в современном обществе

Понятие К можно разделить на 2 основные части:

1. cultura - все то, то нас окружает, модели поведения человека.

2. logos (учение, теория, основанная на человеческом разуме) - набор знаний о культуре.

К - это наука, изучающая объективные закономерности культурного процесса, позитивные опыт исторической деятельности людей, а также законы, категории и нормы, знания, умения и методы осуществления культурогенной активности.

Предмет К:

1. объективная закономерность культурного процесса (изучение специфики культуры в отдельности, конкретных этнических групп);

2. памятники и явления материальной и духовной культуры;

3. факторы и предпосылки, управляющие возникновением, формированием и развитием культурных интересов и потребностей людей;

4. знания, программы и навыки, а также методы осуществления культурогенной деятельности, а также законы и категории.

Объект К:

1. культурные аспекты различных областей общественной жизни (например, процессы воспитания);

2. выявление особенностей и достижений основных культурно-исторических явлений;

3. анализ тенденций и процессов в современной социальной среде (мировые процессы, национальные культуры).

Подходы к К.

Игровой подход. Основные представители: Хёйзинга (его интересная книга «Человек играющий», Гадалир, Финк.

Несколько этапов становления К:

1. Донаучный — содержит стихийные догадки и представления о логичности и отностильной завершенности, цикличности культурно-исторического процесса (первобытность — период Нового времени).

2. Научно-исторический (до середины 19 в.) — характерно совмещение истории и культуры, стремление ученых понять культуру как целостное явление, построить единую картину культурного развития, найти общие основания истории.

3. Научно-философский — становится очевидным различие между историческим и культурным развитием, что способствовало выделению каждой из культур из общего исторического контекста. (Рут Бенедикт, «Хризантема и меч» - самое полное и вдумчивое исследование яп. культуры; выделила понятие «этос» - темы культуры. Хонигман — выводит понятие «паттерны» поведения - модели поведения.)

Существует несколько основных значений понятия культура:

Античность:

1. возделывание, обработка чего-либо;

2. воспитание, образование и развитие;

3. связано с культом и почитанием предков;

4. связано с возделыванием души (культурный человек либо варвар).

Средние века:

Всё связанное с религией, возделыванием души путем соблюдения религиозных правил.

17 век:

Появилось самостоятельное значение культуры.

1) Первым использовал Самюэль Пуфендорф, в его понимании культура — это результат деятельности общественного человека.

2) Вальтер, в его понимании культура — это культурно-исторический процесс, который развивается посредством человеческого разума.

3) Ж. Ж. Руссо, по его мнению, культура — это набор определенных элементов, разделяющих одни народы от других.

Культура — это совокупность материальных и духовных ценностей, самовыражение творческой деятельности человека, его разумных потребностей и интересов.

Задачи культурологии:

1. Изучение реальных процессов культуротворческой деятельности людей, созидающих материальные и духовные ценности.

2. Выявление макродинамики развития культуры посредством выявления особенностей творчества выдающихся людей и определенной роли культуры и свойственных ей средств в социализации и инкультурации.

3. Выявление макродинамики в контексте включения ее в социально-экономические, политические и духовные условия определенной эпохи.

4. Выявление основных тенденций и закономерностей развития культуры, методов и стилей и их роли в формировании человека и общества.

5. Разработка категориального аппарата, а также методов данной науки, применяемых в исследовании конкретных социокультурных явлений и процессов.

6. Ориентирована на использование фундаментальных знаний о культуре в целях прогнозирования, проектирования и регулирования социокультурных процессов.

Функции культурологии:

1. Познавательная. Основная цель и содержание заключается в изучении и понимании сущности и роли культуры в жизни общества, ее структуры, виды, формы.

2. Концептуально-описательная. Разработка теоретических систем, понятий и категорий, позволяющих выявить развитие культуры и формулирование правил описания.

3. Оценочная. Осуществление адекватной оценки феномена культуры, ее различных видов и форм.

4. Объясняющая. Научное объяснение особенностей культуры, явлений и событий, механизмов ее функционирования, а также выявление фактов, тенденций и закономерностей развития социокультурных процессов.

5. Мировоззренчески-идеологическая. Претворяет в жизнь определенные мировоззренческие и общественно-политические идеалы, регулирующие существование и развитие ценностей и норм поведения человека.

6. Образовательная. Заключается в тиражировании и распространении культурологических знаний через систему учебных заведений.

Слово «культура» (от лат. cultura — возделывание, воспитание, образование, развитие) появилось в Древнем Риме и использовалось в нескольких значениях. Одно из них — «способ воспитания человека-гражданина, достойного члена общества». Это понимание совпадало с древнегреческим «пайдейя» — «воспитание в соответствии с традициями народа, его жизненными правилами». Гуманистическая и демократическая направленность пайдейи позволила европейской культуре занять одно из ведущих мест в мире. В Средневековье культура обозначала умение истолковывать и понимать тексты Священного Писания. При этом главной задачей было постижение Бога и зависящей от него человеческой судьбы. По мере накопления знаний об общественной жизни и о многообразии протекающих в ней процессов возникали новые определения культуры. Одна из таких попыток была предпринята в эпоху Просвещения. В XVIII в. слово «культура» стало широко использоваться для обозначения специфического образа жизни человека, который отличается от природного бытия. Культура понималась просветителями как средство возвышения человека, совершенствования духовной жизни и нравственности. В современной культурологии (науке о культуре) существует два основных подхода к пониманию культуры. Сторонники антропологического подхода (от греч. anthropos — человек) считают культурой всю совокупность результатов человеческой деятельности, мир сотворенных людьми вещей, противостоящий природе. Этот мир создан человеком для своих целей и выражает отличие человеческой жизнедеятельности от естественных, биологических форм жизни. Необходимо также учитывать качественное своеобразие исторических форм деятельности людей, творящей культуру на разных этапах общественного развития, в рамках определённых эпох, национальных общностей и т. д. С точки зрения ценностного подхода культура понимается как совокупность лучших, наиболее значительных творений человека. Правда, нередко их ценность относительна. Так, для специалистов, занятых созданием ядерного оружия, атомная бомба представляет собой высококачественный результат. Но для большинства здравомыслящих людей она — орудие уничтожения всего живого и действительно ценного и потому не может считаться ценностью культуры. Кроме того, ценностный подход сужает сферу культуры, относя к ней лишь положительные результаты деятельности людей. Однако такие негативные явления, как преступность, рабство, наркомания, увы, сопровождают, человеческую жизнь, и культуру той или иной страны невозможно понять, если их игнорировать. Культура — это специфический человеческий способ жизни, включающий процесс и результаты человеческой деятельности, систему норм и ценностей, символов и идеалов, рассматриваемых в контексте исторической эпохи. Культура представляет собой сложное, многоплановое явление. Она пронизывает все сферы жизни и деятельности общества и человека. Культура — это и материальные, и духовные ценности человека; она характеризует своеобразие наций и народов; является ядром, основой, «душой» общества. В своих творениях человек воплощает цели, желания, стремления. Культура выражает тот смысл, который мы вкладываем во всё, что делаем. Определённый смысл имеют произведения искусства, научные исследования, учёба, правила этикета, поведение человека и т. д. Приобщаясь к культуре, мы расшифровываем её знаки и символы, постигая таким образом смысл происходящего. Культура включает в себя результаты человеческой деятельности, искусственно созданные человеком предметы и явления, которые принято называть артефактами (от лат. arte — искусственный, factus — сделанный). К ним относят не только изготовленные человеком вещи, открытые и используемые им средства и способы действий, но и те изменения, которые он производит в своём физическом и духовном облике.