Культурный базис личности: влияние на качество культурной деятельности и развитие культуры, механизм формирования культурного иммунитета

Личность – социально-активная индивидуальность, сущность человека и ее выражение, целостное воплощение и реализация в нем системы социально значимых черт и качеств данного общества, свободно выбирающего себе нормы поведения и устанавливающий свои внутренние нравственные запреты и разрешения.

Культура личности – это социально обусловленный уровыень творческой созидательной деятельности человека, опредмеченной в ценностях, традициях, нормах, передающихся от поколения к поколению как социокультурный опыт человечеству.

Жизнедеятельность человека- это способ его существования и нормальная повседневная деятельность и отдых, которые протекают в постоянном контакте со средой обитания, комфортными условиями окружающей среды, которые позволяют создавать наилучшие для человека условия жизнедеятельности.

Взаимодействие культуры и человека определяют 2 проблемы:

• Проблема культура и человек

• Проблема культура и личность

Блок ценностей человека:

• Традиционные

• Христианские

• Общечеловеческие

• Личностные

Система ценностей – это совокупность материальных или идеальных предметов, обладающих значительностью для данного социального субъекта с позицией удовлетворения его потребностей и интереса

Ценности и ценностные ориентации выполняют регулятивную функцию, т.е. они регулируют поведение человека в определенных социальных условиях. Личность, чтоб чувствовать полноправным членом общества, должна оценивать себя, свою деятельность и свое поведение с позиции соответствия их требованиям культуры. Действия могут быть социально одобренными или неодобренными (нарушения в области закона или нравственных норм).

Человек нуждается в постоянном контроле над степенью своей социальной полноценности. Внешний контроль осуществляется институтом общественного мнения и правовыми органами и т.д. Внутренний контроль осуществляется самим индивидом с позиции норм, ценностей (не материальных) и требований общества, усвоенных им в процессе социализации, формами менталитета. Внутренний контроль вступает как самоконтроль и является действенным механизмом развития личности.

Ценности выступают критериями оценки и регулятивно - ограничительными механизмами как всей жизни личности, так и отдельных его поступков и действий. Они дают основание для выбора альтернативных способов действия, для отбора оценки этих альтернатив.

Приобщение личности к культуре есть прежде всего процесс формирования индивидуальной системы ценностей. Уникальность и своеобразие индивидуальной системы ценностей определяет неповторимость и своеобразие самой личности, его мироощущения и менталитета.

Культура личности, ее культурный базис есть система личностных свойств ценностей (общезначимые принципы, идеалы, определяющие направленность и мотивацию человеческой деятельности, поведения, поступков, усвоенных личностью в процессе хоменизации, инкультурации, социализации).

С одной стороны культура через инкультурацию приобщает личность к существующим в обществе культурным ценностям, нормам, идеалам, идеям, знаниям, действиям.

С другой стороны овладение культуры есть процесс социализации, развитие способностей, личностных особенностей, неповторимых черт и задатков личности.

Направленность личности – это выбор не только лучшихз на его взгляд ценностей, но и наиболее соответствующих направленности развития личности.

Культурный базис личности:

• Система ценностей

• Культурный иммунитет

• Поступки и действия человека, опосредованные культурой человека и социально приемлемые, то есть культуротворческая активность и социокультурная деятельность и активность, одобренная обществом.

Культурный иммунитет – 1) способность человека идентифицировать себя с этнокультурой и культурным сообщество, сохраняя при этом свою культурную целостность и индивидуальность. 2) приобретая в процессе развитьия способность активно воздействовать на проявления безобразного и негативного в обществе, культьтуре человека ( в том числе в себе самом), сохранять при этом морально-нравственную устойчивость к таким проявлениям как среде родной культуры, так и вне ее.

Механизмом формирования культурного базиса личности является двухэтапность:

1. Из внешнего во внутреннее (из культуры в человека)

Из внутреннего во внешнее (из человека в культуру).

53. Мастацкая адукацыя як канал трансляцыіі сацыякультурнага вопыту.(ермолаев)

Художественное образование как канал трансляции социокультурного опыта

Понимание - это опыт трансцендирования, возвышения над сущим. Понимание содержит в себе экзистенциальную структуру, которая имеет характер «наброска», «плана». Это значит, что понимание не охватывает тематически то, в направлении чего оно «набрасывает». Благодаря характеру наброска здесь - бытие постоянно «больше» того, что оно фактически есть, если бы его захотели зарегистрировать как наличное в его бытийном составе.

Художественная культура охватывает все отрасли художественной деятельности: словесную и музыкальную, хореографическую, театральную и т. п. Она включает в себя все процессы, обеспечивающие жизнеспособность и развитие искусства. К ним относятся такие процессы как создание, хранение, популяризация, освоение, трансляция восприятие и т.д, а так же процессы, обеспечивающие успешное функционирование искусства (воспитание художников, публики, критиков и т.д.). Соответственно, с точки зрения деятельностного подхода, художественная культура это совокупный способ и продукт художественной деятельности субъектов социально-культурной деятельности. Через художественную коммуникацию обеспечивается целостность социокультурного процесса которая поддерживается :

• введением человека в процесс трансцендирования (пред восхождение себя, выход на новый уровень развития);

• изысканием и представлением возможности для вхождения его в социокультурный поток;

• развитием способности выхода субъекта культурного действия за рамки культурного потока, алгоритмов действия и подражания, а так же преодоления «запрограммированности» культур социальных групп и более обширных социальных общностей;

и, наконец, формированием способностей человека к преобразованию культурного потока, включение его индивидуально-культурную и социально-культурную деятельность. [10 ] Рассматривание искусства с точки зрения ценностно-культурных оснований расширило диапазон его использования в социально-культурных процессах, человекоформирующих и культуротворческих практиках. Эти процессы являются неотъемлемой частью инкультурации, социализации и культурной идентификации личности. По этим причинам искусство в современном социокультурном пространстве выступает базисом, на котором происходит формирование культурного человека, развитие его культуротворческого потенциала и личностных духовных качеств. А художественное творчество, в этой связи, рассматривается как сплав духовного и материального, имеющего духовное содержание и материальную форму. Такую духовно-материальную целостность принято называть "художественностью".

Современный социум с его нормативно-ценностной структурой, выступает как форма сохранения и передачи духовно-социального, в том числе и художественного опыта духовно-практической художественно-творческой деятельности. Он определяет направления социально-культурной деятельности субъектов, ориентиры производства и потребления искусства, степень актуализации художественной жизни общества.

Художественная культура представляет собой целостную коммуникативную и информационную систему. Её информация стала осмысливаться психологами, социологами, культурологами как инвариантная часть информационного поля культуры, формирующая духовное ядро культуры, как основу историко-культурного процесса. Эти позиции определяют особенное социальное и культурное значение искусства в социокультурной сфере. В социальном пространстве, т.е. в одновременной жизни людей страны, региона, всего человечества, художественная культура призвана обеспечить максимальную эффективность и процессов творчества, создания художественных ценностей, и процессов их восприятия публикой, в соответствии с их разнообразными духовными потребностями. (Ариарский)

54. Роля, месца і функцыіі сацыякультурная дзейнасці ў працэсах міжкультурнага дыялогу і палілогу.(колошенок) Роля, месца і функцыіі сацыякультурная дзейнасці ў працэсах міжкультурнага дыялогу і палілогу.

Проблемы межкультурного и межконфессионального взаимодействия в социальной сфере. Этноконфессиальная ситуация в Беларуси на современном этапе. Социокультурная деятельность национальных сообществ и конфессиональных объединений в культуре Беларуси. Взаимодействие культур и межкультурной коммуникации. Уровни взаимодействия культур: этнический, национальный, цивилизационный. Принципы взаимодействия культур в международных отношениях. Механизм взаимодействия культур в социокультурной практике. Современные тенденции межкультурного взаимодействия (усиление плюрализма национальных культур, расширение сферы общемировой культуры (наука, право, образ жизни, высокая и массовая культура). Диалог мировых культур. Принципы межкультурного общения и взаимопонимания. Государственные и общественные арганизацыии как регуляторы межкультурных диалогов и полилог. Искусство как общий язык общения. Художественное образование путь к позитивной результативности межкультурных диалогов и полилог.

55. Сучасны стан і тэндэнцыі развіцця аматарскай творчасці Беларусі.(ковчун)