Прыкладная культуралогія: паняцце, сутнасць, аб’ект, прадмет, мэта, задачы і сацыяльныя функцыі (грабун)
ПРИКЛАДНАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ - отрасль культурологии, раскрывающая методологические основы, закономерности, принципы, средства, методы и формы вовлечения человека в мир культуры, определяющая механизм создания благоприятной культурной среды, обосновывающая технологию обеспечения условий для реализации духовно-эвристических и художественно-творческих потенций людей, проявления их социально-культурной активности.
Объект прикладной культурологии - человек, личность, индивидуальность; отдельный индивид или социальная общность.
Предмет прикладной культурологии - процесс формирования культурной среды; механизм хоминизации, социализации, инкультурации и самореализации личности; технология изучения, удовлетворения и дальнейшего развития духовных интересов и потребностей людей; методология и методика вовлечения личности или социальной общности в мир культуры, в социально-культурное творчество. Предметом прикладной культурологии выступает не идеал, а объективные реалии современного мира и его культурных процессов с присущими им достижениями, противоречиями, недостатками.
Цель прикладной культурологии : посредством комплекса специально отобранных и синтезированных видов культурной деятельности обеспечить:
приобретение, расширение, углубление, обновление и приведение в систему знаний о природе, обществе, мышлении, технике и способах деятельности, способствующих утверждению мировоззренческой, идейно-нравственной и эстетической позиции;
формирование интеллектуальных и практических навыков и умений в сфере социального, научно-технического и художественного творчества, стимулирование развития творческих потенций личности;
создание, освоение, сохранение, распространение и воспроизведение ценностей культуры;
усвоение способов культурно-досугового творчества и нерегламентированного общения;
удовлетворение и последовательное обогащение духовно-эстетических интересов и потребностей разных групп населения;
регуляция социального бытия, воспитание в каждом человеке повседневной, практической культуры, культуры труда, познания, быта, досуга, делового и неформального общения.
Функции прикладной культурологии:
научно-методическая - методологическое обоснование созидающего потенциала социально-культурной деятельности и методическое обеспечение процесса его реализации;
политико-проективная - правовое, экономическое, политическое, духовное обеспечение социально-культурной деятельности; социокультурное проектирование;
культуроохранительная - обоснование технологии сохранения природной и культурной среды, непреходящих ценностей мировой и отечественной культуры; обеспечение гармонии в системе «человек-природа»;
культуросозидающая - разработка и реализация механизма последовательного вовлечения личности в мир культуры (хоминизации, социализации, инкультурадии, индивидуализации), формирования разносторонне развитой, духовно богатой личности;
культуротворческая - научно-методическое обеспечение процесса вовлечения человека в информационное общество XXI века и различные формы социально-культурного творчества;
взаимообогащающая - выявление принципов реализации духовного потенциала общения; разработка методики вовлечения личности в систему социальных коммуникаций, восприятия человека человеком; формирование культуры делового и межличностного общения;
культуроориентирующая - раскрытие всепроникающего характера культуры, механизма обеспечения культуры труда, познания, быта, досуга; внедрение эстетических начал во все виды и формы жизнедеятельности.
Культура ў сістэме вытворчасці і сацыяльнай рэгуляцыі.
Культурная дзейнасць і яе сувязь з сацыякультурнай дзейнасцю.
Структура культурнай дзейнасці і яе роля ў жыцці грамадства.(бабинич)
Культурная деятельность — деятельность по созданию, восстановлению возрождению, сохранению, охране, изучению, популяризации, использованию и распространению культурных ценностей, эстетическому воспитанию, художественной и культурологической образования, организации культурного отдыха досуга населения; термин из закона о культуре 2004 г. РБ
Общество — 1 в широком понимании слова, это совокупность всех видов взаимодействия и форм объединения людей, которые сложились исторически; 2 в узком понимании — исторически конкретный тип социальной системы, определённая форма социальных отношений.[1] 3 группа лиц, объединенная общими морально-этическими нормами устоями
К основным структурным элементам культуры относятся: нормы, ценности, ценностные ориентации, образцы поведения, образцы деятельности, менталитет, интересы, социально -культурная среда, институты культуры и т.д.
С первых шагов жизни человек оказывается под влиянием доминирующих в обществе норм, ценностей, образцов поведения, социальных институтов, посредством которых действует культура. Субъектом культурного действия являются лица, которые приспособились к культурным образцам, ценностей и моделей, являются носителями образа мышления и жизни. В культуре каждого общества и сообщества приняты свои ценности. Наряду с ними существуют также общечеловеческие, обеспечивающих целостность социальных систем, способность их к выживанию в переходные периоды. Иерархия ценностей, которой придерживается личность, совпадает с ценностями групп, в рамках которых он живет и действует. Право изменять ценностные системы или воспроизводить новые принадлежит небольшому количеству людей, занимающих особое положение в группе, или специальным социальным институтам. Сохранение культуры реализуется через культурную деятельность людей — создание, распространение и усвоение культурных ценностей. Культурную деятельность определяют следующие параметры: - Совокупность видов деятельности во время досуга чтение, посещение кино, театров, концертов, хобби, общественная деятельность; их количество свидетельствует диапазон культурной активности, уровень участия человека в общественной жизни
- Направленность и избирательность видов деятельности, по различным видам деятельности человек выбирает те, которые соответствуют ее возможностям и предпочтениям.
- Устойчивость избранных видов захвата, например, инженер может быть одновременно театралом или спортсменом
- Соотношение активного, пассивного потребления и продуцирования культурных ценностей.
Індывідуальная культурная дзейнасць: паняцце і сутнасць (зубак)
Для того, чтобы охарактеризовать понятие ИКД, необходимо разобраться: что же такое культурная деятельность?
Культурная деятельность – это деятельность субъектов культуры по созданию, обновлению, сохранению, охране, изучению, популяризации, использованию и распространению культурных ценностей, эстетическому воспитанию, художественному и культурологическому образованию, организации культурного досуга.
Индивидуальная культурная деятельность – это культурная деятельность индивидуального субъекта по:
1.Созданию культурных ценностей (самореализация)
2.Саморазвитию личного, духовного и физического материала (индивидуализация)
3. Освоение знаний, норм, умений культурного использования природных ценностей и ценностей культуры (инкультурация и социализация)
Индивидуализация – развитие личностных особенностей, неповторимых черт и задатков личности.
Инкультурация – процесс усвоения индивидом культурного опыта, формирование его культурной компетентности в рамках наследуемой культуры и включение этого опыта в личностную структуру.
Социализация личности – процесс полной интеграции личности в социальную систему через процесс вхождения человека в социальную среду и её приспособление к культурным, психологическим и социологическим факторам, процесс общественного использования культуротворчества человека.
Закон “Аб культуры ў Рэспубліцы Беларусь”: структура і функцыі ў грамадскай практыцы.
Сацыякультурная дзейнасць як грамадская практыка: паняцце, сутнасць, сацыяльныя прыкметы, роля ў сучасных працэсах развіцця грамадства.( кирченко)
Современная социально-культурная деятельность является частью культурологического знания, развиваясь, она имеет собственный предмет исследования и обосновывает соответствующие ему методы. Давайте обратим внимание на сам термин «социально-культурная деятельность». Он состоит из трех основных понятий: «социальная», «культурная» и «деятельность», как бы объединяющих их значения. Такое объединение этих понятий не случайно, оно связано с процессами дифференциации и интеграции в науке. Социально-культурная деятельность как область реализации закономерностей прикладной культурологии базируется на выработанных ею методологических основах, закономерностях, принципах, средствах, методах и формах вовлечения человека в мир культуры. Одна из задач прикладной культурологии как научной дисциплины - разработка механизма создания благоприятной культурной среды, технологических условий для реализации духовно-эвристических (эвристика— отрасль знания, изучающая творческое, неосознанное мышление человека) и художественно-творческих возможностей людей, проявления их социально-культурной активности. Социально-культурная деятельность сегодня рассматривается как сфера социально-культурной практики и как самостоятельная область культурологического знания. Социально-культурная деятельность как область культурологического знания находится на стыке между фундаментальной культурологией и историей, социологией, психологией, этикой, эстетикой, политологией, теорией управления, и в первую очередь, педагогикой, что позволяет использовать методики и технологии этих наук для реализации механизма вовлечения человека в процесс освоения, сохранения, воспроизводства и распространения ценностей культуры Предметом культурологии выступает всё, что создано руками и разумом человека, предметом социально-культурной деятельности, является преимущественно процесс постижения индивидом результатов культуротворческой, культуросозидающей деятельности, процесс вовлечения его в воспроизводство ценностей культуры. Иными словами, предмет социально-культурной деятельности представляет собой процесс приобщения личности к ценностям культуры через организацию активной, инициативной, творческой деятельности. Таким образом, социально-культурная деятельность имеет дело не столько с результатами культурной деятельности, сколько с процессом освоения ценностей культуры.
Сущность СКД наиболее полно раскрывается через направления её функционирования. Так она проявляется в создании культурных ценностей как на профессиональной, так и на любительской основе (процесс создания ценностей культуры), включении человека в деятельность по восприятию и освоению ценностей культуры (процесс освоения ценностей культуры), деятельность по сохранению ценностей материальной и духовной культуры (процесс сохранения ценностей культуры), деятельность, направленную на трансляцию культурной информации, создание возможностей для культурного диалога и полилога (процесс распространения ценностей культуры), деятельность, связанную с созданием благоприятной культурной среды, цели которой реализуются через социально-педагогические, организационно-посреднические и административно-управленческие функции (процесс формирования культурной среды как необходимого пространства для осуществления социально-культурной деятельности).
Значение социокультурной деятельности в современном обществе невозможно переоценить. Именно благодаря СКД человек входит в социокультурное пространство, осваивает ценности культуры и общества, становится активным субъектом культурной деятельности. СКД оказывает влияние на формирование культуры личности, его ценностных ориентиров, поэтому очень важно, чтобы задачи, методы, формы и функции СКД основывались на национальных, общечеловеческих и религиозных ценностях, потому что от того, насколько духовно, культурно и эстетически развитой будет отдельно взятая личность, будет зависеть и уровень культуры общества в целом.
Теория СКД как отрасль научного знания: проблемное поле, объект и предмет, структурный состав, основные функция в практике СКД.(ермолаев)
Теория СКД - это комплексная гуманитарная дисциплина, целью которой является интеграция научного знания о культуре. Культурология возникла на стыке философии, социологии, психологии, антропологии, этнографии, искусствоведения, лингвистики и ряда других дисциплин. СКД - это система знаний о сущности, закономерностях, существования и развития, человеческом значении и способах постижения культуры.
Междисциплинарный характер социокультурной деятельности выражает общую тенденцию современной науки, усиление интегративных процессов, взаимовлияние и взаимопроникновение различных областей знания при изучении общего объекта исследования. Логика научных исследований ведет к синтезу ряда наук, формированию диалектически взаимосвязанного комплекса научных представлений о культуре как целостной и многообразной системе.
Каждая из наук, с которыми культурология входит в контакт, дает возможность углубить знание о явлениях тем необходимым компонентом и социальным фоном развития культурных достижений, открытий, гениальных творений, которыми так богато культурное наследие.
Культурология не просто механически заимствует знания, полученные другими науками, но органично включает их в целостную систему науки о культуре, создавая общую модель или картину культуры определенной эпохи.
В настоящее время существует достаточно много представлений о культурологии. Однако среди этого многообразия можно выделить три основных подхода:
1. - Первый -- рассматривает культурологию как комплекс дисциплин, изучающих культуру. Образующим моментом здесь является цель изучения культуры в ее историческом развитии и социальном функционировании, а результатом -- система знаний о культуре.
2. - Второй -- представляет культурологию каксостоящую из разделов дисциплин, так или иначе изучающих культуру. Например, культурология как философия культуры претендует на ее понимание в целом, в общем. Существует и обратная позиция, согласно которой культурология есть раздел философии культуры, изучающий проблему многообразия культур (типологизация, систематизация знания о культуре без учета фактора культурного самосознания). В данном случае возможно отождествление с культурологией и культурантропологией, социологией культуры, а также выделение философской культурологи как науки о смыслах, значениях, взятых в их целостности по отношению к определенному региону или отрезку, времени.
3. Третий подход обнаруживает стремление рассматривать культурологию как самостоятельную научную дисциплину. Это предполагает определение предмета и метода исследования, места культурологи в системе социально-гуманитарного знания.
- СКД, если она претендует на роль научной дисциплины и собственный предмет исследования, с неизбежностью обращается к «археологии культуры», выявляет ее генезис, функционирование и развитие, раскрывает способы культурного наследования и устойчивости, «код» культурного развития. Эта работа осуществляется на трех уровнях:
• Сохранение культуры, ее базисных оснований, скрывающихся за вербальной и символической оболочкой.
• Обновление культуры, институты обновления знания, инновационные воздействия на «код» культуры.
• Трансляция культуры -- опредмеченный мир культуры как мир социализации индивидуума.
- Все три уровня, характеризуя культуру в широком спектре ее формообразований (наука, техника, искусство, религия, философия, политика, экономика и т. д.), в то же время позволяют выявить структуру, образ деятельности, целостность культуры, что не может сводиться к описанию достижений культуры (элитарной культуры), и предполагает постановку и концептуальное решение проблемы воссоздания такой целостности.
Асноўныя канцэпцыіі СКД: характарыстыка, персаналіі(крачковская)
Прынцыпы сацыякультурнай дзейнасці: характарыстыка, функцыянальная абумоўленасць. (колошенок)
Классификация функций и принципов социокультурной деятельности
Социокультурная деятельность человека включает в себя экономическую, политическую, художественную, религиозную, научную, нравственную, правовую, технико-промышленную, коммуникативную, экологическую сферы и т.д.
Эти виды деятельности присущи всем культурам во все времена. Однако формы и способы социокультурной деятельности неодинаковы в различных культурах и культурных эпохах (технический уровень культур древних цивилизаций, античности, средневековья, современности; виды транспорта, способы обработки металла, технология изготовления одежды и т.д.).
Технологический аспект культуры занимает в ней значительное место. В зависимости от типов объектов, на создание которых они направлены, технологии подразделяются, во-первых, на продуцирующие и транслирующие символы, во-вторых, на созидающие физические объекты и, в-третьих, на организующие системы социального взаимодействия.
В широком понятии социально-культурная деятельность это культурная деятельность социальных субъектов (профессиональных и непрофессиональных социальных групп, вплоть до общества в целом) по обобществлению культурных новаций; развитию способностей индивидов и обслуживание их творческой деятельности; социальной коммуникации, т.е. распространению, сохранению и общественному использованию всех видов культурных ценностей. Её преобразующий характер позволяет субъекту социально-культурной деятельности постоянно выходить за пределы наличной конкретной ситуации, преодолевать лежащие в ее основе «программы», тем самым, приобретая форму культурно-исторического творчества. В более узком смысле социально-культурная деятельность – это общественно-целесообразная культурная деятельность социальных субъектов в материальной, духовной и художественной сферах. (ариарский) СКД это деятельность, направленная на создание условий для наиболее полного развития, самоутверждения и самореализации личности и группы (студии, кружки, любительские объединения) в сфере досуга. Она включает в себя все многообразие проблем по организации свободного времени общение, производство и усваивание культурных ценностей и т.д. Педагогам-организаторам приходится участвовать в решении проблем семьи, детей, в решении проблем в историко-культурной, экологической, религиозной и др. сферах, в создании благоприятной среды для СКД и инициатив населения в сфере досуга.
Функции в своем содержании отражают определенные направления и стороны деятельности, как отдельных людей, так и социально-культурных институтов, общностей, групп, движений. При этом необходимо иметь в виду определенное различие между функциями профессиональной и непрофессиональной, индивидуальной и коллективной культурной деятельности.
Функции определяют природу, специфику и средства достижения цели, способы и приемы освоения духовных богатств в процессе социально-культурной деятельности. Они отражают общественные потребности каждого конкретно-исторического этапа развития общества и носят объективный характер. Поэтому функции выполняют и роль своеобразного критерия при оценке социально-культурных процессов, эффективности работы досуговых объединений и центров, их социально-преобразующего воздействия на личность. Подчеркивая объективную обусловленность функций, отметим, что они имеют своим содержанием определенные направления и стороны жизнедеятельности людей.
Многочисленные виды социально-культурной деятельности выполняют те или иные общественные функции, которые одновременно компенсируют и дополняют друг друга. Кроме того, необходимо иметь в виду, что организация социально-культурной, в частности досуговой, деятельности функционально связана с современным производством и последствиями его интенсификации.
Именно поэтому для эффективного функционирования сферы культуры и досуга объективно необходимо неукоснительное соблюдение качественно продуманного, мобилизационного подхода к интересам, потребностям и нуждам людей в рабочее и внерабочее (внеучебное) время.
Функцыіі СКД: паняцце, класіфікацыя, харктарыстыка.(кузина)
Функции СКД - категории, выражающие проявление ее свойств и предназначенности к определенным конструктивным действиям, реализующим культуросозидающих возможности общества и стимулирующим культурно-творческое развитие личности.
Каждую из функций необходимо рассматривать с точки зрения того, каким образом данная деятельность влияет на развитие человеческой личности, её профессиональной карьеры, на развитие тех или иных (физических, духовных, эмоциональных, интеллектуальных, коллективистских и т.п.) способностей человека. Каждая из функций социально-культурной деятельности ориентирует человека на определенный, заданный способ социально-культурных занятий: на пассивный (зрительский, слушательский);на активный (деятельностный); педагогически организованный (педагогически целесообразно использующий свободное время) и, наоборот, стихийный (спонтанно протекающий процесс использования свободного времени). Другим не менее существенным основанием для характеристики функций социально-культурной деятельности является наличие различных подходов к их классификации - системного, средового, ситуационного, дифференцированного и т.д.
К основным функциям социально-культурной деятельности относятся:
коммуникативная,
информационно-просветительная,
культуротворческая,
рекреативно-оздоровительная.
Коммуникативная функция. Она предполагает реализацию потребности человека в общении (клубная работа, творческие объединения, вечера отдыха, дискотеки, праздники, диспуты, вечеринки и т.п.), в непрерывном информационном межсубъектном взаимодействии в различных сферах общественной социально-культурной практики. Содержание этой функции применительно к социально-культурной сфере составляют производство, обмен, потребление и использование огромных объемов информации из мира науки, искусства, религии и других областей. Различны и уровни, масштабы реализации этой функции: межличностный, групповой, организационный (учрежденческий) и массовый.
Если на групповом уровне эту функцию осуществляют, как правило, малые группы, то на организационном (учрежденческом) уровне в качестве субъектов коммуникативной функции выступают крупные интегрированные сети, охватывающие информационное взаимодействие множества людей и групп в учреждениях и организациях социально-культурной сферы (театрах и концертных залах, музеях и кино, библиотеках, парках и т.д.). На массовом уровне эта функция предполагает распространение культурной информации с помощью СМИ и средств современного аудиовизуального технологического комплекса: Интернета, кабельных и компьютерных сетей и т.д.
Информационно-просветительная функция социально-культурной деятельности. Эта функция отличается постоянством и всеобщностью. Поскольку процесс просвещения носит непрерывный характер, каждый человек продолжает повышать уровень своего образования в течение всей жизни. Характерные особенности этой функции, отличающие деятельность учреждений досуга и творчества от деятельности институтов народного образования (школ, вузов, техникумов) - эта функция не связана с определенным регламентом, установленным и обязательным в учебных заведениях, а основана на добровольности, инициативе, самостоятельности самих людей. Эта функция обеспечивает более полное удовлетворение разнообразных индивидуальных досуговых интересов, запросов и предпочтений людей различных возрастов и профессий. Она опирается на более широкий, чем в учебных заведениях, арсенал средств, форм и методов приобретения знаний, навыков, умений, продолжает, дополняет и углубляет знания и информацию, полученные в учебных заведениях и из других источников.
Культуротворческая функция социо-культурной деятельности. Она связана с развитием духовных сил и способностей, с активной творческой деятельностью (трудовая, техническая, спортивно-игровая, художественно-театральная, научно-исследовательская, прикладная), целенаправленная на творческую учебную деятельность детей (фестивали, олимпиады, конкурсы, туристические походы, школы актива и т. п.).
Культуротворческая деятельность людей решает целый ряд важных социальных проблем. Она в значительной мере компенсирует недостаток возможностей для более полной реализации разносторонних творческих способностей ребенка, подростка, взрослого человека. Такой дефицит весьма распространен среди работающих на предприятиях.
Рекреативно-оздоровительная функция социально-культурной деятельности. По существу, она состоит в разработке и осуществлении множества развлекательных, игровых, оздоровительных досуговых программ для различных групп населения, причем с целью восстановления сил, затраченных в процессе труда, снятия производственного напряжения и одновременно развивающего воздействия. Именно поэтому при разработке программ организаторы учитывают и характер труда, его объем и уровень интенсивности, потребности людей в тех или иных видах досуговой деятельности. Эта функция по содержанию и характеру ориентирована на досуг активный и пассивный, организованный (запрограммированный) и неорганизованный, коллективный (в том числе семейный) и индивидуальный. По существу, функция способствует физическому и духовному восстановлению ребенка и взрослого человека (прогулки на воздухе, спорт, вечера отдыха, игры, забавы, развлечения и др.), а во многих случаях она направлена на социально-культурную реабилитацию людей с ограниченными возможностями, как физическими, так и психическими. Осуществление рекреативно-оздоровительной функции требует установления тесных контактов и взаимодействия с творческими, экскурсионно-туристскими, медицинскими учреждениями, умения учитывать самые неожиданные житейские ситуации.
Формы СКД: паняцце, класіфікацыя, характарыстыка, абумоўленнасць выбару (ковчун)
Варианты определения форм СКД:
" Форма СКД - это досуговое мероприятие.
" Форма СКД - способ организации деятельности учреждений культуры и предприятий туризма.
" Форма СКД - внешнее выражение содержания СКД.
" Форма СКД включает в понятие двоякий смысл:
А) с одной стороны это способ организации досуговой деятельности;
Б) с другой стороны способ отбора и подачи театрально художественного материала.
Поэтому в специальной литературе под формой СКД понимаются: дискуссия, лекция, праздник города, Дворец культуры, библиотечный каталог, музейная экспозиция, кинотеатр, клуб любителей музыки, шоу-группа, городской Дом культуры, экскурсия, туристический поход, клуб "Хозяюшка", диалог, монолог и т.д.
Однако не все эти явления относятся к формам, поскольку в данном перечне:
1) присутствуют субъекты - Дом культуры, кинотеатр, клуб любителей музыки, клуб "Хозяюшка", шоу-группа;
2) присутствуют средства СКД - библиотечный каталог;
3) присутствуют объекты - шоу-группа, клуб любителей музыки и т.д.
Вывод: в понимании формы СКД существует ряд негативных тенденций:
- расширение границ в понимании форм СКД, когда включаются нехарактерные для СКД явления. Например: формой СКД называют политические выборы, митинги, Дни политических партий и т.п.
- сужение границ понятия форм СКД;
- подмена понятия форм СКД другими категориями. Например, учреждения культуры и предприятия туризма художественными коллективами, клубными формированиями, формами подготовки и переподготовки кадров (школа профессионального мастерства, курсы повышения квалификации).
К формам СКД можно отнести: собеседование, тематический вечер, утренник, афиша, обзор, встреча… кинопросмотр, фестиваль народного творчества, концерт, конкурс, День города, световая газета, дискотека, вечер отдыха, обряд, выставка.
Данные явления объединяют следующее:
- наличие специальных методов;
- наличие средств СКД;
- использование литературно-художественного материала;
- применение документального материала.
Таким образом, форма СКД - структура содержания профессиональной деятельности, учреждений культуры и предприятий туризма, опредмеченная системой специальных методов и средств, событийно-художественной и организационно-методической основой.
Вывод: чем крупнее форма СКД, тем больше объем методов и средств, задействованных в ней.
классификации форм СКД могут быть положены следующие признаки:
I. Субъект СКД
- формы работы библиотеки (читательские конференции, книжные выставки, обзор литературы);
- формы работы клубных учреждений (тематический вечер, вечер отдыха, дискотека);
- формы работы парков культуры и отдыха (праздник, карнавал, день отдыха, театрализованные спортивные турниры);
- формы работы музея (экскурсия, выставка, экспозиция);
- формы работы предприятий туризма (туристическая поездка, экскурсия, туристический поход);
- формы работы клубных формирований (встречи, обсуждения, учебные занятия);
- формы работы учреждений искусства: театр, филармония, концертный зал (концерт, спектакль, кинодемонстрация, репетиция).
II. Комплексные показатели объектов СКД
- формы индивидуальной работы (консультация, собеседование, индивидуальное прослушивание, просмотр материала);
- формы групповой работы (вечер встречи, диспут, лекция, доклад);
- формы массовой работы (праздник, фестиваль, культурно-спортивная олимпиада).
III. Социально-демографические характеристики СКД
1. По возрасту:
- формы работы с детьми и подростками (праздники детских книг, утренник, демонстрация мультфильмов);
- формы работы с молодежью (дискотека, обряд совершеннолетия, обряд посвящения);
- формы работы с людьми среднего возраста (30-40 лет) (вечер "Для тех, кому за…", Дни профессий);
- формы работы с людьми старшего поколения (60 и более лет) (вечер чествования ветеранов, обряд проводов на пенсию, серебряная, золотая свадьбы).
2. По полу:
- формы работы с женщинами (конкурс красоты, конкурс моды, кулинарии, Клуб де6ловых женщин);
- формы работы с мужчинами (конкурсы, спортивно-военные эстафеты, проводы в армию);
3. По семейному положению:
- формы работы с молодыми семьями (консультации психологов, врачей, педагогов, экономиста);
- формы работы с семейными людьми ( дни семьи, семейные юбилеи, семейные вечера, Клуб выходного дня, эстафета "Мама, папа и я - спортивная семья");
- формы работы с многодетными семьями (чествование трудовых династий, вечер-портрет, Клуб многодетных семей).
1.Современная технология социально-культурной деятельности характеризуется большим разнообразием средств, форм! методов организации досуга.
2. Приоритет учреждений культуры и досуга сегодня на¬правлен на развитие региональной культурной политики и целе¬направленную поддержку культурных инноваций.
3. Технологические инновации обладают огромным педагогическим и культурологическим потенциалом, будучи воплощенными конкретными методами и содержательными формами социально-культурной деятельности, они способствуют не толь¬ко развитию личности, но и противостоят девальвации культуры.
Змест СКД і яго Ўзаемасувязь з функцый
Характарыстыка асноўных сродкаў СКД і фактараў залежнасці іх выбару.(лис)
Средства социально-культурной деятельности - это «набор инструментов» идейно-эмоционального воздействия, которые используются работниками учреждений культуры и досуга в процессе производственной деятельности.
Средства СКД зависят от форм и выбираются с учетом природных факторов ресурсной базы учреждения, целей задач и профессиональной компетентности сотрудников.
Средства СКД – духовные и материальные виды деятельности источники и инструменты создания культурной благоприятной среды. Идейное эмоциональное развитие на сознание чувства и поведение людей и вовлечение в процесс индивидов культурного действия, культуру и социум.
Основной классификацией средств социально-культурной деятельности является их деление на шесть групп: печатные (художественная литература, публицистика, периодические издания); устные (живое слово, сценическая речь); наглядные (реклама, плакаты, афиши); художественные (декорации, хореография, музыка, театр); технические (видео, аудио, визуальные, телевизионные материалы); комплексные (игры, развлечения, конкурсы). К ведущим средствам СКД относятся: технические средства, печатные средства, живое слово, радио, телевидение, наглядные и технические средства, искусство и спорт, литература и художественная самодеятельность и т.п.
Следует отметить что все средства между собой тесно взаимосвязаны и их выбирают с учетом определенного объекта воздействия, т.е. дошкольники, подростки, молодежь, студенты, пенсионеры и т.д. К тому же, выбор средств зависит от тематической направленности мероприятия, проводимого организаторами досуга.
Для успешного применения средств социально-культурной деятельности в практике организатора досуга исследователи советуют соблюдать ряд требований и правил:
выбор средств всегда зависит от цели какого-либо мероприятия, воспитательной акции, именно цель определяет средство;
количество и характер выбранных средств воздействия должны соответствовать художественно-постановочным задачам, недостаток средств и их избыток одинаково вредны;
всякий избравший те или иные средства воспитатель должен в совершенстве владеть методикой их применения, знать их слабые и сильные стороны;
имеющиеся в распоряжении средства «должны быть всегда под рукой и в полной исправности»
Модернизация форм, видов, методов, средств, технологий социально-культурной деятельности обусловлена следующими тенденциями:
1. изменение социальной структуры общества;
2. увеличение свободного времени (компьютеризация технологических процессов в сфере хозяйственной деятельности, интерактивность сетей);
3. развитие частной собственности;
4. рост широкой сети коммерческих предприятий, фирм, корпораций;
5. рост коммерческих видов социально-культурных услуг.
В решении проблем организации социально-культурной деятельности на данный момент преобладает экономический подход. Такой подход позволяет расширять и делать более разнообразными формы, методы и средства социально-культурной деятельности. Кроме того, доля государственных учреждений культуры падает, а доля негосударственных, частных, коммерческих центров стремительно растет. Приемы, которые используют руководители коммерческих учреждений культуры, зачастую отличаются от форм, методов и средств социально-культурной деятельности, применяющихся в государственных учреждениях. Часть этих инноваций опирается на американский и европейский опыт анимации и реабилитации личности.
Метады СКД : агульная характарыстыка асноўных групаў, роля ў працэсах ІКД і СКД.(пинчук)
Во взаимодействии с такими понятиями, как средства и формы, большое значение имеет рассмотрение понятия «методы социально-культурной деятельности».
Слово «метод» (methodos) греческого происхождения и в переводе означает «способ познания, исследования или практического осуществления чего-либо».
Методы социально-культурной деятельности применяются в работе учреждений культуры и досуга с целью эффективного использования популярных у населения форм и средств организации свободного времени. Существует большое разнообразие в подходе к классификации педагогических методов. Для социально-культурной деятельности представляет интерес классификация, предложенная профессором Новаторовым.. Он предлагает следующую структуру методов социально-культурной деятельности:
а) методы учебно-познавательной, самообразовательной деятельности - работа с литературными источниками, изучение материалов прессы, взаимный обмен информацией, дискутирование по поводу услышанного и прочитанного; изложение или рассказ лектора, пропагандиста, обозревателя, политинформатора, просмотр слайдов, учебных плакатов, структурно-логических схем, видеофильмов, телевизионных передач, кинофильмов и т.п., а также их показ, демонстрация специалистами культурно-просветительных учреждений или самими участниками мероприятий; Упражнение (гл. образом в кружках, студиях, народных коллективах, музыкальных классах и т.д.); иллюстрация (использование введений искусства или их фрагментов при проведении мас- совых мероприятий) и театрализация (уподобление документального, жизненного материала произведению искусства, его художественное обобщение);
б) методы формирования сознания личности - убеждение (доказательство какой-либо идеи путем обращения к научным фактам и аргументам); внушение (авторитетное заявление или заключение, рассчитанное на некритическое его восприятие одним человеком, их группой или массовой аудиторией); пример (обращение к позитивному или негативному опыту других людей, побывавших в ситуациях, подобных рассматриваемым сейчас);
в) методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения - практическое задание, вовлечение в деятельность, индивидуальное поручение, педагогическое требование, соревнование, наставничество, выдвижение почина и его поддержка другими и т.д.;
г) методы стимулирования общественного поведения и культурно-досуговой деятельности - моральное поощрение (награждение дипломами, грамотами и т.п.), материальное поощрение, (награждение памятными подарками, сувенирами, призами и т.п.), общественное порицание.
В социально-культурных институтах рассмотренные методы чаще всего используются не изолированно, а в тесном контакте между собой и варьируются в зависимости от основных целей и задач, поставленных перед организаторами досуга и контингента посетителей:
Методами социально-культурной деятельности являются пути и способы воздействия на аудиторию, при которых наиболее полно достигаются намеченные результаты.
Изучение форм, средств и методов социально-культурной деятельности позволило нам прийти к следующим выводам.
1.Современная технология социально-культурной деятельности характеризуется большим разнообразием средств, форм! методов организации досуга.
2.Приоритет учреждений культуры и досуга сегодня направлен на развитие региональной культурной политики и целенаправленную поддержку культурных инноваций.
3.Технологические инновации обладают огромным педагогическим и культурологическим потенциалом, будучи воплощенными конкретными методами и содержательными формами социально-культурной деятельности, они способствуют не только развитию личности, но и противостоят девальвации культуры.
МЕТОДЫ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ - система информационного и идейно-эмоционального воздействия; совокупность способов совместных действий организаторов и участников социально-культурной деятельности, направленных на решение конкретных просветительных, воспитательных и иных культуросозидающих задач.
1. Методы формирования общественного сознания:
- информирование;
- разъяснение;
- комментирование;
- обобщение;
- внушение;
- заражение;
- убеждение.
2. Методы вовлечения в социально-культурную деятельность, способствующие преобразованию знаний в нормы и принципы поведения, в убеждения как качество личности:
- включение в различные формы непрерывного просвещения;
- привлечение к разным видам любительского творчества;
- упражнение;
- приучение к выполнению общественно культурных функций;
- самоорганизация;
- самоуправление;
- самообразование;
- самообслуживание;
- игра и т.д.
3. Методы стимулирования социально-культурной активности: - положительный пример:
- соревнование;
- требование;
- общественное мнение;
- поощрение;
- перспектива;
- критика и самокритика.
Тэхналогіі СКД: класіфікацыя агульная характарыстыка (максименко)
Технология - это совокупность приемов, применяющихся в каком-либо деле, мастерстве, искусстве.
В учебном пособии «Основы социально-культурной деятельности» Т.Г. Киселева и Ю.Д. Красильников отмечают, что технология - это механизм реализации теории в практику социально-педагогической деятельности.
Технология - это средства, формы и методы социально-культурной деятельности, которые используются в учебном прогрессе, и с помощью которых достигаются планируемые результаты обучения и воспитания.
Классификация технологий.
В зависимости от того, на каком уровне разрабатываются и внедряются технологии, можно говорить о: • крупномасштабных технологиях на уровне страны, республики, региона; • макротехнологиях в отдельных городах, трудовых объединениях, социальных и общественных институтах и т.д.; • микротехнологиях, которые направлены на определенные общественные процессы и рассчитаны на небольшие группы людей.
Рассматривая современные образовательные технологии, Г.К. Селевко дает им следующую классификацию: 1) по уровню применения; 2) по философской основе; 3) по ведущему фактору психического развития; 4) по ориентации на личностные структуры; 5) по характеру содержания и структуры; 6) по типу организации и управления познавательной деятельностью. Безусловно, может быть и другой подход к выделению основных педагогических технологий. Возможна классификация технологий по основным видам деятельности людей, сферам общественной жизни и многие другие, но, как справедливо отмечает А.Д. Жарков, главное, чтобы «педагогическая технология была направлена на повышение прикладного, организационно-методического потенциала педагогики, а ее четкая прикладная направленность привлекала к ней внимание педагогов во всем мире».
В целом технологии, применяемые в сфере культуры и досуга, можно разделить на основные группы: общие, функциональные и дифференцированные (по Т.Г. Киселевой и Ю.Д. Красильникову): 1) общие технологии ориентируют на наиболее характерные процессы, происходящие в культурно-досуговой деятельности (например: процесс внедрения хозрасчетных механизмов в практику учреждений культуры и досуга); 2) функциональные (отраслевые) технологии в своей основе содержат различные направления культурно-досуговой деятельности, т.е. совокупность методов и средств для реализации определенного содержания сферы культуры и досуга (примером служит технология информационно-познавательной и просветительной деятельности, технология самодеятельного творчества и ряд других); 3) дифференцированные технологии представляют собой методики, направленные на работу с отдельными категориями населения и различными возрастными группами. Говоря о структуре технологии, следует отметить, что составными ее элементами должны служить: • концептуапьность, т.е. опора на определенную научную концепцию, включающую философское, психологическое и социально-педагогическое обоснование достижения поставленных целей; • системность, которая заключается в логике и целостности процесса, взаимосвязи всех ее частей; • управляемость, предполагающая компетентный анализ конкретной ситуации; разработку и реализацию проектов и программ; диагностику на определенных этапах развития процесса и способность варьировать средствами и методами для достижения результатов; эффективность современных технологий должна заключаться в конечных результатах и оптимальных затратах на их разработку и внедрение; • и еще важный элемент технологии - это воспроизводимость разработанной технологии в других однотипных учреждениях и другими субъектами. Таким образом, технологии могут существовать в сферах общественной жизни людей, но в их основе лежит содержательная техника реализации теории в практику. Функциональные технологии подразделяются на: • технологию информационно-познавательной и просветительной деятельности;
Современная информационно-просветительная деятельность призвана просвещать, информировать, разъяснять, реализовывать на практике насущные интересы людей. Технология организации самодеятельного творчества и любительских объединений представляет собой совокупность методов и методик, обеспечивающих целенаправленную регуляцию художественно-творческой, художественно-педагогической, художественно-коммуникативной и художественно-организационной деятельности участников коллектива. Эта деятельность направлена, прежде всего, на самосовершенствование личности и создание условий для самоорганизационных процессов в группах и коллективах любительской направленности. Рассматривая вопрос о развитии самодеятельного творчества, нельзя не говорить о возрождении общей культуры народа, сохранении и восстановлении утерянных традиций, которые обеспечивают каждому краю свою самобытность и неповторимость.
• технологию организации самодеятельного творчества и любительских объединений; Самодеятельное творчество привлекает многих людей различного возраста своей нерегламентированностью, свободой и добровольностью выбора его видов и форм. Важным является перенесение акцентов с организационных и сугубо контролируемых функций на функции содействия и сотрудничества с любительским объединением и клубом по интересам, а также выявления «неорганизованных любителей». Другим существенным элементом перестройки организации самодеятельного досуга может явиться активное и комплексное использование всех типов любительских объединений за счет различных средств организации.
технологию организации отдыха и развлечения. Технология рекреативно-оздоровительной деятельности ориентирована на оздоровление образа жизни людей и организацию игровой, развлекательной и физкультурно-оздоровительной деятельности.
В настоящее время основное внимание работники учреждений социально-культурной сферы уделяют активному использованию новейших достижений педагогики, биологии, физиологии, психологии и медицины, создают разнообразные культурно-досуговые программы и внедряют такие формы работы, которые способствуют:
восстановлению эмоционального равновесия людей;
возможности участия населения в возрождении народных праздников и гуляний;
акцентируют внимание на свободном творческом поиске в кружках и студиях, любительских объединениях и клубах по интересам, мастерских и творческих лабораториях. Дифференцированные технологии К числу дифференцированных технологий можно отнести: 1) методику организации досуга детей и подростков; 2) методику молодежного досуга; 3) методику семейного досуга; 4) методику организации досуга лиц среднего и пожилого возраста 5)методику организации СКД с женщинами; 6) методику работы с мигрантами, беженцами 7)СКД с военнослужащими, социально не защищёнными категориями населения и т. д. До настоящего времени в вузах культуры не ведётся подготовка специалистов по дифференцированным технологиям, которые могли бы повысить эффективность работы специалистов в сфере СКД. Как правило, только с годами приходит опыт и практика подсказывает, как строить работу с детьми дошкольного возраста, а как работать с коллективом. Каждая такая категория требует хорошего знания её психологических особенностей, социального статуса, потребностей и интересов. Поэтому предполагается предварительная подготовка и изучение их досуговых интересов и ожиданий в социально – культурной сфере, прежде чем вести речь о серьёзной работе с каждой из вышеупомянутых категорий. В дифференцированных технологиях основное внимание уделяется учёту возрастных особенностей, психологии данной возрастной категории, специфике их интересов и увлечений. Принимается во внимание также вид деятельности, профессия человека, пол, национальность, религия, политические убеждения. Учитывая тот факт, что происходит дифференциация населения по уровню жизни, социальному статусу, уровню образования, можно предположить, что процесс образования новых типов учреждений культуры будет набирать силу и ускорит формирование новых подходов в совершенствовании данного вида технологий.
Культурныя працэсы як аб'ект сацыякультурнай дзейнасці (раечка)
Культурные процессы (КП)
- изменение во времени, составляющая культурной системы и объектов, взаимоотношения между людьми и их социальными группами
- типичные, универсальные по масштабам, распространенные в разных культурах и устойчивые по своей функции процедуры, поддающиеся классификации на основе общих признаков и черт
Группы культурных процессов:
Порождающие культурные явления:
генезис творческих инноваций, технологий, инструментарий, формы регулирующей и самоорганизованной совместной деятельности, направленные на СКД
Распространяющие культурные явления:
социальная интеграция культурных форм в общественную практику в качестве предпочитаемых и социально одобренных, а также рекомендуемых образцов технической и продуктивной деятельности
Функционирование культурных явлений
действие и взаимоотношения людей по удовлетворению их индивидуальных и групповых интересов и потребностей
Коммунитирование
символическое кодирование природных и социальных объектов вербальных и невербальных текстов, которые регулируют порядок и жизнедеятельность людей
Аккумулирование социально значимых знаний и опыта
Отбор социальных знаний и опыта на основе практики использования
Формирование ценностных ориентиров, образов и систем, критерии оценки их полезности и значимости для людей, а также социальной приемлемости, форм деятельности ее результатов, закреплений ценностных традиций
Восприятие и интерпретация субъектов…………….
Социальное и историческое самовоспроизведение культурных систем и форм
Изменчивость культурных явлений
Прынцыпы сацыякультурнай дзейнасці ( пузиновская)
Современная социально-культурная деятельность, ее функции, виды, формы проявления основаны на следующих принципах.
1. Неразрывная связь социально-культурной деятельности с жизнью, с практическими задачами реформирования общества. Осуществление этого принципа предполагает соблюдение ряда условий:
а) целенаправленность социально-культурной деятельности (наличие цели педагогического и культуроразвивающего воздействия);
б) конкретность социально-культурной деятельности, т.е. каждое учреждение культуры осуществляет свою деятельность в обществе, решая ежедневно присущие только ему задачи соответствующими формами, средствами, методами;
в) оперативность деятельности социально-культурных учреждений (актуальность, динамичность реагирования на общественные процессы, стимулирование социальной активности лично-
г) непрерывность процесса социально-культурной деятельности (последовательность и систематичность, прогнозирование и программирование направленного воздействия).
2. Принцип добровольности и общедоступности социально-культурной деятельности. Добровольность отражает возможность свободного выбора занятий из всего многообразия видов деятельности, предлагаемого социально-культурным учреждением и выражает все возрастающую тенденцию к самопрограммированию личностного содержания своей культуро-развивающей деятельности. Эта деятельность, ее содержание отражают духовный уровень личности, она организуется по собственному усмотрению, для своего развития. В этом ее истинная ценность и значимость.
3. Принцип развития инициативы и самодеятельности. В основе действия этого принципа лежит потребность в самовыражении и утверждении себя в системе многообразных общественных отношений Человеку присуще желание расширить диапазон своей социальной роли и связей с обществом в проявлении себя как личности с различных сторон и в разных общественно-творческих качествах.
4. Принцип преемственности и последовательности в освоении культурного наследия. Воспроизводство достижений человеческой культуры, передача традиционных ценностей от поколения к поколению всегда осуществляется обществом через воспитание, обучение, просвещение. Культурные ценности, ценностные ориентиры личности формируются через культурную деятельность, организованную в учреждениях культуры В современных условиях серьезных трансформаций государственной идеологии и отсутствии се единой линии особое значение для духовного возрождения россиян (восстановление морально-нравственных норм общественной жизни, возрождения чувства патриотизма) имеет распространение и популяризация фактического материала из многовековой истории предшествующих поколений, гак как этот культурно-исторический пласт может стать основой национальной гордости и самосознания. Следовательно, этот принцип должен быть положен в основу деятельности учреждений, располагающих подобным материалом, формами его распространения и интерпретации (выставочные залы, музейно-культурные центры, центры национальных культур, библиотечные собрания и т.д). Необходимо подчеркнуть, что освоение, предшествуя аксиологическому процессу, тем самым является начальным этапом формирования позиций личности и включения ее в систему культурной деятельности по сохранению и развитию культурного наследия.
5. Принцип дифференцированного подхода к различным социально-демографическим группам. Изучение конкретных социально-демографических групп (возраст, пол, уровень образования, социальное положение, индивидуально- психологические особенности и др.), характеризующихся тем или иным уровнем интереса к определенному виду деятельности, позволяет не только определить содержание социально-культурных мероприятий, но и подойти к разработке наиболее эффективных форм и методов воздействия на эти группы, что, естественно, повысит качество социокультурной деятельности Дифференцированный подход может осуществляться на групповом и индивидуальном уровнях Групповой подход предполагает вычленение из состава аудитории совокупности лиц, характеризующих ся сходными признаками, и постоянный учет их особенностей Индивидуальный подход ориентирован на изучение особенностей, потребностей и интересов конкретной личности Дифференцированный подход к массовой аудитории целесообразно осуществлять на основе следующих признаков учитывать возраст, образование, профессию и характер проявления культурных потребностей, интерес к тем или иным социокультурным формам Также при организации социально-культурной работы необходимо зачитывать национально-этнические, региональные особенности культурной ситуации и проживания людей.
6. Принцип системности и последовательности. Следование этому принципу означает, что социально-культурная деятельность должна рассматриваться с позиций системного под хода целенаправленности, взаимосвязи и взаимозависимости ее компонентов, включения ее в качестве подсистемы в более сложные системы. Целеполагание, разработка задач, наличие субъекта и объекта деятельности, инструментария осуществления форм социально-культурной деятельности - все эти элементы необходимо рассматривать как часть единой системы – взаимосвязанные и взаимообусловленные, необходимые и достаточные. Данным принципом необходимо руководствоваться при социокультурном проектировании - создании проектов развития различных социальных институтов и социальных объектов социально-культурной сферы Прогнозирование моделирование и конструктивная разработка видов, форм, методов и технологии СКД- базируется также на реализации данного принципа.
Итак, принципы социально-культурной деятельности представляют собой основное методологическое звено теории, их развитие исторически обусловлено, содержание носит объективный характер. Принципы составляют единое целое с функциями, посредством которых получают реализацию и развитие в практической работе.
Пратаўзоры сацыяльна-культурнай дзейнасці на ранніх этапах развіцця грамадства (дадзяржаўны перыяд, X-XVII ст.) (рудинкова)
Протообразцы СКД на ранних этапах развития общества (догосударственный период, X-XVII вв.)
Фольклорный период досуга длился до Х века. До Х века основной религией на белорусских землях было язычество (тотемизм, анимизм, фетишизм). И трудовая и досуговая деятельность людей регулировалась белорусским народным календарем, который был основан на четырех временах года. В этот период появилась такая форма досуга как праздник. Праздники были связаны с днем весеннего и осеннего равноденствия, зимнего и летнего солнцестояния и т. д. По временам года существовали такие праздники: зимние Коляды, весенние Ярило, летние Купалле и осенние Богач (Дажинки). Все праздники проходили за пределами житейского бытового круга, но были связаны со всей природойвокруг села.
Период X-XVII вв. характерен принятием христианства, в следствие этого появился выход для книгопечатания, приобщения людей к искусству, появлялись монастыри и библиотеки. Досуг дифферинцировался по социальным группам населения.
Расслоение населения горожан и селян, магнатов, шляхту, и знать-голодзьбу породили множество форм СКД. Многие из которых остаются и функционируют до сегодняшнего дня:
стали использоваться алкогольные напитки в общественных трапезах
появились скоморохи, дудари, скрипачи, гусляры, кукольники, вожаки-медведи, бохары, затейники (гимнасты, жонглеры, иллюзионисты).В этот период произошла профессионализация этих представителей. Они были приравнены Виленским сеймом к ремесленникам и обложены налогом.
Появилась должность маршалака (он регулировал всю культурную организацию во дворе)
впервые разделились специальности при дворе
для развлечения гостей появились комнатные дворяне (они знали этикет (в т. ч. зарубежный, т. к. белорусские земли входили в состав ВКЛ, РП, Российскую империю))
появились прототипы современных зоопарков
Основной задачей развития СКД являлась трансляция церковных традиций, идей христианской религии, их упрочение и включение в жизнедеятельность населения через освоение церковного календаря.
Основными формами СКД у магнатов и шляхты были:
охота
приемы, балы, пиры, танцы
семейные праздники
посещение богослужения
армейские парады
военизированные игры
Знать-голодзьба участвовала в сеймиках. Горожане устраивали скоморошьи показы и кирмашевые праздники. Селяне продолжали традиции белорусского народного календаря, устраивали скоморошьи показы, действовали волочобники, проводились семейные торжества, игрища, кирмаши, календарно-земледельческие праздники, хождение в гости ( к соседям, друзьям, родным), богослужения, празднечные монашеские трапезы, крестный ход.
Основными социокультурными институтами, регулирующими деятельность в сфере досуга стали:
церковь
народное вече
сейм
сеймик
монастырь
библиотека
Традиции, обряды и ритуалы продолжали регулировать жизнь общества, поэтому этот период был назван фальклорно-религиозным. И фольклорные и религиозные периоды взаимодействовали между собой. На территории белорусских земель воцарилось двоеверие (влияли традиции запада). Развитие такого досуга было приостановлено только с введением крепостного права, коснувшегося крестьян.
Гісторыка-культурныя інварыянты сацыякультурнай дзeйнасці XVII- пач. XX ст.
Гісторыка культурная абумоўленасць культурна-асветнай, палітыка-асветнай і сацыяльнай працы ў перыяд 1917-1941 гг. (госпожа скороходкина)
Историко-культурная обусловленность культурно-просветительной, политико-просветительной и социальной работы в период 1917-1941 гг.
Революционные события, гражданская война внесли существенные коррективы в процесс развития культурно-досуговой деятельности, изменили ее содержание. Первые шаги новой государственной власти были направлены на лишение имущих слоев общества богатства и привилегий. Национализация затронула и сферу культуры: театры, музеи, библиотеки, кинотеатры, коллекции произведений искусства.
Социальные потрясения, которые пережило российское общество на протяжении 1917 - 1941 гг., новая культурная политика государства оказали огромное влияние на досуговую деятельность населения. Такие факторы, как принадлежность к тому или иному сословию, наличие у человека богатства или его отсутствие, перестали определять способы проведения свободного времени. Решающими моментами стали: уровень образования человека, его возраст, характер трудовой деятельности, место проживания (город или сельская местность), семейное положение, наличие детей, жилищные условия и др.
Культурно-просветительные учреждения активно включились в работу по обучению людей, не получивших начального образования. В библиотеках, народных домах, клубах, народных университетах создавались пункты ликвидации неграмотности. Контингент обучающихся включал в себя людей от 8 до 50 лет, не умеющих читать и писать. Для усвоения начальных знаний, разъяснения политической обстановки устраивались читки государственных декретов, а также журналов, газет и т.д.
В учреждениях культуры стали внедряться формы работы, отвечающие требованиям нового политического строя. Так, например, в целях расширения политической пропаганды в клубах проводились митинги, митинги-концерты, политические доклады, лекции, вечера вопросов и ответов, диспуты на политические и религиозные темы. В начале 20-х годов были популярны такие формы работы, как "политигры", "политбои", "политсуды" и др. Идее политического воспитания служили и такие формы наглядной агитации и пропаганды, как диаграммы, плакаты, карикатуры; устраивались театральные инсценировки на исторические темы. При клубах создавались политкружки. В эти же годы в стране начала интенсивно развиваться художественная самодеятельность. Художественные кружки создавались в воинских частях, в клубных учреждениях, народных домах. Наиболее приоритетным жанром была театральная самодеятельность.
В 30-е г. культурно-просветительные учреждения стали проводниками идей индустриализации и коллективизации, выполнения пятилетних планов, организовывали предвыборные компании, пропагандировали социалистическое соревнование, распространяли производственные, технические, сельскохозяйственные знания, коллективные методы труда на предприятиях, в колхозах и совхозах, организовывали техническую и сельскохозяйственную учебу и т.д. Новые требования вызвали к жизни и новые формы работы культурно-досутовых учреждений. В клубах, Домах и Дворцах культуры проводились вечера обмена опытом, "рабочей смекалки". Происходило дальнейшее развитие сети культурно-досуговых учреждений. Кроме государства средства на строительство и содержание учреждений культуры стали выделять предприятия, колхозы и совхозы. В городах росло количество Дворцов и Домов культуры. С конца 30-х г. началась реорганизация изб-читален в колхозные клубы. В колхозах и совхозах возводились для них новые здания. В 1937 г. было принято решение о передаче всех сельских учреждений культуры в ведение колхозов при условии взятия последними на себя обязательств по их содержанию.
Наряду с этим стала заметна тенденция к уменьшению форм досу-гового времяпрепровождения, характерных для быта российского населения в прошлом: стало сокращаться число людей, посещающих церкви и отмечающих религиозные праздники.
Характар культурная-асветнай, сацыяльнай працы Вялікай Айчыннай вайны (1941 - 1945 гг.)(шарахаева)
Основные тенденции и проблемы
Развитие белорусской культуры и искусства последних лет в целом отмечено рядом позитивных тенденций.
Первое. Совершенствуется нормативно правовая база. Прослеживается системность и последовательность в этом вопросе. Принят ряд важнейших законодательных актов. Создан Фонд Президента страны по поддержке культуры и искусства. Разработана Государственная программа "Функционирование и развитие культуры Республики Беларусь до 2005 года", в которой определены приоритеты отрасли. Первое, я подчеркиваю, - это нормативно-правовая база.
Второе. Дальнейшее развитие получило профессиональное искусство. Бережно поддерживается и сохраняется историко-культурное наследие народа. Укрепляется материальная база. Сохранена сеть учреждений культуры и научный потенциал учебных заведений. Увеличен контингент детских школ искусств всех типов. Многое делается по совершенствованию художественного образования и подготовке кадров. Государство активно поддерживает талантливую молодежь.
Для справки сказать, что в настоящее время в Беларуси работает свыше 13 тысяч учреждений культуры и искусства. В систему Министерства культуры входит 550 учебных заведений, в том числе детские школы искусств, средние специальные и высшие учебные заведения. Более пяти тысяч публичных библиотек, в фондах которых насчитывается более 70 миллионов экземпляров книг, обслуживают более 4 миллионов читателей. В республике действует 135 музеев, 40 театрально-зрелищных организаций, 2 цирка, 3,5 тысячи кинотеатров, киноустановок и видеосалонов.
В области культуры и искусства работает свыше 70 тысяч человек, в том числе в системе Министерства культуры -- 50 тысяч. Это большая армия творческих людей, повседневный труд которых определяет современное состояние белорусской культуры и искусства.
Несмотря на финансовые сложности, в стране за последние годы не потерян ни один профессиональный коллектив. Создаются новые творческие коллективы. Активизировалось концертное обслуживание населения. Это я особо подчеркиваю. Я рад, что такие известные коллективы, как оркестр Финберга выступают в трудовых коллективах и дают концерты не только на больших сценических площадках. Эту практику необходимо продолжать, и она будет иметь поддержку.
Репертуар концертных коллективов и исполнителей ежегодно пополняют сотни произведений белорусских авторов.
Растет количество различных фестивалей и смотров. Такие из них ,как "Славянский базар в Витебске", "Золотой шлягер", "Белорусская музыкальная осень", "Минская весна" и другие стали яркими общенародными праздниками, событиями большого международного звучания. Часто говорят, что мы проводим много таких мероприятий. Но нужно исходить из того, что они не только способствуют развитию нашей культуры, но и являются цивилизованным способом зарабатывания денег. Ведь фестивали финансируются, на них представляются лучшие образцы творчества. Соревнуйтесь и получайте деньги. Тема фестивалей тоже может стать предметом нашего сегодняшнего обсуждения.
Красноречивый факт - 24 января этого года на юбилейной 25-й ассамблее Международного объединения фестивалей и конкурсов при ЮНЕСКО наш фестиваль искусств "Славянский базар в Витебске" признан лучшим фестивалем 2000 года. Это звание оспаривали 179 фестивалей из 60 стран мира. За последние 35 лет оно было присуждено лишь шести фестивалям, в числе которых такие всемирно известные, как "Сопот" и "Сан-Ремо". А теперь и наш славянский фестиваль.
А ведь вы помните, сколько скептиков и критиков было, когда мы старались сохранить фестиваль, взяв его под президентский патронаж. Замечательная победа достойно венчает труды. И это не единичный пример. Сейчас по этому фестивалю знают и оценивают нашу Беларусь. А у нас же таких фестивалей, таких ярких мероприятий много. И они характеризуют лицо нашей страны.
Национальной гордостью являются наши замечательные коллективы: Государственный академический народный хор имени Цитовича (государственный), Государственная академическая хоровая капелла имени Ширмы (государственная), Государственный академический народный оркестр имени Жиновича (государственный), Государственный ансамбль танца (государственный), Белорусский государственный хореографический ансамбль "Хорошки" (государственный) и многие другие. Как видите, все коллективы государственные. Вот вам подтверждение на примере культуры, что такое государство. И какова должна быть роль государства в подъеме и развитии культуры.
На Аллее звезд в Москве зажглись две "зорки" Игоря Лученка и Владимира Мулявина. Это признание вклада белорусов в союзную сокровищницу. Несомненно, в честь многих сидящих сегодня в этом зале, могли бы быть зажжены такие же звезды. Это доказательство высокого уровня белорусской культуры, нашей профессиональной состоятельности и духовной силы.
Третье. Благодаря тому, что мы сохранили наиболее ценное из достижений национальной культуры советского периода, не пошли по пути ломки этой тонкой сферы и бездушных преобразований, наша страна и сегодня достойно выглядит в мировом культурном пространстве.
Активно идет интеграция национальных достижений Беларуси в мировую культуру. Развивается международная деятельность. Особое внимание уделяется восстановлению и развитию культурных связей с Российской Федерацией.
Белорусское искусство хорошо знают и высоко ценят на всех континентах. Нашей страной установлены связи в области культуры и искусства более чем с 30 государствами мира. Только в 2000 году 3 500 мастеров искусств с большим успехом выступили в 16 зарубежных странах.
Международное признание получил в прошлом году Белорусский государственный академический театр имени Я.Коласа, завоевав главный приз на театральном фестивале в Эдинбурге (Шотландия).
Народные артисты Советского Союза Ростислав Янковский и Геннадий Овсянников стали лауреатами Московского международного театрально-телевизионного фестиваля "Артист конца ХХ столетия".
Плодотворно работает и Национальный театр оперы (директор Сергей Кортес). Очень интересным является совместный германо-белорусский культурный проект, результат которого - постановка оперы "Фауст" на музыку А.Г.Радзивилла. Театр неоднократно гастролировал за пределами Беларуси - в Аргентине, Швейцарии, Израиле, Испании (8 раз), в Германии и Бразилии.
Значительным событием в области культурной политики стало подписание Протокола-меморандума о сотрудничестве между белорусским Правительством и Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры. Коль такие подписываются документы, значит в мире нас ценят.
Четвертое. За последние годы размеры ассигнований на культуру из республиканского бюджета возросли более, чем в два раза (с 0,8 процента расходной части бюджета в 1994 году, до почти двух процентов в 2000-м).
Конечно, это еще невысокий уровень бюджетного финансирования. Но если учесть, какие трудности переживали все отрасли народного хозяйства и какой экономический спад был до 1996 года, тогда по достоинству можно оценить увеличение вдвое финансирования культуры. Ведь в то же время на всем постсоветском пространстве государственная поддержка всей социальной сферы радикально сворачивалась. Культуру, искусство бросали на самообеспечение. У нас этого не произошло. Поэтому она не только выжила, но и укрепила свои позиции в государстве и обществе.
Народная культура - это многогранное явление, в основе которого развитие фольклора, декоративно-прикладного искусства, традиций семейного и общественного быта.
Сегодня сотни тысяч детей и взрослых заняты различными видами народного творчества. Действует 28 тысяч кружков и коллективов,клубов и так далее.
Традиционными стали фестивали народного творчества национальных культур.
В последнее десятилетие вырос интерес к фольклору. Традиционные народные песни - богатейшее культурное наследие белорусов - прочно вошли в репертуары фольклорно-этнографических и самодеятельных коллективов, теле- и радиопередач. Сельская библиотека сегодня сталкивается с острой проблемой комплектования. В среднем за год в ее фонды поступает лишь 30-45 названий книг, 5-10 названий журналов, 3-5 -- газет, преимущественно белорусских. Ученик музыкального колледжа при Белорусской академии музыки Александр Музыкантов стал победителем международного конкурса пианистов "Минск-2000". Высокое признание публики получили студенты Академии музыки Андрей Поночевный, Иосиф Сергей, Сергей Смирнов, Юрий Блинов на престижнейших международных конкурсах в США, Германии, Италии, Франции, Бельгии, Польши. Блестящую победу одержала студентка Белорусской академии искусств Дарья Мороз на Международном конкурсе в Швейцарии "Олимпийское искусство и спорт - 2000".
За последние семь лет 150 работников культуры и искусства были отмечены почётными званиями "Народный артист", "Народный художник", "Заслуженный деятель искусств", "Заслуженный артист", "Заслуженный деятель культуры" Республики Беларусь.
Имена народных артистов Беларуси Михаила Дриневского, Валерия Раевского, Сергея Кортеса, Владимира Гостюхина, Валентина Дудкевича, Михаила Финберга, Бориса Луценко, Василия Раинчика, Александра Ткаченка и многих других не нуждаются сегодня в дополнительном представлении. Они составляют гордость современного белорусского искусства.
К числу позитивных явлений культуры последних лет мы относим возвращение к активному творчеству национального киновидеоискусства.
Потребовалось мое личное вмешательство и участие, чтобы оживить работу национальной киностудии "Беларусьфильм". Укрепить ее материально-техническую базу. Создан художественный фильм Михаила Пташука "В августе 44", ряд других кинопроизведений. Киноискусство - дело дорогостоящее. Но то, что дорого обходится, столь же высоко и ценится. Государство оказывает большую материальную помощь отечественному кинематографу и вправе рассчитывать на соответствующую отдачу.
Это касается и республиканского унитарного предприятия "Белорусский видеоцентр". Сегодня продукция Белвидеоцентра демонстрируется не только по первому Национальному телеканалу, значительная ее часть идет по зарубежным каналам "Культура", НТВ, "АСТ-Прометей" и "Интерньюс". Центр продал ряд фильмов, получил валюту и это похвально. Нужно и впредь развивать экспорт. Это больше, чем простое зарабатывание денег. Это -- пропаганда нашей культуры и пропаганда нашего образа жизни.