- •1) История первобытного общества как научная дисциплина (предмет изучения, методы, место в научной систематике, значение, специфика и особенности первобытно-исторических реконструкций).
- •2) Проблемы хронологии и периодизации ипо.
- •3)Источники и источниковедение первобытной истории.
- •4)История формирования науки о первобытности (представления о первобытности в древности и средневековье, накопление и первые обобщения знаний в XVIII в.)
- •5)Становление ипо как науки в XIX в. Эволюционистское направление в этнографической науке (л.Г. Морган, б. Тайлор, й.Я. Бахофен, г. Мейн, д. Мак-Леннан).
- •6)Марксистская концепция первобытной истории. Ее разработка и критика в современной исторической науке.
- •7)Основные теоретические направления изучения первобытности в западноевропейской и американской науке (диффузионизм, функционализм, школа Боаса, структурализм и др.)
- •8)Разработка проблем ипо отечественными исследователями в XX в.
- •9)Антропогенез как результат синтетической эволюции: биологические, социальные, «случайные» факторы, проблема «пускового механизма» антропогенеза
- •10) Возникновение и этапы эволюции гоминид. Критерии человека.
- •11) Возникновение мышления и речи, их роль в антропосоциогенезе
- •12) Расогенез
- •13)Предпосылки социогенеза, ранние формы человеческого общества (праобщины архантропов и палеоантропов).
- •14)Проблема возникновения экзогамии и рода
- •15)Хозяйство и материальная культура верхнепалеолитических и мезолитических охотников и собирателей. Присваивающие хкт.
- •16)Проблема происхождения искусства.
- •17)Истоки духовной культуры и возникновение религиозных представлений.
- •18)Материальная культура, открытия и достижения эпохи неолита. Сущность «неолитической революции».
- •19)Возникновение производящего хозяйства (предпосылки, необходимые условия, первичные очаги).
- •20)Развитие и распространение земледелия (экстенсивные и интенсивные формы).
- •21)Развитие и распространение скотоводства. Кочевничество как особый уклад производящей экономики.
- •22)Половозрастная структура, принципы и механизмы социализации, возрастные инициации, их роль и значение в первобытных обществах.
- •23)Эволюция форм обмена в эпоху первобытности: от дарообмена к торговле
- •24)Возникновение и развитие ремесла.
- •25)Эволюция форм собственности: от коллективной к частной.
- •26)Классогенез. Отношения зависимости и ранние формы эксплуатации.
- •27)Возникновение государственности. Пути и формы политогенеза.
- •28)Вождество и раннее государство: общее и особенное.
- •29)Эпоха первых цивилизаций (сущность понятия, признаки, их характеристика)
- •30)Первобытная периферия и цивилизации. Исторические последствия их взаимодействия. Остатки первобытности в цивилизованных обществах.
6)Марксистская концепция первобытной истории. Ее разработка и критика в современной исторической науке.
В исследовании Моргана оба основоположника марксизма усмотрели научное подтверждение своих философских идей. Частная собственность, классовое неравенство и отделенная от народа государственная власть не изначальны, не имманенты природе человека – значит, они не вечны. Существует некая триада больших формаций: доклассовое первобытное общество, череда классовых обществ и снова бесклассовое, безгосударственное общества.
Разработка Энгельсом первобытно-исторической проблематики не была совсем бесплодной. Ему удалось внести определённый вклад в две группы вопросов. Одна из них – факторы очеловеченивания в процессе антропогенеза, другая – периодизация истории первобытного общества. В его “Диалектике природы” имеется подготовительная глава “Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека” представляющая собой нечастный пример небольшой по объёму теоретической рахработки, сохраняющей актуальность более чем через столетие. Принципиально новым в концепции Энгельса было то обстоятельство, что в противовес фигурировавшим ранее естественно-историческим факторам происхождения человека, эвристическая сила которых была явно недостаточно, так как многие крупные учёные и мыслители прошлого века интуитивно понимали своеобращие процессов антропогенеза и становления общества и их отличие от процессов в органическом мире, был открыт и аргументирован в своём дейсвтии социально-исторический фактор и этим продемонстрирован с самого начала социальный характер человеческой истории, а следовательно и её начала – первобытной истории. Разработка периодизации, предложенной в книге Энгельса “Происхождение семьи, частной собственности и государства”, изданной в 1884, неоднократно служиал предметом рассмотрения и вызывала серьёзные дискуссии. С одной стороны, было опубликовано немало сугубо апологетических работ, в которых эта периодизация объявлялась принципиально новым вкладом в науку, и с неё начался якобы подлинно научный период в первобытной историографии. С другой стороны, нельзя не видеть, что Энгельс в сущности говоря повторил периодизацию, предложенную ещё Фергюссоном и обогащённую конкретными историческими и этнологическими материалами Морганом, те. Принял их деление первобытной истории на эпохи дикости, варварства и цивилизации. Энгельс полнее и глубже, чем Морган охарактеризовал социально-экономические и хозяйственные аспекты динамики первобытных коллективов, но принципиальная схема осталась без изменений. Так или иначе периодизация Энгельса углубляла схему Фергюссона-Моргана, но она продолжала, а не принципиально изменяла её.
В XIX веке идеи Маркса и Энгельса нашли наибольшее отражение в русской науке о первобытности, выдвинув жвух выдающихся её представителей, объединённых до некоторой степени общностью подхода к трактове динамики первобытного общества. Он заключался в выдвижении на первый план сугубо материальных и производственных факторов этой динамики. Первый – Николай Иванович Зибер, автор книги “Очерки первобытной экономической культуры” (1883). В ней сделана первая в истории изучения первобытности попытка реконструкции производственных отношений в первобытном обществе. Зибер писал о стадном характере отношений у древнейших людей, развитие общины подразделял на два этапа – родовой общины и территориальной, эти он во многом предвосхитил последующие попытки периодизации истории первобытного общества. Второй – Максим Максимович Ковалевский. В сфере первобытности его больше всего интересовала историческая смена общинных норм, в частности, он показал универсальное распространение семейной общины.
В целом первобытно-историческое наследие Маркса и Энгельса не следует ни недооценивать, ни переоценивать. Оба они, по уже известным нам причинам, следили за достижениями в изучении древнейшего общества, оба стояли на уровне основных достижений в его исследовании, оба оставили в нём след. Не их вина, что закономерные для их времени обобщения и полс етого, как они оказались ошибочными, были надолго канонизированы в бывших СССР и других социалистических страх и тем самым принесли немалы вред развитию науки.