27)Возникновение государственности. Пути и формы политогенеза.

Усложнение общественного производства требовало укрепления организационно-управленческой функции т.е. функции власти. К тому же общественное и имуществнное расслоение порождало противоречия и конфликты. Привилегии и богатства верхушечных слоёв общества нуждались в охране от посягательств со стороны рабов, простолюдинов, бедняков. Традциоинные родоплеменные органы власти, проникнутые духом первобытной демократии, были для этого непригодны. Они должны были уступить место новым формам сперва потестарной, а затем и политической организации.

Одной из важнейших таких форм были мужские, или тайные, союзы. Особые союзы, включавших как родственников, так и неродственников, в том числе членов разных общин. Во многих обществах союзы в своём развитии превратились в объединения главным образом богатых людей, так как для вступления в них требовались крупные натуральные или денежные взносы, устройство дорогостоящих пиров и.т.п Этим же было обусловлено и приобретение общественных рангов иногда вплоть до главенства в союзе. Зато союзы вырывали своих членов из-под влсти традционной родоплеменной организацити, защащали их влиятельное положение и собственность, терроризировали всех недовольных.

Дифференциация деятельности и усложнение социально-потестарной жизни в эпоху классообразования повели к тому, что теперь в разных сферах жизни уже нередко имелись свои лидеры – руководители для мирно времени, военные предводители, жрецы, реже судьи. Такие разделение функций было не обязательным, но достаточно частым.

С монополизацией руководства общественным производством и перерапределением общественного продукта и носители родоплеменной власти, и сама их власть всё больше отделялись от народа. Распоряжение общественным продуктом позволяло таким руководителям окружать себя ораторами, вестниками, советниками, личными стражами и палачами и.т.п. Власть их была особенно велика тогда, когда они дновременно были военными и (или) религиозными лидерами. В первом случае в их руках оказывался такой аппарат прямого принуждения, как военные дружины, во втором- такое средство идеологического и психологического воздействия, как религия.

Военные предводители могли выходить из среды как родоплеменной знати, так прославленных воинов-простолюдинов. С развитием в эпоху классообразования военной деятельности они нередко оттесняли на задний план или совсем вытесняли других лидеров.

Реже на передний план выдвигались религиозные лидеры, но зато очень часто другие лидеры присваивали себе также и религиозные функции, там самым сакрализирующая свою власть. Во многих обществах считалось, что такие носители власти обладают сверхъестественной благодатью, харизмой и являются связующим звеном между высшими силами и простым народом.

Далее следует прегосударственные общества – вождества. По большей части именно в вождествах завершалось превращение потестарной организации в политическую, или государственную, представлявшую собой более или менее открытую классовую диктатуру.

Аристократический путь политогенеза. Связан с сохранением старинной родоплеменной верхушкой своих экономических и потестарных позиций, что позволяло ей монополизировать, а затем и узурпировать перераспределение общественного продукта. Основным практиковавшимся при этом способом эксплуатации был прафеодальный, хотя попутно могли использоваться рабство, кабальничество и межобщиная эксплуатация. Формой предгосударственной власти, возникшей на этом пути, были вождества – как сакральные, так и несакральные.

Плутократический путь политогенеза. Связан с выдвижением бигменов, осуществлявших преимущественно кабальные формы эксплуатации и пользовавшихся ненаследственной власть. Распространение бигменства на Новой Гвинее, казалось бы, характериузет его как стадиальной ранний этап классообразования и политогенеза, но бигменство известно и в намного более развитых обществах Юго-Восточной Азии. Этот путь и его соотношение с другими путями становления классов и государства ещё плохо изучены.

Широкое распространение имел военный путь основных процессов эпохи, связанный с бурным развитием военной активности. Теперь, с появлением богатств и жажды наживы, положение изменилось: грабёж давал возможность быстрого обогащения. Поэтому эпизодические столкновения превратились в регулярные, массовые и организованные – войны в собственном смысле слова. Войны, которые стали вестись ради грабежа, сделались как бы постоянным промыслом. Победители забирали с собой всё, что представляло ценность, - сокровища, скот, рабов, а затем, с сростом населения, начали захватывать и соседние земли. Превращение войн в постоянный промысел способствовало развитию военной техники и военной организации. Появилось отличное от охотничьего специализированное наступательное и оборонительное вооружение – боевые копья и палицы, мечи, щиты, латы, панцири, шлемы. Вокруг селей возникли земляные валы, рвы, палисады. Усложнилась и усовершенствовалась тактика нападения и обороны, потребовалось упорядочение ведения совместных военных действий. Начала меняться сама психология людей эпохи классообразования: грабёж стал считаться почётным занятием, мирный труд – непрестижной и даже постыдной деятельностью для настоящего мужчины. В этих условиях преимущественными способами получения прибавочного продукта становились экзоэксплуатация и рабство, а соответствующий им формой становления политической власти – военной предводительство. Возникала специфическая форма орагинзации общества на стадии перехода от первобтнообщинного строя к государству, которую Морган назвал военной демократией. Это была ещё демократия, потому что сохранялись такие первобытные демократические учреждения, как народное собрание, совет старейшин, племенной вождь. Но это была уже иная, военная демократия, потому что народное собрание было собранием лишь вооружённых воинов, а военный вождь и его старшие дружинники захватывали всё больше богатств и власти.