Приложение

1. АНТИЧНОСТЬ

Год в Древней Греции начинался с середины лета, поэтому большинство дат, указываемых древними писателями, колеблется между двумя смежными годами нашего летосчисления. Такие даты приведены в таблице к одному году лишь приблизительно. Датировка по олимпиадам (ол. 35,1 = 1-й год 35-й олимпиады и т.п.) указана лишь там, где она приведена Диогеном Лаэртским. Аттический год делился на 12 месяцев, носивших следующие названия: гекатомбеон (наш июль – август), метагитнион (август – сентябрь), боэдромион (сентябрь – октябрь), пианепсион (октябрь – ноябрь), мемактерион (ноябрь – декабрь), посидеон (декабрь – январь), гамелион (январь – февраль), анфестерион (февраль – март), элафеболион (март – апрель), мунихион (апрель – май), фаргелион (май – июнь), скирофорион (июнь – июль).

Годы

Исторические факты

Время семи мудрецов

640 или 624

Ол. 35,1 или ол. 39,1 – род. Фалес Милетский.

628–625

Ол. 38 – приход к власти («расцвет») Периандра Коринфского. Фрасибул Милетский – покровитель Фалеса.

621

Законы Драконта в Афинах.

612

Ол. 52,1 – расцвет Питтака Митиленского: он низлагает тирана Меланхра.

Ок. 610

Ол. 42,3 – род. Анаксимандр.

Ок. 607

Война Афин с Митиленами, единоборство Питтака с Фриноном.

Ок. 600

Война Афин с Мегарами за Саламин по призыву Солона.

596–593

Ол. 46 – Эпименид очищает Афины от скверны.

594

Ол. 46,3 – законы Солона в Афинах.

590–580

Тирания Питтака в Митиленах.

588–584

Ол. 48 – скиф Анахарсис в Афинах.

585

Расцвет Фалеса: он предсказывает солнечное затмение во время войны Лидии и Мидии. Род. Анаксимен.

584

Ум. Периандр Коринфский.

572–569

Ол. 52 – расцвет баснописца Эзопа. Хилон, сын Дамагета, лакедемонянин.

570

Ол. 52,3 – ум. Питтак; род. Пифагор.

561

Первая тирания Писистрата в Афинах, выступление Солона против него.

560–557 или 556–553

Ол. 55–56 – Хилон стал эфором в Спарте.

560–546

Царь Крез Лидийский, покровитель семи мудрецов.

559

Ум. Солон.

Время досократиков

546

Ол. 58,3 – война Креза с Киром; Фалес помогает Крезу перейти Галис. Взятие Сард Киром. Смерть Фалеса иАнаксимандра. Расцвет Анаксимена.

544–541

Ол. 59 – расцвет Ферекида Сиросского; его ученик – Пифагор.

540–536

Ол. 60 – расцвет Пифагора; расцвет Ксенофана Колофонского.

Ок. 532

Поликрат – тиран Самоса. Пифагор уезжает в Италию.

Ок. 530

Ум. Ферекид.

Между 528–525

Ол. 63 – ум. Анаксимен.

511

Война Кротона против Сибариса, предпринятая пифагорейцами.

509

Реформы Клисфена, установление демократии в Афинах.

504–500

Ол. 69 – расцвет Гераклита; расцвет Парменида.

Ок. 500

Ол. 70 – род. Анаксагор.

500–497

Расцвет Эпихарма.

499–494

Ионийское восстание против персов.

497

Ол. 70,4 – ум. Пифагор.

490

Поход персидского флота на Грецию, битва при Марафоне.

Ок. 484

Род. Эмпедокл; род. Протагор.

480

Ол. 75,1 – Ксеркс идет походом на Грецию и гостит в Абдерах у отца Демокрита. Битвы при Фермопилах и Саламине. Анаксагор приезжает в Афины. Род. трагик Еврипид.

479

Битва при Платее, освобождение Греции от персов.

478

Афинский морской союз.

Ок. 473

Ум. Ксенофан Колофонский.

470 или 468

Ол. 75,1 – падение метеорита, истолкованное Анаксагором. Род. Демокрит (по Фрасиллу).

469

Ол. 77,4 – род. Сократ.

464–460

Ол. 79 – расцвет Зенона Элейского.

460или 457

Ол. 80 – род. Демокрит (по Аполлодору).

458

«Орестея» Эсхила.

Время Сократа

Ок. 450

Расцвет Левкиппа, расцвет Анаксагора; Диоген Аполлонийский; Архелай в Афинах, у него учится Сократ.

444–429

Перикл во главе Афин; строительство храмов афинского акрополя.

444–441

Ол. 84 – основание Фурий в Италии. Историк Геродот в Фуриях. Расцвет Протагора: он пишет законы Фурий. Расцвет Эмпедокла.

441

Расцвет Мелисса: он – начальник флота на Самосе, восставшем против Афинян.

436

Род. Исократ – оратор и педагог.

432

Евклид Мегарский учится у Сократа.

431

Начало Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой. Процесс Анаксагора в Афинах.

430

Сократ в походе под Потидеей.

429

Чума в Афинах. Смерть Перикла. Род. Платон (по Неанфу).

428

Ол. 88,1 – ум. Анаксагор в Лампсаке. «Ипполит» Еврипида.

Ок. 428

«Царь Эдип» Софокла.

427

Ол. 88,2 – софист Горгий Леонтинский, ученик Эмпедокла, приезжает в Афины с посольством. У него и у Протагора учится Антисфен. Род. Платон (по Аполлодору).

426

Антисфен участвует в битве при Танагре.

424

Уходит в изгнание историк Фукидид. Сократ в битве при Делии спасает Ксенофонта.

424–421

Ол. 89 – расцвет Сократовой школы. Эмпедокл.

423

«Облака» Аристофана (1-я редакция) с насмешками над Сократом.

422

Сократ в походе под Амфиполем. Сократ на пиру Каллия, описанном Ксенофонтом.

421

Никиев мир между Афинами и Спартой.

416

Сократ на пиру Агафона, описанном Платоном. Аристипп приезжает в Афины учиться у Сократа.

415–413

Сицилийский поход афинян. Возобновление Пелопоннесской войны.

411

Правление Четырехсот в Афинах; осуждение, бегство и смерть Протагора.

407

Платон становится учеником Сократа.

Ок. 407

Род. Спевсипп.

406

Битва при Аргинусах, суд над афинскими стратегами; Сократ голосует за их оправдание. Смерть Софокла и Еврипида.

405

Битва при Эгоспотамах, поражение Афин в Пелопоннесской войне.

405–367

Дионисий Старший у власти в Сиракузах.

404–403

Тирания Тридцати в Афинах.

403

Восстановление демократии в Афинах. Смерть Крития, тирана и софиста, дяди Платона.

401

Ол. 91, 4 – расцвет Ксенофонта: его поход в Азию с Киром Младшим.

400

Федон, выкупленный из рабства, становится учеником Сократа.

Кон.І в.

Пифагореец Филолай обнародует пифагорейские книги «О природе».

Время Платона

399

Ол. 95,1 – казнь Сократа. Платон и другие сократики временно укрываются в Мегары к Евклиду, Аристипп на Эгине, Федон в Элиде.

399–361

Царь Агесилай в Спарте, покровитель Ксенофонта.

Ок. 396

Род. Ксенократ.

395–386

Коринфская война против Спарты; Платон в ней участвует.

394

Ксенофонт возвращается в Грецию с войском Агесилая.

393

Восстановление афинских стен Кононом.

Ок. 390

«Обвинение Сократа» Поликрата. «Воспоминания о Сократе» Ксенофонта. Антисфен начинает учить в Киносарге.

389

Первая поездка Платона в Сицилию, знакомство его с Архитом.

388

Продажа Платона в рабство на Эгине. Платон возвращается в Афины и начинает учить в Академии.

387

Анталкидов мир между Спартой и ее противниками.

384

Ол. 99, 1 – род. Аристотель; род. оратор Демосфен.

380

«Панегирик» Исократа.

Ок. 380

Ум. сократик Евклид Мегарский. Род. Стильтон. Диоген приходит учиться к Антисфену.

379

Демократический переворот в Фивах при участии Эпаминонда, ученика пифагорейца Лисида.

Ок. 379

«Пир» Платона.

378

Восстановление афинского морского союза.

376

Ум. Антисфен.

372

Битва при Левктрах: конец спартанской гегемонии.

370

Фиванцы в Пелопоннесе, основание Мегалополя, Платон приглашен в законодатели города. Ксенофонт на год скрывается из Скиллунта в Коринф.

Ок. 370

Ум. Демокрит. Род. Теофраст.

368–364

Ол. 108 – расцвет Евдокса, пифагорейца и платоника.

367–357 и

346–343

Дионисий Младший у власти в Сиракузах, он

встречает там Аристиппа и Диогена.

366

Вторая поездка Платона в Сицилию; Евдокс замещает его в Академии; Аристотель и Гераклид приходят учиться в Академию.

365

Платон возвращается в Афины.

Ок. 365

Умирают Антисфен в Афинах, Аристипп в Кирене, Евклид в Мегарах. Диоген после смерти Антисфена живет то в Коринфе, то в Афинах. Евбулид, преемник Евклида, учит Демосфена. Род. Пиррон.

362

Битва при Мантинее; смерть Грилла, сына

Ксенофонта.

361

Третья поездка Платона в Сицилию в сопровождении Спевсиппа и Ксенократа; Гераклид Понтийский замещает его в Академии. Пифагореец Архит выручает Платона.

360

Платон возвращается в Афины.

359

Ол. 105,1 – ум. Ксенофонт в Коринфе. Филипп становится царем Македонии.

Ок. 357

Ум. Демокрит.

356

Дион, ученик Платона, приходит к власти в Сиракузах. Род. Александр Македонский.

353

Гибель Диона, стихи Платона на его смерть.

Ок. 350

Ум. сократики Эсхин и Федон и платоник-пифагореец Евдокс. Род. Деметрий Фалерский.

348

Филипп Македонский отвоевывает у Афин Олинф.

Время Аристотеля

347

Ол. 108,1 – ум. Платон. Спевсипп во главе Академии. Аристотель и Ксенократ уезжают в Атарней к Гермию.

346

Филократов мир, контроль Филиппа над Грецией. Первая филиппика Демосфена.

345

Ол. 108,4 – Аристотель (и Теофраст?) в Митиленах.

342

Ол. 109,2 – Аристотель при дворе Филиппа Македонского как учитель Александра.

341

Ол. 109,3 – род. Эпикур; род. комедиограф Менандр.

340–337

Ол. 110 – расцвет Анаксарха.

339

Ол. 110,2 – ум. Спевсипп. Ксенократ во главе Академии; Гераклид Понтийский спорит с ним за главенство, а потом возвращается в Гераклею.

338

Битва при Херонее, закрепление власти Македонии над Грецией. Диоген в македонском плену; Ксенократ в посольстве от афинян к Филиппу. Смерть Исократа.

336

Смерть Филиппа, воцарение Александра Македонского. Расцвет скептика Пиррона. Род. Зенон Китайский.

335

Ол. 111,2 – поход Александра в Грецию, разорение им Фив; Александр встречается с Диогеном и гостит у киника Кратета. Аристотель возвращается в Афины и учит в Ликее.

334

Александр отправляется в поход против Персии; среди его спутников– Каллисфен, Онесикрит, Анаксарх, Пиррон.

332

Основание Александрии.

331

Победа Александра над персами при Гавгамелах. Род. Клеанф.

327

Каллисфен казнен Александром.

325

Эпикур впервые приезжает в Афины.

324

Александр требует от греков божеских почестей, Диоген высмеивает его. Гарпал, казначей Александра, укрывается в Афинах; начало политической деятельности Деметрия Фалерского.

323

Ол. 114,3 – ум. Александр в Вавилоне и Диоген в Коринфе. Расцвет киника Кратета; Гиппархия и Метрокл – его ученики. Возмущение в Афинах против сторонников Македонии; Аристотель уезжает в Халкиду.

332

Ламийская война; Ксенократ и Деметрий Фалерский в посольстве греков к Антипатру Македонскому. Гибель Демосфена. Аристотель умирает в Халкиде; Теофраст во главе Ликея. Афиняне изгнаны с Самоса, Эпикур переезжает в Колофон.

Ок. 320

Анаксарх замучен Никокреонтом Кипрским. Род. скептик Тимон Флиунтский.

Время Зенона и Эпикура

317–298

Кассандр, сын Антипатра, правит Македонией и держит под контролем Грецию; он – покровитель Деметрия Фалерского, Феофраста, Евгемера.

317–307

Деметрий Фалерский – правитель Афин. При нем в Афинах живут его друг – комедиограф Менандр, философ-киренаик Феодор Безбожник, киник Кратет, у которого учится Бион. Менедем учится в Мегарах у Стильпона, а потом основывает эретрийскую школу.

314

Ол. 116,2 – ум. Ксенократ; Полемон во главе Академии. Род. Аркесилай. Зенон Китайский в Афинах учится у Кратета и Стильпона.

Ок. 310

Ум. Гераклид Понтийский в Гераклее.

309

Эпикур учит в Митиленах и Лампсаке.

308

Птолемей Египетский в Мегарах встречается со Стильпоном. Смерть Диодора Кроноса после спора со Стильпоном.

307

Война Деметрия Полиоркета против Кассандра. Падение Деметрия Фалерского в Афинах, восстановление демократии; декрет Софокла против философов. Деметрий Фалерский бежит в Фивы к кинику Кратету. Стильпон в Мегарах беседует с Деметрием Полиоркетом.

306–302

Греция под контролем Деметрия Полиоркета; он покровительствует Стильпону в Мегарах и Менедему в Эретрии.

306–283

Птолемей IСотер правит в Египте, он – покровитель Деметрия Фалерского и Стратона.

306–281

Лисимах во Фракии (и в 288–281 – в Македонии); при его дворе послы: от Эретрии – Менедем, от Птолемея – Феодор Безбожник, который спорит здесь с Кратетом и Гиппархией.

306

Эпикур приезжает в Афины и начинает учить в Саду.

Ок. 300

Зенон начинает учить в Пестрой Стое. Ум. Стильпон. Расцвет скептика Пиррона Элидского; у него учится Тимон. Менедем во главе Эретрии. «Биографии философов» перипатетика Аристоксена; «Учения физиков» Теофраста.

298

Смерть Кассандра, междоусобная война в Македонии и Греции; Афины под властью Деметрия Полиоркета. Деметрий Фалерский бежит из Фив в Египет; там в это время находятся Стратон, как учитель Птолемея IIФиладельфа, и киренаики Анникерид и Феодор Безбожник.

288

Восстание Афин против Деметрия Полиоркета, Кратет-академик отправляется к нему с посольством и склоняет его к миру.

286

Ол. 123,3 – ум. Феофраст; Стратон во главе Ликея.

285–246

Птолемей IIФиладельф в Египте, он покровительствует Тимону. Расцвет александрийского Мусея – центра научной жизни, организованного по инициативе Деметрия Фалерс-кого; Каллимах составляет «Таблицы» с каталогами сочинений всех философов. Тимон сотрудничает с александрийскими поэтами и филологами. Феодор Безбожник возвращается в Кирену к правителю Магу (308–258).

283–239

Антигон IIГонат (сын Деметрия Полиоркета) в Македонии – покровитель Зенона, Персея и Менедема.

Οк.280

Ум. в Египте опальный Деметрий Фалерский. Совместная жизнь в Афинах академиков Полемона, Крантора, Кратета и Аркесилая. Клеанф приходит учиться к Зенону. Род. Хрисипп.

278

Победа Антигона над галлами при Лисимахии, декрет Менедема в его честь.

277

Ум. Метродор, ученик Эпикура.

Ок. 275

Ум. академик Крантор. Стоик Аристон Хиосский отлагается от Зенона и сближается с Полемоном. При дворе Антигона находятся стоик Персей – воспитатель наследника Бион Борисфенит. Тимон поселяется в Афинах.

273

Менедем изгнан из Эретрии в Ороп, а затем ко двору Антигона; ссоры его с Персеем.

271

Ол. 127, 2 – ум. Эпикур.

Ок. 270

Ум. скептик Пиррон.

268

Ум. Стратон; Ликон во главе Ликея.

267

Ум. Полемон; Кратет и вскоре вслед за ним Аркесилай во главе Академии.

Ок. 265

Ум. Менедем, возвращенный Ангигоном в Эретрию.

264

Ум. Зенон Китайский; декрет афинян в его честь. Клеанф во главе Стои.

Время Хрисиппа

263–241

Царь Евмен Пергамский, покровитель Аркесилая.

261

Подавление восстания Афин против Македонии (Хремонидова война); Гиерокл, покровитель Аркесилая – комендант Пирея.

Ок. 260

Хрисипп приходит учиться к Клеанфу. Аристон Хиосский во главе отдельной школы, его споры с Аркесилаем. Расцвет стоика Эрилла.

Ок. 250

Расцвет киника Мениппа Гадарского. Мегарик Евфант – воспитатель будущего царя Антигона IIIДосона, «Биографии философов» перипатетика Неанфа.

246–221

Птолемей IIIЕвергет в Египте; по его приглашению в Александрию едет стоик Сфер, Хрисипп остается в Афинах.

245

Морская победа Антигона над Птолемеем при Андросе.

Ок. 245

Хрисипп занимается в Академии у Аркесилая и Лакида.

243

Ум. стоик Персей.

241–197

Аттал IПергамский, покровитель Аркесилая и Лакида; стихи Аркесилая в его честь.

241

Ум. Аркесилай; Лакид во главе Академии. Тимон пишет «Аркесилаеву тризну».

Ок. 240

Ум. Бион Борисфенит.

232–231

Ум. Клеанф; Хрисипп во главе Стои.

Ок. 230

Ум. скептик Тимон Флиунтский.

228–225

Ол. 138 – ум. Ликон; Аристон Кеосский во главе Ликея.

226–221

Реформы царя Клеомена в Спарте; стоик Сфер, присланный Птолемеем IIIиз Египта, – его советник.

221

Битва при Селласии, поражение Клеомена, укрепление македонской власти над Грецией.

221–203

Птолемей IVФилопатор в Египте, покровитель Сфера.

Ок. 220

«Биографии философов» Антигона Каристского.

216

Лакид слагает с себя руководство Академией; Телекл во главе Академии.

Ок. 213

Род. Карнеад.

211–205 и

200–197

Первые войны Рима с Македонией.

208–204

Ол. 143 – ум. Хрисипп; Зенон Тарсийский во главе Стои.

206

Ум. Лакид.

Ок. 200

«Биографии» Гермиппа и Сатира; «Преемства философов» Сотиона и Гиппобота.

197

Победа римлян над македонянами при Киноскефалах.

196

Тит Фламипин «освобождает» Грецию; Греция под контролем Рима.

[Составитель: М.Л.Гаспаров]

2. ПОЗДНИЙ РИМ И СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Годы

Исторические факты

II в. н.э.

Деятельность христианских апологетов – Иустина Философа, Татиана, Теофила, Афинагора и др. Возникновение гностицизма.

121

Род. император и философ Марк Аврелий.

Ок. 120

Род. Лукиан.

Ок. 130

Род. Ириней Лионский.

Ок. 150

Род. Ипполит Александрийский.

Ок. 160

Род. Тертуллиан.

165

Смерть Иустина.

179–190

Пантен возглавляет Александрийскую огласительную школу.

Ок. 180

Ум. Марк Аврелий. Ум. Лукиан.

185/186

Род. Ориген.

198–211

Александр Афродисийский в Афинах.

202

Септимий Север начинает преследовать христиан.

Ок. 203

Ум. Ириней Лионский, автор «Против ересей».

203–231

Ориген возглавляет школу в Александрии.

204/205

Род. Плотин.

214/215

Ум. Климент Александрийский.

220

Ум. Секст Эмпирик. Ум. Тертуллиан.

232

Род. Порфирий.

244

Плотин основал свою школу в Риме.

Ок. 250

Род. Ямвлих. Род. Лактанций.

253/254

Ум. Ориген.

253–269

«Эннеады» Плотина.

256

Род. Арий – христианский ересиарх, создатель арианства.

257–258

Император Валериан: гонения на христиан.

Между 260 и263

Род. Евсевий Кесарийский – историк церкви.

263–268

Порфирий в школе Плотина.

270

Ум. Плотин.

Между 281 и291

Род. Марий Викторин.

Кон. II– нач. Ш в.

Ипполит Римский, критик различных ересей.

Ок. 293

Род. Афанасий.

301

Порфирий издает «Эннеады» Плотина.

Между 301 и305

Ум. Порфирий.

303–311

Император Диоклетиан: гонения на христиан.

325

Никейский собор и осуждение арианства. Ум. Ямвлих.

Ок. 330

Род. Григорий Назианзин (Богослов) – один из каппадокийских отцов Церкви.

Ок. 330

Род. Василий Великий – один из каппадокийских отцов Церкви.

Ок. 335

Род. Григорий Нисский, брат Василия Великого, один из каппадокийских отцов Церкви.

339/40

Ум. Евсевий Кесарийский.

Ок. 340

Род. Амвросий Медиоланский. Ум. Лактанций.

354

Род. Аврелий Августин.

363

Ум. Марий Викторин.

373

Ум. Афанасий – борец с арианством.

379

Ум. Василий Великий.

Ок. 380

Род. Орозий, автор всемирной хроники.

381

Константинопольский собор и выработка Символа веры.

384

Августин в Риме.

384–386

Августин в Милане.

389/90

Ум. Григорий Назианзин.

390–406

Иероним переводит Библию на латинский язык (Vulgata).

Ок. 394

Ум. Григорий Нисский.

395

Разделение Римской империи на Восточную и Западную.

396

Августин становится епископом Гиппона.

397

Ум. Амвросий Медиоланский.

398–416

Августин. «О Троице».

Ок. 400

Августин. «Исповедь».

410

Разграбление Рима вестготами.

412

Род. Прокл.

1-я пол. V в.

Деятельность Марциана Капеллы, разделившего знания на тривиум (грамматика, риторика, диалектика) и квадривиум (арифметика, геометрия, астрономия, музыка).

413–427

Августин. «О граде Божьем».

420

Ум. Павел Орозий.

430

Ум. Аврелий Августин.

431

Эфесский собор.

451

Халкидонский собор.

455

Разграбление Рима вандалами.

474

Ум. Клаудиан Мамерт, давший неоплатонистскую интерпретацию учению Августина.

476

Конец Западной Римской империи.

Ок. 480

Род. Аниций Манлий Северин Боэций.

485

Ум. Прокл.

Ок. 490

Род. Кассиодор.

І в. н.э.

Возникновение и расцвет неоплатонизма. Деятельность Немесия.

Ок. 500

Деятельность Дионисия Ареопагита.

524/525

Казнь Боэция.

529

Юстиниан закрывает философскую школу в Афинах.

529–533

Разработка Кодекса Юстиниана.

1-я пол. VI в. н.э.

Деятельность Иоанна Филопона.

Ок. 540

Род. Григорий IВеликий. Род. Григорий Турский.

553

Константинопольский собор.

Между 560 и570

Род. Исидор Севильский – первый энциклопедист Средневековья.

570

Род. Мохаммед.

Ок. 580

Род. Максим Исповедник.

Ок. 583

Ум. Кассиодор.

594

Ум. Григорий Турский.

604

Ум. Григорий I Великий.

622

Хиджра (магометанская эра): переселение Магомета в Медину.

632

Ум. Мохаммед.

636

Ум. Исидор Севильский.

662

Ум. Максим Исповедник.

Ок. 673

Род. Беда Досточтимый.

680–681

Константинопольский собор.

711–719

Арабы завоевывают Испанию.

735

Ум. Беда Досточтимый.

Между 730 и735

Род. Алкуин Йоркский (Алкуин Флакк Альбин).

756

Образование папского государства.

Между 776 и 780

Род. Рабан Мавр.

787

Никейский собор.

790

«Начала» Евклида переведены на арабский.

Кон. VIII–IX в.

Возникновение школы мутазилитов – мусульманской рационалистической теологии.

Ок. 800

Род. ал-Кинди.

804

Ум. Алкуин Йоркский.

Между 804 и808

Род. Готшалк.

Ок. 806

Род. Гинкмар.

Ок. 810

Род. Иоанн Скот Эриугена.

830

Астрономический труд Птолемея «Альмагест» переведен на арабский язык.

Ок. 840

Род. Эрик из Оксера.

Ок. 841

Род. Ремигий из Оксера.

Ок. 845

Род. бен Соломон Израэли, еврейский философ.

849

«Метафизика» Аристотеля переведена на арабский.

856

Ум. Рабан Мавр.

868

Ум. Готшалк.

870

Род. ал-Фараби.

Между 863 и879

Ум. ал-Кинди.

После 870

Ум. Иоанн Скот Эриугена.

881

Ум. Эрик из Роксера.

882

Ум. Гинкмар.

До 908

Ум. Ремигий из Оксера.

940

Ум. бен Соломон Израэли.

Ок. 945

Род. Герберт из Орильяка.

После 949

Род. Симеон Новый Богослов.

Ок. 950

Род. Ноткер Лабен.

950

Ум. ал-Фараби.

980

Род. Ибн Сина (Авиценна).

Ок. 999

Род. Беренгар Турский.

Ок. 1003

Ум. Герберт из Орильяка.

1010

Основание медицинской школы в Салерно.

1018

Род. Михаил Пселл.

Ок. 1021

Род. Ибн Гебироль.

1022

Ум. Ноткер Лабеон, автор трактатов по логике, музыке и риторике. Ум. Симеон Новый Богослов.

1033

Род. Ансельм Кентерберийский.

1037

Ум. Ибн Сина (Авиценна).

Ок. 1050

Род. Росцелин.

1054

Окончательное разделение (схизма) христианской церкви на Восточную (православную) и Западную (католическую).

1058/1059

Род. ал-Газали.

Между 1068 и1070

Род. Гильом из Шампо.

1070

Ум. Ибн Гебироль.

1076

Род. Гильберт Порретанский.

1077

«Монологиум» и «Прослогион» Ансельма Кентерберийского.

Ок. 1078 или ок. 1096

Ум. Михаил Пселл.

1079

Род. Петр Абеляр.

Ок. 1080

Род. Аделард Батский. Род. Галеви. Род. Гильом из Конша.

1084

Основание юридической школы в Болонье.

1088

Ум. Беренгар Турский.

1090

Род. Бернард Клервосский, оппонент Абеляра.

Ок. 1096

Род. Гуго Сен-Викторский, автор «Дидаскаликона».

1096–1099

Первый Крестовый поход. Гильом из Шампо пишет «Диалог между иудеем и христианином о католической вере».

1-я пол. XII в.

Деятельность Шартрской школы.

Ок. 1100

Род. Петр Ломбардский, автор труда «Четыре книги сентенций, или Учение о вещах и знаниях».

После 1100

Род. Ибн Туфайл.

1109

Ум. Ансельм Кентерберийский.

1111

Ум. ал-Газали.

1113–1127

«Введение в теологию» Петра Абеляра.

1114

Род. Отто фон Фрейзинг.

Ок. 1115–20

Род. Иоанн Солсберийский.

1117

Ум. Ансельм Ланский, основатель теологической школы в Лане.

Между 1120и

1125

Ум. Росцеллин.

1121

Ум. Гильом из Шампо. Суассонский собор, осудивший Петра Абеляра.

1122–1125

Создание «Да и Нет» Петром Абеляром.

1122–36

Создание «Христианской теологии» Петром Абеляром.

1123

Род. Ришард Сен-Викторский.

1126

Род. Ибн Рушд (Аверроэс).

Ок. 1128

Род. Алан Лилльский.

Ок. 1132

Род. Иоахим Флорский.

Между 1135 и

1138

Род. Маймонид.

1136

«Этика, или Познай самого себя» Петра Абеляра.

1140

Санский собор, вторично осудивший Петра Абеляра. Ум. Галеви.

1141

Ум. Гуго Сен-Викторский.

1142

«Диалог между Философом, Иудеем и Христианином» Петра Абеляра. Ум. Петр Абеляр.

1147–1149

Второй Крестовый поход. Призывы Бернара Клервосского к образованию рыцарско-монашеских орденов.

1148 или1153

Ум. Гильом Сен-Тьерри, оппонент Абеляра.

1150

Доминик Гундисалин «О разделении философии». Ум. Аделард Батский.

1153

Ум. Бернард Клервосский.

Между 1150 и

1154

Ум. Гильберт Порретанский. Ум. Теодорик (Тьерри) Шартрский. Ум. Гильом из Конша.

1158

Ум. Отто фон Фрейзинг. Основание университета в Болонье.

1160

Ум. Петр Ломбардский.

1168

Основание университета в Оксфорде.

1168 или1175

Род. Роберт Гроссетест.

1173

Ум. Ришард Сен-Викторский.

Ок. 1179

Род. Радульф Ардентский, автор «Всеобщего зерцала».

1180

Ум. Иоанн Солсберийский.

Ок. 1180

Род. Гильом из Оверни.

1181/1882

Род. Франциск Ассизский.

1185/1886

Ум. Ибн Туфайл. Род. Александр Гэльский, автор «Суммы всеобщей теологии».

1189–1192

Третий Крестовый поход.

Ок. 1190

Род. Винцент из Бове, автор «Великого зерцала».

1193

Род. Альберт Великий.

1194

Ум. Годефруа (Готтфрид) Сен-Викторский.

1197/1198

Род. Никифор Влеммид.

1198

Ум. Ибн Рушд (Аверроэс).

1200

Основание университета в Париже.

1202

Ум. Иоахим Флорский.

1202–1204

Четвертый Крестовый поход.

1203

Ум. Алан Лилльский.

1204

Ум. Маймонид.

1209

Основание университета в Кембридже.

Ок. 1214

Род. Роджер Бэкон.

1215

Ум. Радульф Ардентский. Четвертый Латеранский собор.

Ок. 1215

Род. Вильгельм из Мербека.

1217

Род. Генрих Гентский.

Между 1217 и 1221

Род. Бонавентура.

1220

Род. Петр Испанский.

1222

Основание университета в Падуе.

1224

Основание университета в Неаполе. Род. Бартоломей Английский – средневековый энциклопедист.

Ок. 1224

Род. Фома Аквинский.

Между 1225 и1230

Род. Витело.

1226

Ум. Франциск Ассизский.

1228–1245

Альберт Великий преподает в Кёльне, Регенсбурге, Страсбурге.

1231

Ум. Бартоломей Английский.

1235

Ум. Михаил Скот. Род. Раймонд Луллий.

Ок. 1240

Род. Сигер Брабантский. Род. Иоанн (Джон) Пеккам, оппонент Фомы Аквинского.

1245

Альберт Великий преподает в Париже. Ум. Александр Гэльский.

1248–1252

Фома Аквинский преподает в Кёльне.

1248

Шестой Крестовый поход.

1248–1257

Бонавентура преподает в Париже.

1249

Ум. Гильом из Оверни.

Ок. 1250

Род. Теодорик Тевтонский из Фриберга.

1252–1259

Фома Аквинский преподает в Париже.

1253

Ум. Роберт Гроссетест.

Ок. 1255

Род. Максим Плануд.

1258–1264

Фома Аквинский. «Сумма против язычников».

1259

Бонавентура. «Путеводитель души к Богу».

Ок. 1260

Род. Иоганн Экхарт.

1264

Ум. Винцент из Бове.

1265

Род. Данте Алигьери.

1265–1270

Фома Аквинский пишет «Сумму теологии».

Между 1266 и1270

Род. Иоанн Дунс Скот.

1269–1270

Восьмой Крестовый поход.

Между 1269 и

1272

Ум. Никифор Влеммид.

1274

Ум. Фома Аквинский. Ум. Бонавентура.

После 1274

Ум. Витело.

Между 1275 и1289

Род. Марсилий Падуанский.

1277

Стефан Тампье выступает против парижских аверроистов. Ум. Петр Испанский, римский папа Иоанн XXI(с 1276), автор логических трактатов.

1279

Ум. Роберт Кильворди, противник томизма.

1280

Ум. Альберт Великий. Род. Уильям Оккам. Род. Петр Ауреоли.

Ок. 1284

Ум. Сигер Брабантский.

1286

Ум. Вильгельм из Мербеке.

1290

Род. Томас Брадвардин.

Между 1292 и 1294

Ум. Роджер Бэкон. Ум. Иоанн (Джон) Пеккам.

1293

Ум. Генрих Гентский.

Ок. 1295

Род. Жан Буридан.

1295/1296

Род. Генрих из Сузы, немецкий мистик. Род. Григорий Палама.

Ок. 1300

Род. Иоганн Таулер. Род. Николай из Отрекура.

1304

Род. Франческо Петрарка.

Ок. 1305

Ум. Максим Плануд.

1306 или1309

Ум. Готтфрид из Фонтене.

1308

Ум. Иоанн Дунс Скот.

1310

Ум. Теодорик Тевтонский из Фриберга

1315

Ум. Раймонд Луллий.

Ок. 1320

Род. Джон Уиклиф.

1321

Ум. Данте Алигьери.

1322

Ум. Петр Ауреоли.

1325

Род. Николай Орем.

1327/1328

Ум. Иоанн Экхарт.

1342/1343

Ум. Марсилий Падуанский.

1343

Ум. Уолтер Бурлей.

1348

Основание университета в Праге.

1349/1350

Ум. Уильям Оккам. Ум. Томас Брадвардин. Род. Петр из Ойи.

После 1350

Ум. Николай из Отрекура.

1-я пол. XIV в.

Деятельность номиналистов Григория из Римини, Иоанна из Мирекура, Николая из Отрекура, Жана Буридана, Николая Орема, Альберта Саксонского.

1359

Ум. Григорий Палама.

1358/1359

Ум. Жан Буридан.

1361

Ум. Иоганн Таулер.

2-я пол. XIV в.

Деятельность учеников Иоанна Дунса Скота – Уолтера Бурлея, Петра Тартаретуса и др.

1363

Род. Жан Жерсон, автор трактата «Спекулятивная мистическая философия».

1364

Основание университета в Кракове.

1365

Основание университета в Вене.

1366

Ум. Генрих из Сузы.

1370 или 1374

Род. Леонардо Бруни.

1370

Род. Ян Гус, идеолог чешской Реформации.

1374

Ум. Франческо Петрарка.

Ок. 1380

Род. Фома Кемпийский.

1382

Ум. Николай Орем.

1384

Ум. Джон Уиклиф.

1401

Род. Николай Кузанский.

1415

Сожжен Ян Гус.

1420

Ум. Петр из Ойи.

1329

Ум. Жан Жерсон.

1432

Ум. Раймунд Сабундский, испанский богослов.

1433

Род. Марсилио Фичино, глава Флорентийской Платоновской Академии.

1438–1445

Флорентийский собор.

1440

Николай Кузанский. «Наука незнания».

1444

Николай Кузанский. «О предположениях». Ум. Леонардо Бруни.

1450

Николай Кузанский. «Книги простеца».

1452

Род. Леонардо да Винчи. Николай Кузанский. «О видении Бога».

1453

Взятие Константинополя турками.

1455

Гутенберг печатает «Библию».

1458

Николай Кузанский. «Берилл».

1462

Род. Пьетро Помпанацци.

Между 1463 и

1469

Род. Пико делла Мирандолла.

1464

Ум. Николай Кузанский.

1469

Род. Макиавелли.

1471

Ум. Фома Кемпийский.

1478

Род. Томас Мор.

1483

Род. Мартин Лютер.

1484

Род. Ульрих Цвингли.

1491

Род. Игнатий Лойола.

1497

Род. Филипп Меланхтон, оппонент Лютера.

1499

Ум. Марсилио Фичино.

Хронология составлена на основании следующих источников:

Ьberwegs F. Grundriss der Geschichte der Philosophie. Bd. II. Hrsg. B.Geier. Basel–Sunt., 1967;

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979;

Неретина С.С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995;

Реале Дж.,Альтисери Д. История философии от древности до наших дней. Т. 2. Средневековье. СПб., 1994, а также ряда философских словарей и энциклопедий, в том числе и данной «Новой философской энциклопедии».

3. НОВОЕ И НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ

Годы

Исторические факты

1501

Род. Джероламо Кардано.

1504

Эразм Роттердамский. «Оружие христианского воина».

1508–1509

Род. Бернардино Телезио.

1513

Никколо Макиавелли. «Государь».

1516

Мартин Лютер. «Комментарии к Посланию Римлянинам». Гуманизм и британская философия государства: «Утопия» Томаса Мора – первая современная утопия. Пьетро Помпонацци. «О бессмертии души».

1519

Ум. Леонардо да Винчи.

1520

Лютер. «К христианскому дворянству» и «О свободе христианина».

1521

Филипп Меланхтон. «Общие места».

1522

Эразм Роттердамский. «Беседы».

1524

Эразм Роттердамский. «О свободе воли».

1527

Ум. Макиавелли.

1531

Философия истории и критика культуры в эпоху Реформации: «Хроника» Себастьяна Франка – история как своеобразная Библия («Библия истории»). Ум. Ульрих Цвингли.

1533

Ум. Пико делла Мирандола.

1535

Ум. Томас Мор.

1536

Жан Кальвин. «Наставление христианской веры».

1541

Новое обоснование естествознания: соединение эксперимента, магии и спекуляции как основной принцип исследования. Парацельс: природа как совокупность живых и индивидуализирующих сил.

1543

Коперникианская система мира. «О вращениях небесных тел» Николая Коперника.

1546

Ум. Мартин Лютер.

1556

Ум. Игнатий Лойола.

1560

Систематизация философии Реформации в протестантской схоластике: Меланхтон.

1574

Себастьян Бассо. «Натуральная философия в противовес Аристотелю».

1576

Жан Боден. «Шесть книг о республике». Ум. Джероламо Кардано.

1580

Возрождение античного скептицизма: Мишель Монтень и создание эссе как литературного жанра.

1582

Джордано Бруно. «О тенях идей».

1584

Введение идеи бесконечности и множества миров: Бруно «О бесконечности, вселенной и мирах» и «Пир на пепле».

1585

Бруно. «О героическом энтузиазме».

1586

Телезио. «О природе вещей согласно ее собственным началам».

1591

Томмазо Кампанелла. «Философия, доказанная ощущениями». Бруно. «О единице» и «О безмерном».

1597

Франсиско Суарес. «Метафизические рассуждения».

1602

Идея католическо-папской мировой монархии и христианский уравнительный коммунизм: «Город Солнца» Кампанеллы.

1609

Выход в свет книги Иоганна Кеплера «Новая астрономия».

1612

Немецкое благочестие: Якоб Бёме. «Аврора, или Утренняя заря в восхождении». Суарес. «О законах».

1613

Галилео Галилей. «Письмо к Кастелли».

1613–1624

Кампанелла. «Теология».

1615

Галилей. «Послание к великой герцогине Христине».

1620

«Знание-власть» – принцип философии Фрэнсиса Бэкона. Учение об индукции. Овладение природой как высшая цель науки. «Новый органон» – новая методология познания.

1623

Ф.Бэкон. «О достоинстве и приумножении наук».

1624

Пьер Гассенди. «Парадоксальные упражнения против аристотеликов».

1625

Обоснование естественного права и права народов: Гуго Гроций. «О праве войны и мира».

1626

Ум. Ф.Бэкон.

1627

Ф.Бэкон. «Новая Атлантида» (посмертно).

1627–1628

Рене Декарт. «Правила для руководства ума».

1633

Декарт. «Мир, или Трактат о свете».

1636

Возрождение атомизма: Д.Суннерт и П.Гассенди.

1637

Обоснование рационалистической методологии и рационализма Р.Декартом. Его основной принцип – «Мыслю, следовательно, существую». Его «Рассуждение о методе».

1638

Формирование современного точного естествознания в работах Галилея: «Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых отраслей знания». Кампанелла.

«Апология Галилея» и «Метафизика».

1640

Янсений. «Августин».

1641

Декарт. «Метафизические размышления».

1642

Томас Гоббс. «О гражданине».

1644

Декарт. «Первоначала философии».

1647

Гассенди. «О жизни и нравах Эпикура».

1649

Декарт. «Страсти души».

1651

Обоснование эмпиризма в английской философии. Учение об обществе и государстве: «Левиафан» Т.Гоббса.

1655

Гоббс. «О теле».

1656–1657

Блез Паскаль. «Письма к провинциалу».

1658

Гоббс. «О человеке».

1661

Бенедикт Спиноза. «Трактат об усовершенствовании разума».

1662

Ум. Б.Паскаль. Арно и Николь. «Логика».

1666

Готфрид Лейбниц. «О комбинаторном искусстве».

1669–1670

Паскаль. «Мысли» (посмертно).

1670

«Мысли о религии» Паскаля (посмертно) и христианская философия. Спиноза. «Богословско-политический трактат».

1672

Самуэль Пуфендорф. «О праве естественном и международном».

1674–1675

«Разыскания истины» Никола Мальбранша и обоснование пантеизма.

1675

Окказионализм в «Этике» Арнольда Гейлинкса.

1677

Ум. Б.Спиноза. Его «Этика» и монистический пантеизм. Его «Политический трактат» (посмертно).

1680

Н.Мальбранш. «Трактат о природе и благодати».

1684

Н.Мальбранш. «Трактат о морали».

1686

Бернар де Фонтенель. «Беседы о множественности миров». Лейбниц. «Рассуждение о метафизике».

1687–1688

Первые университетские лекции по философии на немецком языке Христиана Томазиуса

1687

Исаак Ньютон. «Математические начала натуральной философии».

1688

Мальбранш. «Беседы о метафизике и религии».

1689

Джон Локк. «Письма о веротерпимости».

1690

Д.Локк. «Опыт о человеческом разумении».

1693

Д.Локк. «Мысли о воспитании».

1695–1697

Пьер Бейль. «Исторический и критический словарь». Лейбниц. «Новая система природы». Локк. «Разумность христианства».

1696

Джон Толанд. «Христианство без тайн».

1696

Антони Эшли Шефтсбери. «Опыт о добродетели».

1703–1704

Лейбниц. «Новые опыты о человеческом разумении» (посмертно).

1705

Бернард Мандевиль. «Басня о пчелах».

1708

Джамбаттиста Вико. «О современном методе исследования». Шефтсбери. «Об энтузиазме».

1709

Шефтсбери. «Моралисты». Христиан Томазиус. «Основы естественного права».

1710

«Трактат о началах человеческого знания» Джорджа Беркли и защита теоретико-познавательного субъективизма. Вико. «О древнейшей мудрости итальянцев». Лейбниц. «Теодицея».

1713

Артур Коллинз. «Рассуждение о свободомыслии». Беркли «Три разговора между Гиласом и Филонусом».

1714

Создание учения о монадах: «Начала природы и благодати» и «Монадология» Лейбница.

1719

«Разумные мысли о Боге, мире и душе» Христиана Вольфа и создание всеохватывающей рационалистической системы.

1721

Шарль Луи Монтескьё. «Персидские письма».

1725

Обоснование новой философии истории и психологии народов: «Принципы новой науки об общей природе наций» Вико.

1728

X.Вольф. «Логика». Фрэнсис Хатчесон. «О природе и проявлении аффектов».

1729

X.Вольф. «Онтология».

1730

Второй вариант «Принципов новой науки об общей природе наций» Вико.

1732

Беркли. «Алсифрон».

1733

Ф.М.Вольтер. «Философские письма».

1737

X.Вольф. «Естественная теология».

1739

Давид Юм. «Трактат о человеческой природе». А.Г.Баумгартен. «Метафизика».

1740

Формулировка П.Л.Мопертюи принципа наименьшего действия в работе «О различных законах природы, казавшихся несовместимыми». Вольтер. «Основы философии Ньютона».

1741

Юм. «Эссе».

1744

Беркли. «Сейрис».

1746

Дени Дидро. «Философские мысли».

1748

«Исследование о человеческом уме» Юма. Дидро. «Письмо о слепых». Монтескьё. «О духе законов». Ж.О. де Ламетри. «Человек-машина». Гносеологический и моральный скептицизм Юма.

1752

Юм. «Политические размышления».

1753

Дидро. «Мысли об объяснении природы».

1753–1758

Г.Н.Теплов. «Знания, касающиеся вообще до философии», кн. 1.

1751–1772

Ж.Л. Д’Аламбер и Д.Дидро – создатели «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел».

1754

Э.Б. де Кондильяк. «Трактат об ощущениях». Ж.Ж.Руссо. «Рассуждение о происхождении и причинах неравенства». Хатчесон. «Система моральной философии» (посмертно).

1755

Критика цивилизации в книге Руссо «Об общественном договоре, или Принципы политического права». «Всеобщая естественная история и теория неба» И. Канта и космогоническая теория Канта – Лапласа. H.H.Поповский. «Речь о содержании, важности и круге философии». М.Мендельсон «Философские диалоги».

1757

Юм. «Естественная история религии».

1758

Выход в свет книги Р.Бошковича «Теория натуральной философии». К.А.Гельвеций. «Об уме». А.Г.Баумгартен. «Эстетика».

1759

Сочинение М.М.Щербатова «О способе преподавания разные науки» и «О пользе науки».

1762

Вольтер. «Трактат о веротерпимости».

1764

Ч.Беккария. «О преступлениях и наказаниях».

Т.Рид. «Исследование человеческого духа».

Вольтер. «Философский словарь».

Кант. «Наблюдение над чувством прекрасного и возвышенного».

1765

Вольтер. «Очерки о нравах и духе народов».

Странничество Григория Сковороды.

1766

Г.Э.Лессинг. «Лаокоон». Кант. «Грезы духовидца».

1767

Мендельсон. «Федон».

1768

Я.П.Козельский. «Философические предложения».

1768–1772

Л.Эйлер. «Письма к немецкой принцессе о различных объектах физики и философии» (в 3 т.)

1770

П.Гольбах. «Система природы». Основание в Москве Славяно-латинской Академии.

1775

Л.Сенебье. «Искусство наблюдения» (в 2 т.).

Преобразование Славяно-латинской академии в Славяно-греко-латинскую академию.

1776

А.Я.Поленов. «О крепостном состоянии крестьян в России».

1777

Д.С.Аничков. «О невещественности души человеческой и из оного происходящего ее бессмертия».

1779

Лессинг. «Натан мудрый».

1779–1789

Издательская деятельность Н.И.Новикова, его работа «О главных причинах, относящихся к приращению художеств и наук».

1780

И.В.Лопухин. «Рассуждение о злоупотреблении разума некоторыми новыми писателями, сочиненное Россиянином».

Лессинг. «Воспитание человеческого рода».

1781

«Критика чистого разума» и критицизм Канта.

1782–1783

Лекции масона И.Г.Шварца «О трех познаниях».

1783

Д.С.Аничков. «О разных способах, теснейший союз души с телом изъясняющих». Кант. «Пролегомены ко всякой будущей метафизике».

1784

А.Т.Болотов. «Путеводитель к истинному человеческому счастью». Кант. «Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане» и «Что такое Просвещение».

1784–1791

Идея развития в истории: И.Г.Гердер. «Идеи к философии истории человечества».

1785

Кант. «Основы метафизики нравственности».

1786

Кант. «Метафизические начала естествознания».

1787

М.М.Щербатов. «О повреждении нравов в России».

1788

Этика долженствования: Кант. «Критика практического разума» (категорический императив, Бог, бессмертие и свобода как постулаты практического разума).

1789

Утилитаризм И.Бентама: его «Введение в принципы морали и права».

1790

И.В.Гете и его учение о метаморфозах растений. Эстетика Канта, изложенная в его «Критике способности суждения». А.М.Белосельский-Белозерский. «Дианология, или Философические картины познания». П.С.Батурин. «Исследование книги о заблуждениях и истине». А.М.Брянцев. «Слово о связи вещей во Вселенной». В.Ф.Малиновский. «Рассуждение о мире и войне», т. 1–2.

1792

Философия культуры и эстетический идеал гуманности. «Попытка определить границы действенности государства» В.Гумбольдта.

1792–1796

А.Н.Радищев. «О человеке, его смертности и бессмертии» (опубл. 1809).

1793

И.Кант. «Религия в пределах только разума».

1794

«Наукоучение» и «Назначение человека»

Г.Фихте и его этический идеализм.

1795

Идеал эстетического воспитания человека в «Письмах об эстетическом воспитании человечества» Ф.Шиллера.

1797

И.Кант. «Спор факультетов» и «Метафизика нравов». Ф.В.Й.Шеллинг. «Идеи философии природы».

1798

Жан Поль. «Палингенесия». И.Кант. «Антропология». Фихте. «Система учения о морали».

Шеллинг. «О мировой душе».

1799

Эстетический идеализм Ф.Шлегеля.

«Речи о религии» Ф.Шлейермахера: религиозный идеализм и метод герменевтической интерпретации классических текстов.

Новалис. «Христианский мир или Европа» (изд. 1826).

В.Г.Вакенродер и Л.Тик. «Фантазии об искусстве».

В. фон Гумбольдт. «Эстетические опыты».

Шеллинг. «Первый набросок системы натурфилософии».

1800

Фихте. «Предназначение человека» и «Замкнутое торговое государство». Шеллинг. «Система трансцендентального идеализма». Б.Больцано. «Рассуждения о некоторых предметах элементарной геометрии».

1800–1803

Лекции Шеллинга по философии искусства в Йене.

1801

Абсолютный идеализм и философия тождества Шеллинга. Стеффенс. «К внутренней естественной истории Земли».

1802

Шеллинг. «Бруно». Й.Гёррес. «Афоризмы об искусстве».

1803

Шеллинг. «Лекции о методе академических занятий».

1804

Г.В.Ф.Гегель. «Феноменология духа».

Ф.Шлегель. «Мысли и мнения Лессинга» (в 3 т.).

Ф.Шлейермахер. Переводы Платона (в 6 т.).

Гёррес. «Афоризмы по органономии».

А.Мюллер. «Учение о противоречии».

И.Я.Вагнер. «Система идеал-философии».

1805

Фихте. «О сущности ученого». Ф.Аст. «Система учения об искусстве».

1806

Фихте. «Основные черты современной эпохи» и «Наставление к блаженной жизни». В.Г.Круг. «Система теоретической философии» (в 3 т.). Боутервек. «Эстетика».

1807

«Энциклопедия философских наук» Гегеля: логический идеализм (панлогизм), разработка диалектического метода построения системы категорий. Шеллинг. «Об отношении изобразительных искусств к природе». Я.Фриз. «Новая картина разума» (в 3 т.). И.П.В.Трокслер. «О жизни и ее проблеме».

1808

Фихте. «Речи к немецкой нации» и «Наукоучение». Гёте. «Фауст» (1 часть). Г.Г.Шуберт. «Взгляды с ночной стороны естественной науки».

1809

Шеллинг. «Философское исследование сущности человеческой свободы». Г.Стеффенс. «Об идее университетов». А. Мюллер. «Об идее красоты» и «Об идее государства». Ф.Баадер. «Статьи по динамической философии в противовес механической».

1809–1811

Л.Окен. «Учебник системы натурфилософии» (в 3 т.).

1811

Гёте. «Поэзия и правда», т. 1–2, 1812; т. 3, 1814.

Ф.Г.Якоби. «О Божественном».

1812–1816

Гегель. «Наука логики» (в 3 т.).

1813

Баадер. «Об основании этики посредством физики». Ф.Гербарт. «Введение в философию». А.Шопенгауэр. «О четверояком корне закона достаточного основания».

1814

Г.Г.Шуберт. «Символика сна». Ф.К.Савиньи. «О призвании нашего времени к законодательству».

1815

К.В.Ф.Зольгер. «Эрвин. Четыре диалога о прекрасном и об искусстве». Баадер. «О связи религии с политикой».

1816

К.Л.Галлер. «Реставрация наук о государстве» (в 4 т.).

1817

Гегель. «Энциклопедия философских наук».

Зольгер. «Философские диалоги».

1818

Шопенгауэр. «Мир как воля и представление».

А.И.Галич. «История философских систем».

1819

Гёррес. «Германия и революция».

1824

И.Ф.Гербарт. «Психология как наука, по-новому обоснованная на опыте, метафизике и математике».

1825

«Новое христианство» и религиозно-утопический социализм К.А.Сен-Симона.

1829–1849

Деятельность В.Ф.Одоевского и созданного им «Общества любомудров».

1830

Атеизм Л.Фейербаха. Лекции М.Г.Павлова по натурфилософии «Основания физики». Д.Гершель. «Предварительные рассуждения об изучении натуральной философии». Ч.Бэббедж. «Размышления об упадке науки в Англии».

1830–1840

П.Я.Чаадаев. «Философические письма». Деятельность славянофилов – А.С.Хомяков.

«Записки о всемирной истории»;

И.В.Киреевский. «Девятнадцатый век».

Деятельность кружка Н.В.Станкевича.

1830–1842

О.Конт. «Курс позитивной философии».

1831

Д.М.Велланский. «Опытная, наблюдательная и умозрительная физика».

1834

А.М.Ампер. «Опыт философии наук, или Аналитическая экспозиция естественной классификации всех человеческих знаний» (в 2 т.).

1836

«Природа» Р.Эмерсона и американские трансценденталисты.

1840

У.Уэвелл. «Философия индуктивных наук» (в 2 т.). В.Н.Карпов. «Введение в философию».

1843

«Система логики рациональной и индуктивной» и позитивизм Д.Ст.Милля. «Или–или» С.Киркегора и философия христианской экзистенции.

1845

«Единственный и его собственность» и радикальный индивидуализм М.Штирнера.

1846

«Система экономических противоречий, или Философия нищеты» и коммунистический социализм П.Ж.Прудона. «Псюхе» К.Г.Каруса и философия и психология бессознательного.

1848

Марксизм: учение К.Маркса и Ф.Энгельса. Издание «Манифеста коммунистической партии».

1853–1855

Философия истории, основанная на учении о расах: Ж.А. де Гобино. «Очерк о неравенстве человеческих рас».

1854

Выход в свет работы «О гипотезах, лежащих в основании геометрии» Б.Римана и учение о четырехмерном континууме пространства-времени.

1855

Книга «Сила и вещество» и материализм Л.Бюхнера. И.С.Аксаков. «О внутреннем состоянии России».

1857–1859

«К критике политической экономии» К. Маркса и обоснование материалистического понимания истории.

1856

Г.Лотце. «Микрокосм, идеи к естественной истории и истории человечества».

1860

«Начала психофизики» Г.Т.Фехнера и возникновение экспериментальной психологии. Н.Г.Чернышевский. «Антропологический принцип в философии».

1863

Д.Поггендорф. «Биографическо-литературный словарь по истории точных наук» (в 2 т.).

1862–1896

Эволюционизм Г.Спенсера.

1865

Ю.Либих. «Индукция и дедукция».

1865

И.Тэн. «Философия искусства».

1868

П.Лавров. «Исторические письма».

1869

Философия бессознательного Э. фон Гартмана.

1871

У.Джевонс. «Принципы науки. Трактат по логике и научному методу». Н.Я.Данилевский. «Россия и Европа».

1872

Н.Н.Страхов. «Мир как целое». М.И.Владиславлев. «Логика». Н.Г.Дебольский. «О диалектическом методе».

1873–1881

Ф.М.Достоевский. «Дневник писателя».

1874

В.С.Соловьев. «Кризис западной философии».

1879–1902

Издание «Энциклопедии естественных наук», 42 тома, издатель Г.Йегер.

1882

Неотомизм: деятельность кардинала Д.Мерсье, основание Института философии в университете г. Лувена. М.М.Троицкий. «Науки о духе» (в 2 т.).

1883–1894

«Так говорил Заратустра» и «По ту сторону добра и зла» Ф.Ницше и формирование философии жизни.

1884

«Основания арифметики» Г.Фреге и формирование логистики. М.Каринский. «Логика».

1886

«Анализ ощущений» Э.Маха и возникновение эмпириокритицизма. М.Бертло. «Наука и философия».

1888

«Единство духовной жизни» Р.Эйкена и возникновение неоидеализма. В.И.Несмелов. «Наука о человеке» (в 2 т.). Е.П.Блаватская. «Тайная доктрина» (в 2 т.).

1889

Философия жизни А.Бергсона: «Очерки о непосредственных данных сознания».

1890

Дю Буа-Раймон. «Об основаниях познания в точных науках». «О качествах гештальта»

X. фон Эренфельса и возникновение гештальт-психологии.

1892

Ч.Пирсон. «Грамматика науки». Н.Я.Грот. «Основания нравственного долга». Н.Г.Дебольский. «Философия феноменального формализма».

1894

«Структура исторического мира в науках о духе» В.Дильтея и метод понимания в гуманитарном знании; создание понимающей психологии в противовес объяснительной.

Б.Н.Чичерин. «Основания логики и метафизики».

1896

Э.Мах. «Научно-популярные лекции». П.Н.Милюков. «История русской культуры» (в 3 т.). К.П. Победоносцев. «Московский сборник». «Границы естественно-научного образования понятий» Г.Риккерта и формирование аксиологии неокантианства. С.Н.Трубецкой. «Основания идеализма».

1897

В.С.Соловьев. «Оправдание добра».

1899

«Мировые загадки» Э.Геккеля и философия монизма. В.В.Розанов. «Религия и культура».

XX ВЕК

Годы

Исторические факты

Изменения в естественно-научной картине мира на рубеже XX века

1900

Основание квантовой теории М.Планком, возникновение атомистических представлений об энергии (квант энергии).

1905

Основание специальной теории относительности А.Эйнштейном.

1924

Основание волновой механики Л. де Бройлем, Э.Шредингером, В.Гейзенбергом.

1926

Основание квантовой механики М.Борном, В.Гейзенбергом, П.Иорданом, П.Дираком.

1927

Формулировка В.Гейзенбергом «принципа наблюдаемости».

1933

М.Планк. «Пути физического познания».

1936

В.Гейзенберг. «Изменения в основаниях естественных наук».

* * *

1900

1-й Всемирный философский конгресс (Париж).

1900–1912

Логико-методологическое направление в неокантианстве (Марбургская школа): «Система философии» Г.Когена (в 3 т.).

1900–1913

Создание Э.Гуссерлем феноменологии в книгах «Логические исследования» (1900) и «Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии» (1913).

1900–1918

Выход в свет «Философии духа» Б.Кроче (в 4 т.) и формирование историцизма.

1902

П.А.Некрасов. «Философия и логика о массовых проявлениях человеческой деятельности». Сборник «Проблемы идеализма».

1903

Статья Д.Э.Мура. «Опровержение идеализма» и возникновение неореализма.

1904

2-й Всемирный философский конгресс (Женева).

1905

Л.Шестов. «Апофеоз беспочвенности». Создание Религиозно-философского общества памяти В.Соловьева (до 1918).

1906

Издание трудов Η.Φ.Федорова «Философия общего дела» (в 3 т.). К.Ф.Жаков. «Принцип эволюции в гносеологии, метафизике и морали». Н.О.Лосский. «Обоснование интуитивизма».

1907

Формирование прагматизма Д.Джемса и Д.Дьюи. Создание Религиозно-философского общества в Санкт-Петербурге (до 1917).

1908

3-й Всемирный философский конгресс (Гейдельберг).

1909

Выход в свет «Философии органического» Г.Дриша и возникновение витализма. В.И.Ленин. «Материализм и эмпириокритицизм». «Вехи». А.И.Введенский. «Логика

как часть теории познания».

1910

«Принципы характерологии» Л.Клагеса и возникновение «космической физиогномики». А.Белый. «Символизм». Журнал «Логос» (до 1914).

1910

Статья Э.Гуссерля «Философия как строгая наука» и возникновение феноменологии.

1910–1913

«Принципы математики» Б.Рассела и А.Уайтхеда и основание математической логики.

1911

4-й Всемирный философский конгресс (Болонья). Выход в свет «Философии als ob»Г.Файхингера и формирование фикционализма. Выход в свет книги Г.Лукача «Душа и формы». Б.Рассел. «Проблемы философии». Н.А.Бердяев. «Философия свободы».

1912

В.В.Розанов. «Уединенное». С.Н.Булгаков. «Философия хозяйства». Выход в свет книги «Реализация» О.Кюльпе (в 3 т.) и основание Вюрцбургской школы в психологии мышления.

1913

Выход в свет «Всеобщей психопатологии» К.Ясперса. В.В.Розанов. «Опавшие листья». М. де Унамуно. Трагическое чувство жизни».

1913–1917

А.Богданов. «Всеобщая организационная наука» (в 2 т.).

1914

«Жизненные формы» Э.Шпрангера и размышление об основных типах человеческого существования. П.А.Флоренский. «Столп и утверждение Истины».

М. де Унамуно. «Размышления о Дон Кихоте». Б.Рассел. «Наше познание внешнего мира».

К.Шмитт. «Ценность государства и значение индивида». Г.Г.Шпет. «Явление и смысл». Н.Н.Алексеев. «Основы философии права».

1915

Е.Н.Трубецкой. «Умозрение в красках».

С.Л.Франк. «Предмет знания».

1916

Л.Клагес. «Письмо и характер». Н.А.Бердяев. «Смысл творчества». Б.А.Кистяковский. «Социальные науки и право. Очерки по методологии социальных наук и общей теории права». Г.Г.Шпет. «История как проблема логики», ч. I.

1917–1918

В.В.Розанов. «Апокалипсис нашего времени». С.Н.Булгаков. «Свет невечерний» и «Тихие думы». Е.Н.Трубецкой. «Смысл жизни».

П.И.Новгородцев. «Введение в философию права». «Из глубины. Сборник статей о русской революции». Создание журнала «Мысль».

1918

Г.Кейзерлинг. «Дневник одного философа».

Э.Блох. «Дух утопии».

Б.Рассел. «Мистицизм и логика» и «Философия логического атомизма».

Л.Витгенштейн. «Логико-философский трактат» (опубл. 1921).

И.А.Ильин. «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека» (в 2 т.).

1918–1922

«Закат Европы» О. Шпенглера: культурный пессимизм и концепция замкнутых культур.

1919

«Формализм в этике и материальная этика ценностей» и аксиологическое обоснование этики М.Шелером. К.Ясперс. «Психология мировоззрений».

Т.Литт «Индивид и община».

Б.Рассел. «Введение в математическую философию».

1920

Г.Лукач. «Теория романа». Ж.Маритен. «Искусство и схоластика». А.Уайтхед. «Понятие природы». Н.С.Трубецкой. «Европа и человечество».

1921

Б.Рассел. «Анализ сознания». К.Шмит. «Диктатура». «Исход к Востоку. Предчувствия и свершения». «Утверждение евразийцев». «Строение тела и характер» О.Кречмера и исследование психической конституции человека.

1922

Р.Карнап. «Пространство». Э.Жильсон. «Томизм. Введение в философию Фомы Аквинского». И.И.Лапшин. «Философия изобретения и изобретение в философии». Выход в свет книги «Историзм и его проблемы» Э.Трёльча и критика историцизма. Высылка советским правительством группы интеллигенции, в том числе и философов. Создание

журнала «Под знаменем марксизма».

1923

Р.Гвардини. «О Церкви». Г.Лукач. «История и классовое сознание». Н.А.Бердяев. «Смысл истории». В.Иванов. «Дионис и прадионисийство». Л.П.Карсавин. «Философия истории».

1924

5-й Всемирный философский конгресс (Неаполь). В.Ф.Асмус. «Очерк развития диалектического метода от Канта до Ленина». О.Шпанн. «Учение о категориях». Е.Н.Рерих. «Живая этика».

1925

А.Уайтхед. «Наука и внешний мир». Р.Гвардини. «Противоположность». Р.Ингарден. «О месте произведения искусства в системе философии». Т.Литт. «Современная философия и ее влияние на идеалы образования».

X.Плесснер. «Значение мимического выражения. К учению о сознании другого Я». Д.Б.Уотсон. «Бихевиоризм». Л.С.Выготский. «Психология искусства» (опубл. в 1965).

И.А.Ильин. «О сопротивлении злу силою». Журнал «Путь» (до 1940).

1926

6-й Всемирный философский конгресс (Нью-Йорк). Б.Рассел. «Воспитание и благой мир» и «Анализ материи». Л.Шестов. «Афины и Иерусалим».

1927

А.Ф.Лосев. «Античный космос и современная наука», «Философия имени», «Музыка как предмет логики», «Диалектика художественной формы». Выход в свет книги М.Хайдеггера «Бытие и время» и формирование фундаментальной онтологии.

1928

X.Плесснер. «Ступени органического и человек. Введение в философскую антропологию».

Г.Башляр. «Очерк об эволюции одной проблемы физики».

Т.Литт. «Наука, образование, мировоззрение». Р.Карнап. «Логическая структура мира» и формирование логического позитивизма.

М.Шелер. «Место человека в космосе» и формирование нового варианта философской антропологии.

1929

Выход в свет книги. «Восстание масс» и формирование перспективизма X.Ортеги-и-Гассета. М.Хайдеггер. «Что такое метафизика» и «Кант и проблема метафизики».

А.Уайтхед. «Процесс и реальность».

M.M. Бахтин. «Проблемы творчества Достоевского». В.Н.Ильин. «Атеизм и гибель культуры».

Создание Института философии АН СССР.

1930

7-й Всемирный философский конгресс (Оксфорд). А.Ф.Лосев. «Диалектика мифа», «Очерки античного символизма и мифологии». Р.Гвардини. «О живом Боге». М.Хоркхаймер. «Начала буржуазной философии истории». С.Л.Франк. «Духовные основы общества».

1931

Р.Ингарден. «Литературное произведение».

К.Ясперс. Духовная ситуация эпохи».

X.Плесснер. «Власть и человеческая природа». Н.А.Бердяев. «О назначении человека». Журнал «Новый Град» (до 1939).

1932

Э.Жильсон. «Дух средневековой философии». Ж.Маритен. «Ступени знания».

К.Ясперс.«Философия» (в 3 т.).

Г.Маркузе. «Онтология Гегеля и теория историчности». Издание «Экономическо-философских рукописей 1844 г.» К.Маркса на языке оригинала (на русском яз. в 1956).

1933

К.Шмитт. «Государство, движение, народ». А.Уайтхед. «Приключения идей». К.Барт. «Теологическая экзистенция сегодня».

1934

8-й Всемирный философский конгресс (Прага). Г.Башляр. «Новый научный дух».

Р.Карнап. «Логический синтаксис языка» и «Задача логики науки».

К.Поппер. «Логика исследования».

У.Куайн. «Система логистики». Начало выхода 12-томной работы А.Тойнби «Исследование истории». Л.Шестов. «Афины и Иерусалим» (издано посмертно в 1951). Л.С.Выготский. «Мышление и речь».

1935

К.Ясперс. «Разум и экзистенция».

Р.Карнап. «Философия и логический синтаксис». Г.Марсель. «Быть и иметь».

Ж.Маритен. «Философия природы».

А.Вебер. «История культуры как социология культуры». Критическая онтология Н.Гартмана в книге «К основоположениям онтологии».

Д.В.Болдырев. «Знание и бытие».

1936

Ж.П. Сартр. «Воображение». Э.Гуссерль. «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология» (посмертно). А. Айер. «Язык, истина и логика». В.Беньямин. «Художественное произведение в эпоху его технической воспроизводимости». М.Хайдеггер. «Гёльдерлин и сущность поэзии». К.Гемпель и Ф.Оппенгейм. «Понятие типа в свете новой логики». Ж.Маритен. «Интегральный гуманизм».

1937

9-й Всемирный философский конгресс (Париж). Р.Гвардини. «Господин. Размышления о личности и жизни Христа». В.В.Вейдле. «Умирание искусства». Г.В.Флоровский. «Пути русского богословия». П.Сорокин. «Социальная и культурная динамика», т. 1.

1938

Ж.П.Сартр. «Тошнота». Г.Башляр. «Психоанализ огня». М.Бензе. «Квантовая механика и относительность существования». X.Конрад-Мартиус. «Генезис и структура живого космоса».

Э.Жильсон. «Элоиза и Абеляр».

Р.Гвардини. «Сущность христианства».

Б.Рассел. «Власть. Новый социальный анализ».

1939

Ж.П.Сартр. «Стена».

X.Ортега-и-Гассет. «Размышления о технике». М.Бензе. «Дух математики».

Р.Карнап. Основания логики и математики». Э.Жильсон. «Томистский реализм и критика познания». Р.Гвардини. «Мир и личность. Опыт христианского учения о человеке».

С.Л.Франк. «Непостижимое».

1940

Ж.П.Сартр. «Воображаемое». Г.Башляр. «Философия нет». А.Гелен. «Человек. Его природа и его место в мире».

1940-1944

В.И.Вернадский. «Философские мысли натуралиста» (посмертно). Выход трехтомной «Истории философии» на русском языке.

1941

К.Левит. «От Гегеля к Ницше». Г.Маркузе. «Разум и революция». X.Ортега-и-Гассет. «История как система».

1942

А.Камю. «Миф о Сизифе». М.Хайдеггер. «Учение Платона об истине».

1943

Ж.П.Сартр. «Бытие и ничто. Очерк феноменологической онтологии» и возникновение французского экзистенциализма.

1945

Г.Марсель. «Homoviator».

M.Мерло-Понти. «Феноменология восприятия». X.Перельман. «О справедливости».

Б.Рассел. «История западной философии».

К.Поппер. «Открытое общество и его враги».

1946

Ж.Батай. «Эротизм». К.Ясперс. «Вопрос о виновности».

1947

Р.Ингарден. «Спор о сущности мира».

Т.Адорно и М.Хоркхаймер. «Диалектика Просвещения».

А.Айер. «Мысль и значение».

Г.Рейхенбах. «Начала символической логики». М.Хайдеггер. «Письмо о гуманизме».

Э.Левинас. «От существования к существующему». Н.А.Бердяев. «Опыт эсхатологической метафизики». Дискуссия по книге Г.Ф.Александрова «История западноевропейской философии». Создание журнала «Вопросы философии».

1948

10-й Всемирный философский конгресс (Амстердам). Э.Жильсон. «Бытие и сущность».

Ф.А.Хайек. «Индивидуализм и экономический порядок». Г.Лукач. «Молодой Гегель». Б.Рассел. «Человеческое познание, его сфера и границы».

1949

Г.Рейхенбах. «Теория вероятности». Т.Адорно. «Философия новой музыки». К.Ясперс. «О происхождении и цели истории». К. Леви-Строс. «Элементарные структуры родства». К.Левит. «Смысл в истории». Н.О.Лосский.

«Условия абсолютного добра».

1950

«Авторитарная личность» – результат исследований, начатых в 1944 г. и проведенных под руководством Т.Адорно. Р.Гвардини. «Конец нового времени». К.Ясперс. «Введение в философию». Ж.Пиаже. «Введение в генетическую эпистемологию». У.Куайн. «Методы логики». П.Рикёр. «Философия воли».

1951

Г.Марсель. «Таинство бытия». X.Арендт. «Происхождение тоталитаризма». Э.Блох. «Субъект-объект. Пояснения к Гегелю». А.Камю. «Бунтующий человек». Р.Гвардини. «Власть».

1952

Р.Карнап. «Континуум индуктивных методов». В.Штегмюллер. «Основные направления современной философии» (т. 1). Г.П.Федотов. «Новый Град».

1953

11-й Всемирный философский конгресс (Брюссель). Ж.Маритен. «Творческая интуиция в искусстве и поэзии». М.Бензе. «Понятие натурфилософии». К.Левит. «М.Хайдеггер – мыслитель смутного времени». С.Тулмин. «Философия науки». Б.П.Вышеславцев. «Кризис индустриальной культуры». И.А.Ильин. «Аксиомы религиозного опыта».

1954

М.Фуко. «Психические болезни и личность». Г.Лукач. «Разрушение разума». Ж.Ф.Лиотар. «Феноменология».

1955

Тейяр де Шарден. «Феномен человека». П.Рикёр. «История и истина». П.Лоренцен. «Введение в оперативную логику». Г.Маркузе. «Эрос и цивилизация». М.Мерло-Понти. «Приключения диалектики». К.Леви-Строс. «Печальные тропики».

1956

Т.Адорно. «К метакритике теории познания». А. Айер. «Проблемы познания». К.Левит. «Знание, вера и скепсис». Г.Рейхенбах. «Направление времени». С.Л.Франк. «Реальность и человек». Основание рядом философов и логиков (А.А.Зиновьев, Э.В.Ильенков, Г.П.Щедровицкий и др.) Московского логико-методологического кружка.

1957

Д.Анскомб. «Интенция». Н.Хомский. «Синтаксические структуры». А.Гелен. «Душа в техническую эпоху». К.Ясперс. «Великие философы». Г.Лукач. «Особенное как категория эстетики». X.Ортега-и-Гассет. «Человек и люди». Г.Райл. «Теория значения». С.Л.Рубинштейн. «Бытие и сознание».

1958

12-й Всемирный философский конгресс (Венеция). Г.Конрад-Мартиус. «Пространство». К.Ясперс. «Атомная бомба и будущее человечества». К.Леви-Строс. «Структуральная антропология». X.Перельман. «Новая риторика». Т.Литт. «Профессиональное, специальное и гуманитарное образование». С.А.Левицкий. «Трагедия свободы».

1959

Э.Блох. «Принцип надежды». Р.Карнап. «Индуктивная логика и правдоподобие». Л.Гольдман. «Диалектические исследования». М.Хайдеггер. «Gelassenheit». Г.Марсель. «Существование и бессмертие». Б.Рассел. «Мудрость Запада». П.Строусон. «Индивидуалы. Очерк дескриптивной метафизики».

1960

Г.Блюменберг. «Введение в метафорологию». X.Г.Гадамер. «Истина и метод». П.Фейерабенд. «Познание без основания». М.Хайдеггер. «Происхождение произведения искусства». Ж.Маритен. «Моральная философия». М.Мерло-Понти. «Знаки». У.Куайн. «Слово и объект». Ж.П.Сартр. «Критика диалектического разума». 1-е всесоюзное совещание по проблемам логики и методологии науки (Томск). Э.В.Ильенков. «Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» Маркса». Выход в свет 1-го тома «Философской энциклопедии» (завершена – 5-й том – в 1970).

1961

Дж.Остин. «Философские статьи». А.Гелен. «Антропологическое исследование». М.Хайдеггер. «Ницше». Г.Лукач. «К онтологии общественного бытия». С.Тулмин. «Предвидение и понимание». Э.Левинас. Тотальность и бесконечное». П.В.Копнин. «Диалектика как логика».

1962

А.Камю. «Записные книжки» (т. 1–2).

Ж.Деррида. Происхождение геометрии по Гуссерлю». Р.Гвардини. «Забота о человеке» (т. 1–2). Ю.Хабермас. «Структурные изменения общественности. Исследования одной категории буржуазного общества».

М.Хайдеггер. «Вопрос о вещи».

Т.Кун. «Структура научных революций».

К.Леви-Строс. «Тотемизм сегодня» и «Первобытное мышление».

Э.Северино. «Исследование философии практики». Основание Ю.М.Лотманом Тартуско-Московской школы семиотики.

1963

13-й Всемирный философский конгресс (Мехико). У.Куайн. «Теория множеств и ее логика».

К.-О.Апель. «Идея языка в традиции гуманизма от Данте до Вико».

X.Арендт. «Эйхман в Иерусалиме».

Э.Блох. «Тюбингенское введение в философию». М.Фуко. «Необходимость клиники».

Ю.Хабермас. «Теория и практика. Социально-философские исследования».

Г.Лукач. «Своеобразие эстетического».

К.Поппер. «Conjectures and Refutations».

Г.X.Вригт. «Норма и действие».

К.Гемпель. «Философия и история».

Начало дискуссии о позитивизме в немецкой социологии и социальной философии. Два альтернативных сообщения Т.Адорно и К. Поппера «К логике социальных наук» на заседании Немецкого социологического общества. Позднее в этой дискуссии примут участие Р.Дарендорф, Ю.Хабермас, Г.Альберт и др.

1963–1994

А.Ф.Лосев. «История античной эстетики». Т. 1–8.

1964

Т.Адорно. «Жаргон своеобычности» и критика немецкого экзистенциализма.

Р.Чисхольм. «Свобода человека и Я».

Л.Гольдман. «За социологию романа».

Г.Маркузе. Одномерный человек».

Н.Решер. «Гипотетическое рассуждение».

Ж.П.Сартр. «Слова».

1964–1971

К.Леви-Строс. «Мифологичное» (в 3 т.).

1965

Л.Альтюссер. «За Маркса».

Г.Блюменберг. «Коперникианский переворот». К.Гемпель. «Аспекты научного объяснения».

В.Лейнфелнер. «Структура и построение научных теорий.

Ж. Пиаже. «Мудрость и иллюзии философии». С.Вайль. «О науке».

С. Булгаков. «Православие».

1966

П.Суппес. «Аспекты индуктивной логики».

Т.Адорно. «Негативная диалектика».

Р.Карнап. «Философские основы физики».

Р.Чисхольм. «Теория познания».

Н.Хомский. «Картезианская лингвистика: глава из истории рационалистической мысли».

М.Фуко. «Слова и вещи».

X.Ионас. «Феномен жизни».

Ж.Лакан. «Заметки».

У.Куайн. «Пути парадокса и другие статьи».

Н.Решер. «Дистрибутивная справедливость. Критика утилитаристской теории распределения».

1966–1976

Г.Блюменберг. «Легитимность нового времени» (в 4 т.).

1967

М.Бензе. «Семиотика. Всеобщая теория знаков». Ж.Деррида. «О грамматологии» и «Письмо и различение».

Ю.Хабермас. «К логике социальных наук».

Ф. фон Хайек. «Исследования по философии, политике и экономике».

Л.Колаковский. «Трактат о смертности разума». А.Макинтайр. «Секуляризация и моральные изменения».

У.Селларс. «Философские перспективы».

1967–1969

Б.Рассел. «Автобиография» (в 3 т.).

1968

14-й Всемирный философский конгресс (Вена). Л.Альтюссер, Е.Балибар. «Читать «Капитал»». Ж.Бодрийар. «Система вещей».

Н.Хомский. «Язык и сознание».

Ж.Делёз. «Различие и повтор».

Н.Гудмен. «Язык искусства: подход к теории символа». Ю.Хабермас. «Техника и наука как «идеологии»» и «Познание и интерес».

Г.Марсель. «О трагической мудрости».

Г.Маркузе. «Психоанализ и политика».

X.Перельман. «Логика и аргументация».

Ж.Пиаже. «Структурализм».

Г.X.Вригт. «Очерк деонтической логики и общей теории действия».

1969

М.Бензе. «Введение в информационно-теоретическую эстетику».

Ж.Делез. «Логика смысла».

Д.Деннет. «Содержание и сознание».

М.Фуко. «Археология знания».

Э.Жильсон. «Лингвистика и философия».

Р.Ингарден. «Переживание, произведение искусства и ценность».

Ю.Кристева. «Семейотике. Исследования по семиоанализу».

Г.Маркузе. «Эссе о свободе».

П.Рикёр. «Конфликт интерпретаций».

Д.Сёрл. «Речевые акты: Эссе о философии языка». Р.Суппес. «Исследования по методологии и основаниям науки».

1970

К.-О.Апель. «Трансформация философии» (в 2 т., т. 2, 1973).

А.Айер. «Метафизика и здравый смысл».

Л.Гольдман. «Марксизм и гуманитарные науки». X.Ионас. «Изменение и устойчивость. Об основании понимаемости исторического».

Сборник «Критицизм и рост знания».

Китаро Нишида. «Фундаментальные проблемы философии».

X.Перельман. «Поле аргументации».

Ж.Пиаже. «Генетическая эпистемология».

Н.Решер. «Научное объяснение».

1970–1974

В. Штегмюллер. «Проблемы и результаты теории науки и аналитической философии» (в 4 т.).

1971

Ж. П. Сартр. «Идиот в семье» (в 2 т., т. 2, 1972). Г.Башляр. «Эпистемология».

М.Бензе. «Знаки и дизайн. Семиотическая эстетика». М.Фуко. «Порядок дискурса».

Л.Гольдман. «Ментальные структуры и культурное творчество».

Р.Хеар. «Очерк философского метода».

Р.Ингарден. «Основание теории познания».

Ж.Лиотар. Фигуры дискурса».

А.Макинтайр. «Против саморефлексии

века. Очерки идеологии и философии».

Г.Райл. «Избранные сочинения» (т. 1–2).

Д.Сёрл. «Война в кампусах».

1972

Г.Альберт. «Конструкция и критика. Статьи о философии критического рационализма».

Э.Блох. «Проблема материализма – ее история и содержание».

Ж.Делёз и Ф.Гваттари. «Анти-Эдип».

Ж.Деррида. «Позиции».

Ф. фон Хайек. «Теория комплексных феноменов». Р.Ингарден. «К теории языка и философских оснований логики».

К.Поппер. «Объективное знание. Эволюционистский подход».

X.Патнем. «Философия логики».

С.Тулмин. «Человеческое понимание», т. 1.

1973

15-й Всемирный философский конгресс (Варна). А.Айер. «Центральный вопрос философии». Ю.Хабермас. «Проблема легитимности в позднем капитализме».

Н.Решер. «Первичность практики».

1974

Сборник «Реабилитация практической философии» (т. 1–2), под ред. М. Риделя.

П.Фейерабенд. «Против метода: на пути к анархистской теории познания».

Л. Колаковский. «Марксизм – утопия и антиутопия». П.Лоренцен. Конструктивная логика, этика и теория науки».

Ж.Ф.Лиотар. «Либидинальная экономия».

1975

М.Бензе. «Семиотические процессы и системы». Э.Блох. «Experimentum Mundi».

M.Фуко. «Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы». X.Патнем. «Философские статьи», т. 1: Математика, ее предмет и метод; т. 2: Сознание, языки реальность.

П.Рикёр. «Живая метафора».

M.M.Бахтин. «Вопросы литературы и эстетики» (посмертное издание).

1976

Г.Альберт. «Просвещение и управление. Статьи по социальной философии и логике социальных наук». Р.Чисхольм. «Личность и объект».

X.Перельман. Юридическая логика – новая риторика». Г.Рейхенбах. «Законы, модальности и контрфакты». С.Тулмин. «Познающий и действующий. Введение в философию».

В.С.Библер. «Мышление как творчество».

1976–1978

Л.Колаковский. «Главные направления марксизма» (в 3 т.).

1976–1985

М.Фуко. «История сексуальности» (в 4 т.).

1977

Г.Альберт. «Критический разум и человеческая практика».

М.Даммет. «Начала интуиционизма».

А.Глюксман. «Мэтры мысли».

Ю.Кристева. «Полилог».

Т.Кун. «Эссенциальное напряжение».

Г.Маркузе. «Перманентность искусства».

Н.Решер. «Методологический прагматизм. Системно-теоретический подход к теории познания».

X.Арендт. «Жизнь сознания» (в 2 т., т. 2, 1978).

1978

16-й Всемирный философский конгресс (Дюссельдорф).

Г.Альберт. «Трактат о рациональной практике». Ж.Деррида. «Истина в живописи».

М.Даммет. «Истина и другие энигмы».

П.Фейерабенд. «Наука в свободном обществе». И.Лакатос. «Философские статьи», т. 1: Методология научно-исследовательских программ; т. 2: Математика, наука и эпистемология.

X.Патнем. «Смысл и моральные науки».

Н.Решер. «Научный прогресс».

Э.Г. Юдин. Системный подход и принцип деятельности».

1979

Ж.Ф. Лиотар. «Состояние постмодерна».

Н.Решер. «Когнитивная систематизация: системно-теоретический подход к когерентной теории познания».

Р.Рорти. «Философия и зеркало природы».

Д.Сёрл. «Выражение и значение».

В. Штегмюллер. «Структуралистский взгляд на теории».

1980

Г.Н.Кастанеда. «О философском методе».

Н.Хомский. «Правила и репрезентации».

М.Даммет. «Интерпретация философии Фреге». X.Г.Гадамер. «Диалектика Гегеля. Пять герменевтических очерков».

Н. Решер. «Скептицизм» и «Индукция. Очерк о правомочности индуктивного рассуждения». Г.Вригт. «Свобода и детерминизм».

Г. Вригт. «Замечания относительно философии психологии» (т. 1–2).

1981

У.Куайн. «Теории и вещи».

Ж.Бодрийар. «Симулякры и симуляция». Г.Блюменберг. «Действительность, в которой мы живем».

Р.Чисхольм. «Первое лицо. Очерк о референции и интенциональности».

Д.Деннет. «Сознание Я: фантазии и рефлексии».

Ю.Хабермас. «Теория коммуникативного действия» (т. 1–2).

Р.Хеар. «Моральное мышление».

К.Ясперс. «Великие философы» (расширенное изд. в 2 т.).

1982

А.Айер. «Философия в 20 столетии». В.Беньямин. Пассажи».

X.Н.Кастанеда. «Язык и опыт. Тексты к новой онтологии».

Р. Чисхольм. «Основания познающего».

С.Крипке. «Витгенштейн о правилах и частный язык». Э.Левинас. «Этика и бесконечное».

Р.Рорти. «Последствия прагматизма».

1983

17-й Всемирный философский конгресс (Монреаль). X.Альберт. «Наука и ошибочность разума».

М.Бензе. «Универсум знаков».

Ю.Хабермас. «Моральное сознание и коммуникативное действие».

X.Патнем. «Реализм и разум».

Д.Сёрл. «Интенциональность: очерк философии сознания».

1983–1985

П.Рикёр. «Время и повествование» (в 3 т.).

1984

Э.Левинас. «Трансцендентность и интеллигибельность».

Н.Решер. «Пределы науки».

Д.Сёрл. «Сознание, мозг и наука».

М.К.Мамардашвили. «Классические и неклассические идеалы рациональности».

1985

Ю.Хабермас. «Философский дискурс современности». X.Ионас. «Техника, медицина и этика. Практика принципа ответственности».

У.Куайн. «Время моей жизни. Автобиография». П.Строусон. «Скептицизм и натурализм».

1986

П.Рикёр. «От текста к действию. Очерки герменевтики».

M.M.Бахтин. «К философии поступка» (посмертно).

1987

Г.Альберт. «Критика чистой теории познания. Проблема познания в реалистической перспективе». Ж.Деррида. «Псюхе».

Ж.Деррида. «О духе. Хайдеггер и вопрос». П.Лоренцен. «Учебник конструктивной теории науки».

С.Вайль. «Внимание повседневности». Я.Э.Голосовкер. «Логика мифа» (посмертно).

1988

18-й Всемирный философский конгресс (Брайтон). Ж.Делёз. «Складка. Лейбниц и барокко». Ю.Хабермас. «Постметафизическое мышление». А.Макинтайр. «Что такое справедливость».

Н.Решер. «Рациональность».

Э.Северино. «Фундаментальная тенденция нашего времени».

1989

X.Н.Кастанеда. «Мышление, язык и опыт».

Н.Решер. «Моральные абсолюты».

Р.Рорти. «Случайность, ирония и солидарность». Э.Северино. «Философия будущего». Начало выхода в свет серии «Из истории отечественной философской мысли» (приложение к журналу «Вопросы философии», издание продолжается).

1990

П.Рикёр. «Я сам как другой».

К.Левит. «Человек в истории. Философский итог 20 века».

К.Поппер. «К миру свойств: два взгляда на каузальность».

X.Патнем. «Реализм с человеческим лицом». М.К.Петров. «Язык, знак, культура» (посмертно).

1993

19-й Всемирный философский конгресс (Москва).

1998

20-й Всемирный философский конгресс (Бостон).

А.П.Огурцов

ПРИМЕЧАНИЕ. Текст воспроизводится по: А.П.Огурцов

Институт Философии Российской Академии Наук

Copyright © 2007—2012

iph.ras.ru/enc.htm

Одобрены

на заседании кафедры "Общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин "

протокол № от сентября 2012 г

Зав. кафедрой

И.В. Подорожко

Составлены в соответствии с учебным планом и рабочей программой дисциплины " Философия " для подготовки выпускников всех специальностей и форм обучения

Составитель: И.И. Несмеянова

• к.и.н., доцент кафедры "Общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин МОУ ВПО Южно-Уральского профессионального института

Рецензенты: Л.В. Кошеленко

• к.п.н., доцент кафедры "Общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин МОУ ВПО Южно-Уральского профессионального института

А.А.Клементьев

• к.ф.н., доцент, зав.кафедрой «Гуманитарных и социально-экономических дисциплин» Уральского филиала ФГБОУ ВПО "Российская академия правосудия"

(г. Челябинск)