3.8. Системная организация мира

Современное философское миропонимание предполагает упоря­доченность и организованность мира, а проблема самоорганизации бытия является одной из центральных в современной науке и фило­софии. Бытие представляет собой сложноорганизованную иерархию систем, все элементы которой находятся в закономерной связи друг с другом, кажущаяся неоформленностью изменений в каком-то одном отношении оказывается упорядоченностью в другом. Именно это обстоятельство фиксируется в понятии системности. Системность наряду с пространством, временем, движением является атрибутив­ным, т.е. всеобщим и неотъемлемым свойством материи.

Существует несколько десятков определений понятия «система», однако классическим признано определение, данное основополож­ником теории систем Л. Берталанфи. Система — это комплекс взаи­модействующих элементов. Ключевым понятием в этом определении является понятие «элемент». Элемент понимается как неразложи­мый компонент системы при определенном, заданном способе ее рассмотрения. Если меняется угол зрения, то явления или события, которые рассматривались в качестве элемента системы, сами могут становиться системами. Например, элементами системы «газ» вы­ступают молекулы газа. Однако сами молекулы в свою очередь могут рассматриваться в качестве- систем, элементами которых являются атомы. Атом — тоже система, однако принципиально другого уров­ня, чем газ и т.д.

Элементами системы являются только те предметы, явления или процессы, которые участвуют в формировании ее свойств. Комплекс элементов системы может складываться в подсистемы разного уров­ня, которые выполняют частные программы и являются промежу­точными звеньями между элементами и системой.

По характеру связей между элементами все системы делятся на суммативные и целостные.

В суммативных системах связь между элементами выражена сла­бо, они автономны по отношению друг к другу и системе в целом. Качество такого образования равно сумме качеств составляющих его элементов. Примером суммативной системы является куча песка. Несмотря на высокую степень автономности элементов, образова­ния, аналогичные куче песка, все же могут сохранять устойчивость длительное время и существовать в качестве самостоятельных сово­купностей. Кроме того, существует предел количественных измене­ний таких систем, превышение которого приводит к изменению их качества. У суммативных систем есть собственная программа суще­ствования, которая выражается в структурности (о понятии струк­турности мы скажем чуть ниже).

В целостных системах четко выражена зависимость их возникно­вения и функционирования от составляющих элементов и наоборот. Каждый элемент такой системы в своем возникновении, развитии и функционировании зависит от всей целостности, и наоборот — си­стема зависит от каждого из своих элементов. Внутренние связи в целостностях стабильнее внешних, а качество системы не сводимо сумме составляющих ее элементов. Примером целостной системы являются живой организм или общество.

Под действием определенных факторов суммативные системы могут преобразовываться в целостные, и наоборот. Одним из фак­торов преобразования суммации в целостность являются гравитаци­онные взаимодействия. И напротив, фактором превращения целост­ности в суммацию может стать энтропия.

Помимо типологии систем в зависимости от характера связи между элементами, системы различают по типу их взаимодействия с окружающей средой. В этом случае выделяют открытые и закрытые (замкнутые) системы. В закрытых системах не происходит обмена энергией и веществом с внешним миром. Такие системы стремятся к равновесному состоянию, максимальной степенью которого явля­ется неупорядоченность и хаос. Открытые системы, напротив, обме­ниваются энергией и веществом с внешним миром. В таких системах при определенных условиях из хаоса могут самопроизвольно возни­кать упорядоченные структуры. Законы возникновения таких струк­тур описываются в рамках синергетической концепции.

Различение открытых и закрытых систем не является схоласти­кой, абстрактным умствованием, а имеет принципиальное миро­воззренческое значение. Понимание Вселенной как закрытой или, напротив, открытой системы приводит к важным космологическим, а затем и философским выводам. Так, на основе представления о Вселенной как закрытой системе была сформулирована теория теп­ловой смерти, согласно которой все процессы в мире ведут к состоя­нию наибольшего равновесия, т.е. хаосу.

Теория тепловой смерти Вселенной была разработана в середине XIX в. В. Томпсоном и Р. Клаузиусом. В ее основе, помимо пред­ставления о мире как закрытой системе, лежит распространение вто­рого начала термодинамики (закона возрастания энтропии) на всю Вселенную. Согласно второму началу термодинамики все процессы в замкнутой системе ведут ее к состоянию наибольшего теплового равновесия, поэтому энтропия замкнутой системы неизбежно воз­растает. В системе, предоставленной самой себе, происходит вырав­нивание температуры, и она утрачивает возможность изменить свое качественное состояние. Таким образом, неизбежен вывод, что во Вселенной все виды энергии в конце концов превратятся в тепло­вую, а последняя перестанет преобразовываться в другие формы. На­ступившее состояние теплового равновесия и будет означать смерть Вселенной. При этом общее количество энергии в мире останется тем же самым, т.е. закон сохранения энергии не будет нарушен. Та­ким образом, наличие во Вселенной, существующей уже длительное время, многообразных видов и форм энергии и движения, с точки зрения авторов теории тепловой смерти, является необъяснимым фактом. Понятно, что такой вывод ведет к предположению о суще­ствовании некой силы, которая периодически выводит мир из со­стояния теплового равновесия, т.е., по сути, к представлению о существовании Бога или других сверхъестественных сущностей, которые вновь и вновь творят Вселенную из хаоса.

Теория тепловой смерти сразу же после создания была подвергну­та критике. В частности, появилась флуктуационная теория Л. Больцмана, согласно которой Вселенная выводится из состояния равно­весия с помощью внутренне присущих ей флуктуации. Кроме того, критики говорили, что неправомерно распространять второе начало термодинамики на весь мир, а последний нельзя рассматривать как замкнутую систему с ограниченным числом элементов. Однако наи­более последовательным и полным опровержением теории тепловой смерти Вселенной стала синергетическая концепция И. Пригожина и Г. Хакена.

Помимо системности еще одним атрибутивным свойством мате­рии, выражающим степень се организованности, является структур­ность. Структурность предполагает внутреннюю расчлененность материи на любом уровне ее существования. Структура определяет­ся как совокупность устойчивых, закономерных связей и отношений между элементами системы, обеспечивающих сохранение ее основ­ных свойств.

Современные представления о структурированности Вселенной касаются мега-, макро- и микромира: и Метагалактика, и микроча­стица структурированы. Органическая и неорганическая природа, а также социум представляют собой самоорганизующиеся системы разного уровня. Переход от одной области действительности к дру­гой связан как с увеличением числа факторов, обеспечивающих упо­рядоченность, так и с усложнением самих структур. Единство орга­низованности, т.е. системности, и внутренней расчлененности, т.е. структурности, определяет существование мира как системы систем: систем объектов, систем свойств или отношений, систем детермина­ции и т.п.