- •Формирование и эволюция понятия культуры
- •2. Культура как предмет интердисциплинарного знания. Науки о культуре.
- •3. Человек как культурный феномен.
- •4. Культура и цивилизация.
- •5. Понятие модернизации в социологии культуры.
- •7) Современные определения понятия культуры.
- •9) Социологическое понятие культуры
- •10. А.Шюц о конечных областях значений.
- •11. Понятие повседневности в социологии культуры. Конституирующие элементы повседневности и их эволюция.
- •12. Понятие символа в социологии культуры.
- •14. Функции мифа в социологии культуры.
- •15. Предмет социологии культуры.
- •17. Культура как семиотическое пространств.
- •3. Конвенциональные знаки
- •5. Знаковые системы записи
- •3. Индикативные знаки.
- •18. Социология культуры как проблемная область социологического знания
- •19.Культура как мир артефактов
- •20.Культура как мир смыслов
- •21. Культура как мир знаков
- •22. Культура как мир знаков
- •24. Понятие и типы знаков в социологии культуры.
- •25. Язык как социокультурный феномен.
- •26. Структурная организация языка и его функции.
- •27.Социокультурная дифференциация языков. Проблема сохранения языкового разнообразия мира.
- •28.Понятие социального института культуры.
- •29.Современные учреждения культуры г.Гродно.
- •30.Понятие социокультурного разнообразия, уровни его анализа.
- •31.Модели социокультурной динамики в условиях межкультурных взаимодействий. Культурная ассимиляция и адаптация.
- •32.Аккультурация и культурный синтез как модели межкультурных взаимодействий.
- •33.Понятия плавильного котла и культурного плюрализма.
- •34. Мультикультурализм как теория и практика межкультурных взаимодействий.
- •35. Культура и идентичность
21. Культура как мир знаков
Знак – это предмет, выступающий в качестве носителя информации о других предметах и используемый для ее приобретения, хранения, переработки и передачи. Будучи носителями смысла, артефакты становятся знаками.
В культуре исторически складываются разнообразные системы знаков (коды). Знаковыми системами являются как естественные (разговорные, вербальные) языки – русский, английский и др., так и различного рода искусственные языки – язык математики, химическая символика, «машинные» языки и т. д. К знаковым системам относятся также разнообразные системы сигнализации, языки изобразительных искусств, театра, кино, музыки, правила этикета, религиозные символы и ритуалы, геральдические знаки и вообще любые множества предметов, которые могут служить средствами для выражения какого-то содержания.
Таким образом, явления культуры – это знаки и совокупности знаков («тексты»), в которых «зашифрована» социальная информация, то есть вложенное в них людьми содержание, значение, смысл. Понимать какое-либо явление культуры – значит, воспринимать его «невидимый» субъективный смысл. Именно постольку, поскольку явление выступает в качестве знака, символа, «текста», который нужно не только наблюдать, но и осмысливать, оно становится фактом культуры.
Мы живем не только в мире вещей, но и в мире знаков. Это третья важнейшая характеристика культуры.
Если рассмотрение культуры как мира человеческой деятельности раскрывает главным образом ее материальные проявления, а как мира смыслов – ее духовное содержание, то культура в качестве мира знаков предстает перед нами в единстве материального и духовного. Действительно, знак есть чувственно воспринимаемый материальный предмет, а его значение (смысл, информация) – это продукт духовной деятельности людей. Знаки выступают своего рода «материальной оболочкой» человеческих мыслей, чувств, желаний. Чтобы продукты духовной деятельности человека сохранились в культуре, чтобы они передавались и воспринимались другими людьми, они должны быть выражены, закодированы в этой знаковой оболочке. Связь значения и знака определяет неразрывность духовного и материального аспектов культуры
22. Культура как мир знаков
Выступая в качестве носителя смысла, обработанные вещи, процессы, явления становятся знаками. Знаки и системы знаков изучаются наукой, которая называется семиотикой. Знак – есть предмет, выступающий в качестве носителя информации о других предметах и используемый для ее приобретения, переработки и передачи. Знаки - символы – это материальные явления, которые в наглядно - образной форме представляют абстрактные идеи и понятия. С символом связывается отношение человека к тем или иным явлениям природы, общества, культуры. Например, голубь Пикассо - это для всех народов символ мира. В символе заключен обобщающий принцип раскрытия многогранного содержания и смысла явлений. Символами пронизано мифологическое, религиозное и художественное сознание. Например, одним из главных символов христианской культуры является крест. Крест - это символ смерти Бога (Христа), его распятия, искупления грехов человека. Язык – система знаков, один из главных видов знаковых систем, делает возможным знакомство с другими культурами. Естественный язык - это исторически сложившийся в данном обществе национальный язык, единый и общепонятный для всех членов общества, универсальное средство общения. Он обладает двумя основными характеристиками: лексикой - словарным составом языка и грамматикой - формальным строем языка (словообразованием, построением предложений). Искусственные языки создаются для решения специальных задач науки и приспособлены к описанию определенных предметных областей, например: язык математики, логики. Диалогический язык составляет основу всех видов искусства. В результате экранизации романа мы получаем новое художественное произведение. Перевод стихотворения с одного национального языка на другой национальный язык порождает художественное явление, отличное от оригинала. Знаковую функцию в культуре выполняет не только язык, но и обряды, обычаи, приветствия, предметы быта (жилище, одежда, кухня), внешний облик человека, его поведение. Например, прическа, головной убор или одежда могут указывать на принадлежность человека к определенному сословию, роду занятий, этнической группе. Культурный код - это способ сохранения и передачи информации, тип культурной памяти. В зависимости от своеобразия культурного кода принято выделять три глобальных типа культуры: • дописьменную, эпоху устной традиции, выраженную в мифе, легенде и предании; • письменную, связанную с появлением письменности, чисел, счета; • экранную, связанную с возникновением кинематографа, появлением телевидения и компьютера.
