1. Формирование и эволюция понятия культуры

Общество, его структура (институты и взаимодействующие группы), характер регулирования отношений между людьми определяются культурой. Культура есть среда, искусственно созданная при помощи языка, мышления и символических значений. Понятие “культура” чрезвычайно многозначно. Целый ряд наук - философия, история, искусствоведение, этнография, культурология, социология - находит свою специфическую предметную «нишу» при изучении этого явления. Этот термин описывает абсолютно все, созданное человеком, включает материальное и духовное, существовавшее задолго до рождения конкретного человека и непосредственно создаваемое им. Социологию интересует, прежде всего, роль культуры в функционировании и развитии общества.

Первоначально слово «культура» означало способ обработки земли (от лат. cultura - заботиться, взращивать, ухаживать). В Древнем Риме, помимо возделывания земли,  культура также обозначала воспитание, образование человека, то есть воздействие на его природу.  В послеримскую эпоху под культурой начинает пониматься уклад городской жизни, то есть цивилизация. Смысл средневекового понимания культуры  сводился к гармоничному сочетанию двух миров – земного и небесного. В эпоху Просвещения возникло устоявшееся понимание культуры как некой противопо­ложности природе, «натуре». Оно получило два истолкования: природа рассматривается как исходное состояние, далекое от совершенства, а культура ­ - путь, средство достижения этогo совершенства или, наоборот, природа - идеал гармонии, а культура - искусственное образование, несущее в себе извращенность, всевозможные пороки и пр.

К концу XVIII в. термин «культура» стали употреблять по отношению к людям, главным образом к аристократам, отличавшимся изяществом манер и начитанностью, чтобы отделить их от «некультурного», простого народа. Данная идея принадлежит Френсису Бэкону, который связывал понятие «культура» с удобрением умов. С этих пор культура стала соотноситься с процессами развития и совершенствования и пониматься как инструмент, с помощью кото­poгo человек возвышается, преодолевая свою естественно ­природную ограниченность. К XVIII-XIX вв. в Германии, а затем в России сложилась другая антитеза - культура и цuвилизация.  Культуре как средо­точию духовных, моральных и эстетических ценностей проти­востоит цивилизация как нечто утилитарное, внешнее и вто­ричное для человека. Цивили­зация связывалась, прежде вceгo, с материальным и технологи­ческим прогрессом, а культура - с процессом идеальным, ду­ховным, во мнoгом стихийным, имеющим в своей основе выс­шие человеческие ценности, к которому категoрия прогресса неприменима. В XX в. под культурой стали понимать художест­венно-творческий процесс (искусство), а также нравы, ценности, воззрения, убеждения, бытyющие в обществе, то есть всю сферу со­циального самопонимания человека. Определяя содержание понятия культуры, современные исследователи, как правило, отождествляют ее с совокупностью норм, ценно­стей, идеалов, выполняющих функцию социальной ориентации в обществе. Культура рассматри­вается как система отношений между человеком и природой, человеком и обществом, человеком и человеком.