1.История России – неотъемлемая часть всемирной истории. Сущность, формы, функции исторического знания. Методы изучения истории и исторические источники.

Историческое сознание — это одна из важных сторон общественного сознания, которое формируется в ходе изучения истории. Под историческим сознанием в науке понимается совокупность представлений общества в целом и его социальных групп в отдельности, о своем прошлом и прошлом всего человечества.

СУЩНОСТЬ

История рассматривается, с одной стороны, как процесс развития природы и человечества, а с другой, как система наук, изучающих прошлое и настоящее природы и общества.

Содержанием истории вообще служит исторический процесс, который раскрывается в явлениях человеческой жизни, сведения о которых сохранились в исторических ис­точниках. Историческая наука пытается дать целостное представление об историческом процессе в единстве всех его характеристик.

История как единый процесс эволюции природы и общества изучается совокупностью общественных наук с привлечением данных естественных и технических наук.

Объектом изучения для истории является вся совокупность фактов, характеризующих жизнь общества, как в прошлом, так и в настоящем.

Предметом истории является изучение развития человеческого общества как единого противоречивого процесса.

История включает в себя целый ряд самостоятельных отраслей исторического знания: история экономическая, политическая, социальная, военная и т.п.

К историческим наукам относятся: этнография, изучающая быт и культуру народов, археология, изучающая историю по вещественным памятникам древности.

Кроме того, существуют вспомогательные исторические дисциплины: источниковедение, историография, хронология, метрология, палеография, генеалогия, геральдика и др. Они имеют достаточно узкий предмет исследования и изучают его детально, что способствует более глубокому пониманию исторического процесса в целом.

Так же история подразделяется и по широте изучения объекта: всемирная (всеобщая) история, история континентов, стран, цивилизаций, отдельных народов.

ФОРМЫ

Как и всякие другие формы общественного сознания, историческое знание также имеет свою ФОРМУ, структуру, в которой можно выделить 4 уровня:

1.формируется такими же способами, как и обыденное, на основе накопления непосредственного жизненного опыта. Широкие массы населения как носители обыденного сознания на низшей ступени исторического сознания не способны привести его в систему, оценить с точки зрения всего хода исторического процесса. Чаще всего оно выступает в расплывчатых, эмоционально окрашенных воспоминаниях, зачастую неполных, неточных, субъективных. Так, участвовавший в Великой Отечественной войне рядовой солдат не мог представить себе всей масштабности этого события и дать ему оценку. Это могут сделать только историки на основе обобщения всей совокупности фактов и событий.

2. формируется под влиянием художественной литературы, кино, радио, телевидения, театра, живописи, под влиянием знакомства с историческими памятниками. Эти знания, как правило, отличаются яркостью, большой эмоциональностью, впечатления от увиденного или услышанного сохраняются порой на всю жизнь.

(Хар-ной чертой 1 и 2 уровней исторического знания явл. то, что истор. сознание еще не превращается в научное знание, образующие его представления еще отрывочны, хаотичны, неупорядочены.)

3. формируется на основе собственно исторических знаний, приобретаемых на уроках истории в школе, где учащиеся впервые получают представления о прошлом в систематизированном виде. К сожалению, изучение отечественной истории в школе затягивается на несколько лет, и в результате при завершении изучения курса отечественной истории учащиеся плохо помнят то, с чего они начинали. Причем для большинства людей изучение истории на школьном уровне и завершается. В вузах историю изучают в небольших объемахи не так подробно. Возможно пополнение знаний по истории на любительском уровне.

4. формирование исторического сознания происходит на базе всестороннего теоретического осмысления прошлого, на уровне выявления тенденций исторического развития. На основе накопленных историей знаний о прошлом, обобщенного исторического опыта формируется научное мировоззрение, предпринимаются попытки получить более-менее четкое представление о природе и движущих силах развития человеческого общества, его периодизации, смысле истории, типологии, моделях общественного развития.

На этом уровне исторического сознания предпринимаются попытки объяснить человеческое прошлое во всей его противоречивости и сложности как на конкретно-историческом, так и на теоретическом уровнях. Формирование исторического сознания на теоретическом уровне помогает мыслить историческими категориями, видеть общество в диалектическом развитии, в изменении, осмысливать исторический процесс в динамике, в хронологической взаимосвязи времен. Носителем этого уровня исторического сознания является историческая наука. Обладая систематизированными научными знаниями истории общества, историческая наука может определить ведущие тенденции общественного развития, сформулировать некоторые прогнозы.

ФУНКЦИИ

1. Познавательная функция заключается в выявлении закономерностей исторического развития. Она способствует интеллектуальному развитию обучаемых и состоит в самом изучении исторического пути стран и народов, в объективном отражении, с позиции историзма, всех явлений и процессов, составляющих историю человечества.

2. Воспитательная функция способствует формированию гражданских, нравственных качеств и ценностей на исторических примерах.

3. Прогностическая функция заключается в возможности предвидения будущего на основе анализа исторических событий прошлого и настоящего.

4. Функция социальной памяти заключается в том. что исторические знания выступают в качестве способа идентификации и ориентации общества и личности.

5. Практически-рекомендательная функция заключается в том, что на основе исторических знаний возможна выработка научно обоснованного политического курса.

МЕТОДЫ

МЕТОД –( в переводе с греческого methodos, означает «правильный путь») способ или план для достижения определенной цели.

В узко-научном значении «метод» понимается как способ и порядок исследования предмета для получения более полного и соответствующего истине результата.

История как наука использует как общенаучные методы, так и конкретно-научные методы, соответствующие предмету изучения.

1. Сравнительный (компаративный) метод предполагает сопоставление исторических объектов в пространстве, во времени и выявление сходства и различия между ними.

2. Системный метод предполагает построение обобщенной модели, отображающей взаимосвязи реальной ситуации. Рассмотрение объектов как систем ориентирует на раскрытие целостности объекта, на выявление многообразных типов связей в нем и сведение их в единую теоретическую картину.

3. Типологический метод предполагает классификацию исторических явлений, событий на основе присущих им общих существенных признаков.

4. Ретроспективный метод предполагает последовательное проникновение в прошлое с целью выявления причины события, явления.

5. Идеографический метод состоит в последовательном описании исторических событий и явлений на основе объективных фактов.

6. Проблемно-хронологический метод предполагает изучение последовательности исторических событий во времени.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

Получить информацию о человеке, обществе, государстве, событиях, происходивших в разное время и в различных странах, можно только из исторических источников. Под историческим источником в настоящее время понимается продукт культуры, объективизированнный результат деятельности человека. Это могут быть культурные объекты, произведения, вещи, документы.

Познавательным средством для всего этого многообразия исторических источников является классификация. Условно можно выделить 4 вида исторических источников:

1.вещественные

2.письменные

3.фонические (звуковые)

4.изобразительные

Только привлечение всех видов источников позволит воссоздать объективную картину исторического развития.

2. Древняя русь в 9-12 веках, возникновение государства. Дискуссия о формировании государственности у восточных славян:

Основной письменный источник знаний о восточных славянах - «Повесть временных лет» (XII век, монах Киево-Печерского монастыря Нестор)

II. Союзы племен :

1. поляне

2. новгородские словене

3. кривичи

4. радимичи

5 древляне

6. дряговичи

7. вятичи

8. волы́няне

9. уличи, тиверцы и т. д.

III. Занятия восточных славян :

1 Земледелие (пашенное, двухпольные и трехпольные севообороты, улучшение орудий труда - плуги, железные серпы )

2. Скотоводство

3. Рыболовство

4. Охота

5. Бортничество

6. Ремесло

7. Торговля (зародился основной торговый путь «из варяг в греки» : Балтийское море - оз. Ладожское- оз. Ильмень - р. Ловать - волоком до Днепра - Черное море)

IV. Социальные отношения:

1. Постоянно улучшающееся хозяйство привело к тому, что отдельная семья перестала нуждаться в помощи рода, происходил переход от родовой общины к соседской (сохраняется общинное владение лугами, лесами, пастбищами, но каждая семья имеет свои скот, орудия труда, дом, продукт труда), где каждая семья имела право на свою долю общинной собственности

Родовые общины — во главе старейшина

совершенствуются ОТ

увеличились урожаи

отдельная семья не нуждается в помощи рода

соседская община

у каждой семьи – свой дом, надел, скот, ОТ, урожай

общие луга, леса, пастбища

1. общие дела вели старейшины

2. общее собрание - вече

3. общины объединялись в племена , племена – в племенные союзы

2 Появляется социальное неравенство (знать и простые общинники) и имущественное неравенство.

3. Происходит деление общества на классы

Класс собственников земли - феодалов (князья, бояре...)

Класс, лишенный собственности на землю - зависимых крестьян (закупы, рядовичи, смерды...)

4. В IX веке возникает государство ( как аппарат управления), образовалось два сильных государственных центра

Северо-западный во главе с Новгородом (Рюрик) 862 год

(в ХVIII-ХХ веках возникает норманнская теория происхож­дения русского государства путем призвания на княжение в север­ные земли варягов-скандинавов, но многие современные ученые опровергают ее)

Среднеднепровский во главе с Киевом ( Аскольд и Дир — бояре Рюрика)

· оба стояли на пути «из варяг в греки»

· оба контролировали стратегически важные пункты

· оба складывались как многоэтнические государственные образования

· оба со временем стали называть себя Русь

в 882 году Новгородский север победил Киевский юг (после смерти Рю­ри­ка его воевода Олег предпринял поход на Киев, Аскольд и Дир были убиты, Олег утвердился в Киеве), возникло единое государство с центром в Киеве

V. Деятельность первых русских князей.

Внутренняя политика

Внешняя политика

882-912 – Олег Вещий

принял титул великого князя, остальные

властители отдельных русских княжений- его данники, вассалы

• воевал с хазарами, в результате северяне и радимичи прекратили платить дань хазарам и вошли в состав Руси

• воевал с Византией, в результате – Византия платила дань, русские купцы могли торговать на византийских рынках без пошлин

912-945 — Игорь Старый (сын Рюрика)

погиб при сборе дани (полюдье) с древлян

подавил восстание древлян,

расширил границы государства (уличи) заключил мир с печенегами

· воевал с Византией, в результате -выплата дани сохранялась, но беспошлинная торговля отменена

945 - ? - Ольга (жена Игоря)

правила в малолетство сына

· упорядочила сбор дани: были установлены уроки (размер дани) и погосты (места сбора дани), дань собирали представители на мес­тах, таким образом был положен конец полюдья и начало системы обложения налогами

· приняла христианство

• укрепила отношений с Византийской империей

Зарождение признаков государственности. Развитие хозяйства у восточных славян вплотную подводило к зарождению у них государства. В древности понятие государства было связано с властью лидера, вождя. Такими властителями у восточнославянских племен стали племенные князья, которые опирались на свои дружины. Государство означало появление центральной власти, объединяющей уже всю территорию, на которой живут те или иные народы, все родственные племена,— где силой, где по доброй воле. Государство — это и армия, и законы, которые регулируют деятельность жителей страны, и суд, и расправа, и налоги.

В восточнославянских землях первые признаки государственного устройства (вожди, военные дружины, дальние походы) проявились еще в лице антского союза, Кия и других князей того времени, но эти признаки были стерты аварским нашествием. И теперь вновь наступила очередь Среднего Поднепровья.

Здесь происходили бурные общественные процессы. Стала распадаться родовая община, потому что люди перестали в ней нуждаться. Теперь каждая семья могла обеспечить себя самостоятельно — накормить, обуть, одеть, построить жилище. Единое родовое хозяйство все меньше интересовало восточных славян. Семейный дом во главе с мужчиной, отцом стал теперь в центр жизни общества. Общая родовая собственность, общая пахотная земля стали распадаться на отдельные участки, отдельные семейные владения. И все же люди не сумели полностью оторваться от общины. Теперь община называлась соседской, поскольку в ней могли жить не только родственники. В совместном владении общинников оста-вались леса, озера, выгоны для скота, т. е. то, что делить в условиях тогдашнего хозяйства было невозможно.

И все же в обществе усилилось значение отдельной личности, отдельной семьи. Зарождалось право частного владения, частной собственности. Для отдельных семей, где было больше мужчин, где они были сильнее, способнее других, появляется возможность освоить большие участки земли, получить больше продуктов в ходе промысловой деятельности, создать определенные излишки, накопления, часть их обменять на нужные предметы, продать.

В этих условиях резко возрастали власть и хозяйственные возможности племенных вождей, племенной знати, воинов, окружавших вождей. Порой силой они овладевали землей, принадлежавшей другим. Вожди и дружины предпринимали дальние и ближние походы, захватывали добычу, пленников, облагали завоеванные племена данью, богатели, усиливали свою власть.

Первые зачатки государства проявились в тех восточнославянских землях, где хозяйство развивалось быстрее по сравнению с другими землями. Это были земли полян и новгородских славян.