- •1. Мировоззрение: его понятие и структура
- •1.Отношение мира и человека 2.Место человека в этом мире 3. Его предназначение.
- •3. Основными формами бытия являются
- •2.Понятие субстанции в философии.
- •2. Определение материи
- •1. Античная философия: общая характеристика и этапы развития
- •2. Движение как способ существования матери. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •1. Философия Фалеса
- •2. Космологические теории Анаксимандра и Анаксимена
- •2. Пространство и время как формы бытия материи
- •1. Античная диалектика (Гераклит, Элеаты, Платон)
- •2. Нравственные ценности. Личные отношения: любовь, семья, дружба.
- •Эпикурейство
- •2. Диалектика - теория и метод познания действительности, учение о всеобщей связи и развитии. Представления об изменчивости и взаимосвязанности всего сущего возникли в глубокой древности.
- •2. Диалектический метод и метафизический метод познания.
- •1. Номинализм, реализм направления философии средневековья
- •2. Идея развития и модификации её философского воплощения.
- •1. Антропологический и гуманистический характер философии эпохи Возрождения (Философия возрождения).
- •1. Идея натурфилософии Возрождения.
- •2. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений
- •2. Единство и борьба противоположностей
- •1. Ф. Бэкон, Дж. Локк и эмпирический метод познания.
- •2. Закон отрицания отрицания.
- •1. Философия р. Декарта
- •2. Общее понятие диалектики и развития.
- •2.Категории диалектики.
- •1. Научная революция XVII века, её влияние на особенности развития философии Нового времени.
- •2. Система категорий диалектики. Единично, особенное, общее
- •1. Основные идеи философии Просвещения. Французский материализм XVIII в.
- •1. И. Кант и его теория этики.
- •2. Отражение как всеобщее свойство материи. Ступени развития отражения
- •1.Проблема достоверности научного знания и его границ в философии и. Канта
- •2. Границы человеческого познания - "вещь в себе"
- •2. Природа сознания. Сознание и отражение.
- •1. Г. Гегель его философская система и метод познания.
- •1.Учение Фейербаха о человеке
- •2.Уровни сознания
- •1. Л. Фейербах и его понимания бытия и познания.
- •2. Самосознание.
- •2.Познамние -- совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. Познание является основным предметом гносеологии (теории познания).
- •1. Классическая немецкая философия.
- •2.Особенности научного познания
- •1. Общая характеристика современной западной философии. Ее истоки и особенности.
- •1.Прагматизм
- •2. Концепции общественного развития
- •2.Формационный и цивилизационный подходы в исследовании общества.
- •1.Экзистенциальная философия
- •2. Понятие природы. Вопрос о взаимоотношении природы и общества в истории философской мысли
- •1. Философская герменевтика
- •1. Основателем классического психоанализа является 3. Фрейд, выступивший в начале XX в. С новым нетрадиционным видением человека и культуры.
- •2. Общество как система может функционировать при выполнении следующих требований (функций), согласно т. Парсонса:
- •2.Смысл жизни.
- •2. Термин цивилизация (от лат. Civilis -- гражданский, государственный) используется в различных смыслах.
1. Античная диалектика (Гераклит, Элеаты, Платон)
Диалектика (греч. dialektice - вести беседу, спор) - учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и действия. В истории философии сложились три основные формы диалектики: а) античная, которая опиралась на житейский опыт и отдельные наблюдения (Гераклит, Платон, Аристотель, Зенон и др.) б) немецкая классическая, которая была разработана Кантом, Фихте, Шеллингом и особенно глубоко Гегелем; в) материалистическая, основы которой были заложены К. Марксом и Ф. Энгельсом.
Важнейшая задача диалектики как логики состоит в исследовании того, как выразить в человеческих понятиях движение, развитие объективных явлений, их взаимосвязь, взаимопереходы, противоречия и т.д., т.е. воспроизвести диалектику изучаемого объекта в теории.
Таким образом, законы диалектики являются в то же время законами теории познания и логики.
Путь восхождения к безусловному Платон называет диалектикой, искусством философствования. Диалектику восходящую - от чувственного к идеальному - дополняет нисходящая диалектика - от высшей идеи через разделение к уточнению детальной картины иерархической структуры идеального мира.
Платоновское различение чувственного и умопостигаемого планов бытия преодолевало антитезу Гераклита и Парменида. Элеаты также полагали неизменным лишь умопостигаемое, но и них возникали две проблемы: как возможно существование многого и как существует небытие.
Категории диалектики - это такие понятия (формы мышления), которые отражают наиболее общие и существенные свойства, стороны, связи и отношения реальной действительности и познания на основе чувственно-материальной деятельности людей, общественной практики.
Античную диалектику называли наивной и стихийной, так как уже говорилось ранее она опиралась на житейский опыт и отдельные наблюдения.
По замечанию Гегеля, "внешняя, пустая диалектика", не доходящая до диалектики самих реальных предметов, не отражающая их, а "гибкость понятий" (т.е. их "текучесть", изменяемость) применяется чисто субъективистски, а не объективно. Античную диалектику называют "субъективистская диалектика".
Софистика
Расцвет античной философии приходится на У-1У вв. до н. э. Он связан с именами величайших древнегреческих мыслителей -- Сократа, Платона и Аристотеля. Центром философской мысли этого периода были Афины, поэтому классический период античной философии называют также афинским. Совокупность учений классиков вошла И историю под названием Афинской школы.
Главной особенностью классической философии стало создание систематизированных учений, а также перемещение проблематики философских рассуждений от натурфилософских вопросов к вопросам антропологического и гносеологического характера. Антропологическая проблематика впервые отчетливо проявилась в философии софистов . (софистами стали называть древнегреческих просветителей 5--4 вв. до н. э., за деньги обучавших "мудрости и красноречию". Софисты были первыми философами-профессионалами. Наиболее известными софистами были Протагор и Гиппий.
Особенности философии софистов:
Критическое отношение к окружающей действительности.
Неприятие опыта прошлых цивилизаций.
Отрицание старых норм, законов и привычек.
Субъективизм в оценках и суждениях.
Следование логике в практике и процессе познания.
Главной заслугой софистов является их критика окружающей действительности, а также просветительский характер их деятельности. Софисты не создали единого философского учения. Они учили не столько знаниям, сколько умению убеждать, доказывать свое мнение. В современном языке софистикой называют искусство доказывать любые, даже неверные положения. "Обо всякой вещи есть два прямо противоположных мнения", -- учили софисты. Следовательно, из них можно выбрать такое, какое потребуется: критерий истинности находится в самом человеке. "Человек есть мера всех вещей", -- утверждал Протагор.