3. Бытие и язык

Тема 7. Язык как фундаментальная экзистенциально-онтологическая категория

М. Хайдеггер о взаимопринадлежности языка и присутствия. «Изначальная» смысловая расчлененность бытия-в-мире. Понимание как «модус бытия» и экзистенциальный характер речи. Слышание и молчание как возможности речи. Невозможность объективации языка. Игра, виртуальность речи и среда языка в философской герменевтике Х. -Г. Гадамера. Язык как «опыт мира».

Тема 8. Философия как «критика языка» и ее онтологический контекст

«Логико-философский трактат» Л. Витгенштейна о границах языка и мира. Языковая природа философских проблем. Тавтологичность как выражение замкнутости языка и мира. «Внемирность» смысла. Трансцендентность «показываемого» и имманентность «сказываемого». Философская деятельность как «ограничение мыслимого изнутри», онтологический смысл философствования как деятельности. Концепция языковых игр и возможность плюралистической онтологии.

Тема 9. Структура и дискурс

Структура как псевдообъект. Изменение иерархической связи онтологических категорий «вещь», «свойство», «отношение» в структуралистской теории. Тезис о несуществовании метаязыка и фиктивный характер «непосредственной реальности». Роль оппозиции «речь – письмо» в переосмыслении онтологического фундамента классического рационализма. Отказ от репрезентации как признание взаимопринадлежности бытия и мышления. Событийная грань языка: дискурс. Понятие локального дискурса.

4. «Событийная» трактовка бытия как «основа» неклассического мышления

Тема 10. Переосмысление времени и онтология событийности

Отказ от «бытия» и утверждение игры в деконструктивизме. Категория чистого становления, ее проблематичность. М. Хайдеггер: «исчезновение бытия» в событии-присвоении. Взаимодополнительность дискретности и континуальности в «событии бытия». Событие и неоднородность времени и пространства. Переосмысление категорий всеобщего, индивидуального, особенного в контексте неклассической онтологии. Сингулярность как событие смысла.

Тема 11. Культурный, социальный и экзистенциальный аспекты бытия как события

«Размывание» социальных структур и идентичностей. Стирание онтологических границ и активная роль зрителя в современном искусстве. «Диалогический» характер постнеклассической науки. Фрагментация повседневного существования современного человека. «Обессмысливание» практически-преобразовательной деятельности в условиях релятивизации реальности. Деятельность как игра и творчество. Философия как форма «понимающего бытия» и ее экзистенциальная роль в ситуации распада смысла.

Список литературы

• Аршинов В. И. , Свирский Я. И. От смыслопрочтения – к смыслопорождению. – ВФ, 1992, №2, с. 145-152.

• Бакеева Е. В. Понимание как экзистенциальная проблема. Екатеринбург, 2002.

• Бакеева Е. В. Апофатическое мышление как элемент новой рациональности – Вестник ТГУ, №25. Томск, 2004.

• Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М. , 1989.

• Бахтин М. М. Работы 20-х гг. Киев, 1996.

• Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М. , 1963.

• Библер В. С. От наукоучения – к логике культуры. (Два философских введения в 21 век). М. , 1991.

• Бондаренко И. А. Феноменология бытийственного сознания ( опыт метафизики человеческого существования). М. , 2000.

• Бряник Н. В. Онтология структурализма. –В поисках новой онтологии. Екатеринбург, 2004. , с. 163-194.

• Витгенштейн. Л. Философские работы Ч. 1. М, , 1994.

• Гадамер Х. -Г. Истина и метод М. , 1988.

• Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология ХХ века. М. , 1997.

• Горичева Т. , Иванов Н. , Орлов Д. , Секацкий А. Ужас реального. Спб, 2003.

• Делез Ж. Логика смысла. М. , 1995.

• Делез Ж. Различие и повторение. Спб, 1998.

• Деррида Ж. О грамматологии. М. , 2000.

• Деррида Ж. Письмо и различие. М. , 2000.

• Евлампиев И. И. Неклассическая метафизика или конец метафизики? Европейская философия на распутье. – ВФ, 2003, №5, с. 159-171.

• Зандкюлер Х. Й. Репрезентация, или Как реальность может быть понята философски. – ВФ, 2002, № 9, с. 81-90.

• Керимов Т. Х. Поэтика времени. М. , 2005.

• Котелевский Д. В. От многообразия концепция истины к множественности онтологий. – Эпистемы: Альманах. Екатеринбург, 1998.

• Котелевский Д. В. Понятие локального дискурса и его границы. – Многообразие жанров философского дискурса. Екатеринбург, 2001, с. 107-123.

• Лакан Ж. О бессмыслице и структуре Бога. – Метафизические исследования. Вып. 14: Статус Иного. Спб, 2000, с. 218-231.

• Левинас Э. Избранное: Тотальность и Бесконечное. М. -Спб. , 2000.

• Мамардашвили М. К. Классический и неклассический идеалы рациональности М. , 2004.

• Мамардашвили М. К. Эстетика мышления. М. , 2000.

• Матурана У. , Варела Ф. Древо познания. М. , 2001.

• Мясникова Л. А. Предельные основания индивидуального бытия. – Двадцать лекций по философии. Екатеринбург, 2000, с. 350-366.

• Панкратов А. В. Телеология и принцип необратимости. – ВФ, 2003, №8, с. 73-85.

• Плотников В. И. Современная философия накануне нового жизненного выбора. – Многообразие жанров философского дискурса. Екатеринбург, 2001, с. 169-197.

• Подорога В. Выражение и смысл. Ландшафтные миры философии: С. Киркегор, Ф. Ницше, М. Хайдеггер, М. Пруст, Ф. Кафка. М. , 1995.

• Трубина Е. Г. Расссказанное Я: проблема персональной идентичности в философии современности. Екатеринбург, 1995.

• Фуко М. Археология знания. Киев, 1996.

• Хайдеггер М. Бытие и время. Харьков, 2003.

• Хайдеггер М. Время и бытие. М. , 1993.

• Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятия времени. Томск, 1998.

• Эпштейн М. Философия возможного. Спб, 2001.

Семинарское занятие