Тема 8.

Понятие реальности и категории субстанции, материи, формы

Вещь как фрагмент тварного мира, ее непроницаемость для конечного разума. Реальность как граница между «внешним» и «внутренним». Особый статус категории субстанции в средневековой философии. Активный характер формы и материя как отрицательный «полюс» тварного бытия. Статичность и иерархичность пространства и времени в средневековой онтологии. Идея предопределения и проблема свободы воли.

4. Онтологические основания новоевропейского рационализма

Тема 9.

Объективный и субъективный аспекты проблемы бытия как вы-явления сущности

Парадоксальный характер субъект-объектного отношения. Идея «предположительного мира» (Н. Кузанский) и деятельно-познающая активность субъекта. Объект как точка приложения активности субъекта. Роль категории опыта в новоевропейском мышлении. Бытие как система отношений, открывающихся в опыте. Категории сущности и явления. Онтологический аспект трансцендентализма.

Тема 10.

Категории материи и идеи в философии Нового времени

Совпадение «бытия» и «ничто» как исходный момент познания преобразования мира. Диалектика как саморазвитие понятия. Апофатический смысл категорий «материя» и «идея» в условиях «гносеологического поворота» философии Нового времени. Антитеза метериализма и идеализма. Философия как «наукоучение». Онтологический и этический смысл понятия объективности. Основные положения механистического мировоззрения. Методологизм и технологизм мышления и деятельности в контексте понимания бытия как выявления сущности.

Тема 11. Пространство и время в новоевропейской философии и науке

Тело как протяженность. Абсолютность и однородность пространства и времени в классическом естествознании. Вневременной и внепространственный статус субъекта. Линейный детерминизм и принцип развития. Связь представлений об однородном пространстве и времени с идеей всеобщей конкуренции. Пространство и время как «формы чувственности» (Кант) и автономный субъект. Свобода как «истина необходимости (Гегель).

Список литературы

• Ахутин А. В. Тяжба о бытии. М. , 1997.

• Ахутин А. В. Понятие «природа» в античности и в Новое время. М. , 1988.

• Белов М. В. Философия философии (Самоопределение философии в акте рефлексивного мыследействия). Пермь, 2003.

• Бибихин В. В. Язык философии. М. , 1993.

• Библер В. С. Кант – Галилей – Кант. М. , 1991.

• Виллер Э. Учение о Едином в античности и средневековье: Антология текстов. Спб, 2002.

• Гартман Н. К основоположению онтологии. Спб, 2003.

• Губин В. Д. Жизнь как метафора бытия. М. , 2003.

• Делез Ж. Что такое философия? М. -Спб, 1998.

• Ефимов И. Практическая метафизика. М. , 2001.

• Коплстон Ф. Ч. Аквинат. Введение в философию великого средневекового мыслителя. Вестком, 1999.

• Куратов В. И. Философия: человек и смысл его жизни. Казань, 2001.

• Лосев А. Ф. Античный космос и современная наука. – Лосев А. Ф. Бытие. Имя. Космос. М. , 1993.

• Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М. , 1993.

• Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию . М. , 1990.

• Мамардашвили М. К. Кантианские вариации. М. , 1997.

• Никулин Д. В. Пространство и время в метафизике 17 века. Новосибирск, 1993.

• Паршин А. Н. Средневековая космология и проблема времени. – ВФ, 2004, №12, с. 70-88.

• Перспективы метафизики: классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков. Спб, 2001.

• Пивоваров Д. В. Основные категории онтологии. Екатеринбург, 2003.

• Плотников В. И. Онтология. Хрестоматия. Екатеринбург, 2004.

• Пушкин В. Г. Сущность метафизики: от Ф. Аквинского через Гегеля и Ницше к Мартину Хайдеггеру. Спб, М. , Краснодар, 2003.

• Родзинский Д. Л. Связь мудреца с античными образами судьбы. М. , 2000.

• Хейзинга Й. Осень средневековья. М. , 1995.

• Хесле В. Гении философии Нового времени. М. , 1992.

• Хинске Н. Кантовское разрешение антиномии свободы или неприкосновенное ядро совести. – ВФ, 2005, №2, с. 144 - 157.

• Философия природы в античности и в средние века. М. , 2000.

Семинарское занятие