15 Г. Г. Шпет

обиход философией истории Вегелина, с одной сторо­

ны, и Гердера, с другой, превращенная романтиками в

ходовое понятие, популяризованная так наз<ываемой>

исторической школой в учении о праве, углубленная и

осмысленная Гегелем. Эта идея получила своеобразное

истолкование в школе новой психологии Гербарта, и

его последователями закладывается фундамент со­

временной этнической психологии. Это относился в

особенности к Т. Вайцу и Лацарусу со Штейнталем; и

именно последние вводят удержавшееся и до сих пор

название науки Völkerpsychologie. Быть может, больше,

чем психология, к новой науке их привело языкознание.

В этом отношении нельзя среди их предшественников

позабыть имя В. Гумбольдта. Сама этнология, прежде

всего в лице Бастиана, шла на поддержку новой науки.

Наконец, этническая психология Вундта тесно связана

опять-таки с новым направлением в психологии, осно­

вателем которого является сам же Вундт.

С другой стороны, идея динамической социологии

Ог. Конта среди многочисленных форм своего осущест­

вления нашла и такие, которые преимущественно осно­

вываются на данных этнографии и этнической психоло­

гии. Некоторые исследования в этом направлении — под

каким бы наименованием ни выступали они у их авто­

ров — по своему содержанию составляют исследования в

области также этнической психологии. Например, это

всецело относится к направлению, во главе которого

стоял Дюркгейм со своим L'Année sociologique и среди

представителей которого рядом с Дюркгеймом наиболее

видное место занял Леви-Брюль. Наконец, и в Англии

идея социологии Конта нашла себе поддержку в социо­

логии Спенсера, богатой также материалом этнической

психологии; нельзя себе представить осуществления

идеи «политической этологии» Дж. С. Милля без под-

16 Введение в этническую психологию

держки со стороны этнической психологии; значитель­

ный вклад в самое содержание этой дисциплины внесли

в Англии в особенности Эд. Тайлор и Фрезер.

Из этих общих замечаний уже видно, что у этничес­

кой психологии есть не только имя, но и богатое исто­

рическое содержание, которое не перестает возрастать.

Тем не менее с самых разнообразных сторон приходит­

ся встречать сомнение относительно права на существо­

вание этнической психологии. Один русский ученый, на­

пример, категорически утверждал в 1905 году: «Пройдет

несколько (?) лет и «народная психология» уже отойдет

в область истории». Не все критики «новой науки» сто­

ят, однако, на точке зрения такого крайнего негативиз­

ма. Одни считают, что она решает задачи, которые ста­

вят себе другие науки; иные находят, что она не оп­

равдывает и не оправдает задачи быть основою других

специальных «наук о духе», а потому лишается права на

существование; наконец, третьи прямо и откровенно

возражают только против ее названия. Последние долж­

ны быть, конечно, причислены к тем, кто продолжает

возлагать надежды на эту науку, хотя, отрицая ее на­

именование, они этим отрицанием еще не вносят света

в определение ее истинного предмета и задач. Я убеж­

ден, что такое разногласие в самом факте признания

этнической психологии как особой науки, или дисцип­

лины, или хотя бы отдела науки — несмотря на то, что

работа в области этой науки на наших глазах продолжа­

ется, — такое разногласие вызвано, если не исключи­

тельно, то главным образом, крайней неясностью в оп­

ределении предмета этнической психологии и, следова­

тельно, также ее места среди других наук. и

В

вышедшем в январе 1859 г. предварительном

Извещении о новом журнале

1

: «Zeitschrift fur

Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft», его

редакторы, Лацарус и Штейнталь, заявляли, что эт­

нической психологии (Völkerpsychologie) как особой

науки еще нет, но почва для нее готова

2

. Из роста

психологического познания и желания не только знать

'Выходившем под той же редакцией в течение 30 лет; за это

время вышло 20 томов журнала.

2

0 задачах Völkerpsychologie в связи с наукой о языке Штейн­

таль говорит уже в своей книге: Grammatik, Logik und Psychologe. —

В., 1855.-§§ 138-143 (S. 387 ff.) Год выхода этой книги, по-

видимому, и есть год крещения нашей науки, а не 1859 г., как

принято указывать. Сам Штейнталь в этой книге называет ста­

тью Лацаруса 1851 г. (в «Deutsches Museum») как первое указа­

ние идеи новой науки, но предчувствие ее констатирует также

у К. Риттера и у В. Гумбольдта, которых он и считает, таким

образом, до известной степени своими предшественниками

(S. 388-389). У нас принято передавать термин Völkerpsycho­

logie через «народная психология», что, прежде всего, дву­

смысленно. Моя передача: «этническая психология» (прилага­

тельное—этнопсихологический), мне кажется удобнее и точ­

нее. Итальянцы давно пользуются термином psicologia etnica (но

также demopsicologia).