«№ 35. Технологический детерминизм. Технократия и технофобия.

ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ – точка зрения, согласно которой техника и технологии рассматриваются как самоуправляющиеся силы. Техника развивается в соответствии со своей логикой и больше формирует человеческое развитие, чем служит человеческим целям.

Разумная и сознательная деятельность человека прогрессирует как новая, самостоятельная небиологическая форма. В ближайшем будущем возможно отделение её от человека и возникновение искусственного интеллекта.

Технологический детерминизм придаёт технике и технологической деятельности абсолютный статус в качестве основания функционирования общества. Возводит технику в ранг главной причины, обуславливающей все аспекты жизни общества, его культурной жизни (экономики, политики, искусства, философии).

Теория технократического общества Веблера

Призывает к установлению диктатуры технической интеллигенции – как выход из противостояния бизнеса и индустрии (т.к. бизнес создает т.п. и праздный класс). Рабочий класс к власти не допускается. Техноструктура (инженеры, ученые, менеджеры, акционеры) – движущая сила революции – для изъятия собственности и передачи её технократии.

Техника образует один из элементов производительных сил. Производительные силы включают средства производства + люди. Люди являются решающим элементом. Влияние техники в различных общеэкономических формациях различно. Способ производства находится в основе общеэкономической формации. Детерминирующая функция техники косвенно реализуется через способ производства. С точки зрения исторического материализма не может быть и речи об абсолютной роли техники в качестве детерминанта общественно-исторического развития => детерминирующая функция техники условна, относительна. С точки зрения технологического детерминизма техника наделяется абсолютной реактивной силой, то есть техника становится абсолютно творческим началом. Согласно технологическому детерминизму, уровень развития техники является решающей, определяющей, движущей силой общества, исторического процесса. ТД выводит все аспекты общественной жизни из состояния техники и уровня ее развития. Именно из техники ТД выводит всю совокупность экономических, политических, правовых, религиозных и иных общественных отношений. Существует 2 крайних формы ТД:

• технологический эвдоманизм (ТЭ). ((эвдаймон по-гречески «счастье», «блаженство») абсолютизирует значение позитивных аспектов НТР и прогресса в целом, то есть данный подход к технике фактически элиминирует все негативные стороны научно-технического прогресса. ТЭ рассматривает и представляет процесс развития техники как путь, ведущий к обществу благоденствия, той форме общественного устройства, при которой человек может удовлетворить все свои запросы и потребности и реализовать свою мечту об обществе справедливости, равенства и счастья)

• технологический аллермизм (ТА)((алормэ от фр «тревога») – прямая односторонняя реакция на ТЭ. Согласно ТА абсолютизируется значение негативных аспектов НТП, то есть отрицается то, что ТЭ абсолютизирует и абсолютизируется то, что ТЭ отрицает. То есть согласно ТА все беды человеческого общества выводятся из технического прогресса.)

И ТЭ, и ТА страдают тем же методологическим недостатком: оба оказываются метафизическими методами. НТП как самопротиворечивый социальный процесс теряет свою внутренне противоречивую природу и оказывается сводимым к одной из противоположных сторон как с точки зрения ТЭ, так и с точки зрения ТА. На базе ТД на Западе вырос целый ряд социологических концепций. Именно на основе ТЭ разрабатываются такие концепции, как теория индустриального общества, постиндустриального общества, информационного общества и другие.

ТД находит определенную конкретизацию в таких крайних концепциях, как технократизм и технофобии.

Технократия - режим, когда власть принадлежит лицам, владеющим технологией и техникой в большей мере. Социально-политическое устройство, при котором общество регулируется компетентными учёными и инженерами исходя из принципов научно-технической рациональности.

Технократия (ТК) – употребляется в двух основных значениях:

• в значении социального слоя высших руководителей капиталистического производства, которые входят в структуру ведущего класса современного общества;

• в значении той социологической концепции, разработанной в 20х годах XX века американскими экономистами Скоттом и Вебленом, в которой доказывается необходимость установления политической власти именно технических специалистов.

Согласно социологу Бернхейму, власть в современном обществе должна принадлежать не капиталистам, а менеджерам. Другой социолог, Гельбрехт, говорит о техноструктуре (объединение всех технических специалистов) в качестве единственного инструмента власти. В современных условиях бурного развития информационных технологий социологи Штайнбух и Краух говорят об кибернетической элите и компьютерной демократии. Штайнбух считает, что политическая власть должна принадлежать математикам, экономистам и программистам.

С конца XX столетия в политическом смысле слова Технократия — политическая доктрина, которая диктует способ принятия политических решений на основе всестороннего научного анализа социально-политической ситуации и прогнозирования всех результатов принимаемого политического решения, выполненного современным информационно-аналитическим инструментарием, критикуя принятие политических решений, основанное на однозначных политических посылках и шаблонах без учёта социально-экономических последствий принятых решений.

ТД получает свое выражение и в так называемой технофобии (ТФ).

Технофобия - восприятие индивидом, группой, общностью отчужденного мира техники в качестве угрозы их бытию. Зародилась во время рождения техники – связано с возможностью использования её во зло. Элементы демонизации техники в первобытных мирах – строительство Вавилонской башни, легенда о Прометее. С одной стороны, техника – фактор освобождения человека от природы, с другой – причина его гибели, когда он переступает опасную черту во взаимоотношении с природой.

В средневековье наиболее сильно поддерживалась церковно-сатаническое происхождение инноваций, талантливые люди в сговоре с дьяволом (Фауст). В эпоху первоначального накопления капитала – социально-экономическое противостояние наступающему ТП – для сохранения цеховой формы производства.

В Новое время (эпоха Просвещения) ТФ получила яркое выражение в позиции Ж-Ж Руссо. Руссо негативно оценил как отрицательный феномен и разрушающую силу всего, что достигло человечество достижения техники. Развитие техники, науки, искусства, по мнению Руссо, позволило государству закрепить социальное неравенство между людьми. Техника, наука разрушают нравы. Руссо пытался вывести весь негатив современной ему цивилизации, в том числе и из уровня развития техники. Он не нашел ничего лучше, чем призвать человечество идти назад к природе, вернуться в естественное состояние. Данная позиция имеет место и в социологии науки и техники в отношении НТР. В современной философии неконтролируемое развитие техники – один из факторов угрожающих человеческой индивидуальности, угрожающий его бытию. Сегодняшние позиции технофобов небеспочвенны. Один из итогов НТП – серьезные глобальные проблемы, которые сейчас стоят перед человечеством. Проблема соотносимости и применения техники в обществе. Техника - это сила, которая может и должна быть подчинена человечеству. В лице ТД, в каких бы формах он ни проявлялся, мы имеем дело с довольно абстрактной концепцией.

№ 36. Роль технического прогресса в развитии современной цивилизации. Концепция информационного общества.

Ну, про роль технического прогресса: от туалетной бумаги до прав человека, все – научно-технический прогресс, ибо, в основном, благодаря нему и из-за него цивилизация приобрела современный вид.

Информационное общество - концепция постиндустриального общества; новая историческая фаза развития цивилизации, в которой главными продуктами производства являются информация и знания. Отличительными чертами информационного общества являются:

• увеличение роли информации и знаний в жизни общества;

• возрастание доли информационных коммуникаций, продуктов и услуг в валовом внутреннем продукте;

• создание глобального информационного пространства, обеспечивающего

  • эффективное информационное взаимодействие людей,

  • их доступ к мировым информационным ресурсам и

  • удовлетворение их потребностей в информационных продуктах и услугах.

Концепция информационного общества: по сравнению с постиндустриальным, где основная часть населения была занята в сфере услуг, и основной ценностью являлось время, усилия и таланты человека, информационное общество ставит во главу угла информацию и идеи. То есть, основная часть населения (при автоматизированном производстве и массовости культуры) занята в области создания и распространения информации.

Западная общественно-политическая мысль выдвинула различные варианты так называемой концепции «информационного общества», имеющей своей целью объяснение новейших явлений, порожденных новым этапом научно-технического прогресса, компьютерной и информационной революцией.

У. Мартин предпринял попытку выделить и сформулировать основные характеристики информационного общества по следующим критериям:

• Технологический: ключевой фактор — информационные технологии, которые широко применяется в производстве, учреждениях, системе образования и в быту.

• Социальный: информация выступает в качестве важного стимулятора изменения качества жизни, формируется и утверждается «информационное сознание» при широком доступе к информации.

• Экономический: информация составляет ключевой фактор в экономике в качестве ресурса, услуг, товара, источника добавленной стоимости и занятости.

• Политический: свобода информации, ведущая к политическому процессу, который характеризуется растущим участием и консенсусом между различными классами и социальными слоями населения.

• Культурный: признание культурной ценности информации посредством содействия утверждению информационных ценностей в интересах развития отдельного индивида и общества в целом.

Концепция постиндустриального общества была выдвинута Беллом. Ввёл ВВП на душу населения как критерий отнесения государства к таковому обществу. Периодизация: доиндустриальный, индустриальный, постиндустриальный. Этап развития связан с КТ, телекоммуникаций. 4 инновационных технологических процесса, лежащих в его основе:

• система передачи информации -> рост скорости передачи.

• миниатюризация

• дит(дж?)итализация (цифровая передача)

• простое ПО для управления

Высокий уровень развития услуг, их преобладание над другими видами деятельности. В основе – организация и обработки п/п и знаний. Компьютер – основа телекоммуникационной революции, которую характеризуют:

• главенство теории знания

• интеллектуальные технологии

• рост численности носителей знаний

• переход от производства товаров к производству услуг

• изменения в характере труда

• изменение роли женщины в системе труда

Тоффлер – постиндустриальное общество – 3я волна (началась в США в 50е годы).

Стоимость человеческой деятельности определяется не столько затратами труда, сколько воплощённой информацией, как источником добавочной стоимости. Информационная теория стоимости характеризует уровень пр-ва информации как основы развития общества.