50. Глобальные проблемы современности.

Общество, во-первых, система открытая, оно взаимодействует с природой; во-вторых, в обществе есть собственные, внутренние противоречия и конфликты.

Понятие «глобальные проблемы современности»(ГПС) охватывает оба этих момента. Под ГПС имеется в виду совокупность проблем и противоречий, для решения которых требуются усилия всего человечества и от решения которых зависит выживание мировой цивилизации.

ГП обрели остроту во второй половине 20-го века. В предыдущие эпохи они имели локальный, региональный масштаб. Во второй половине 20-го века они из локальных превратились в глобальные.

Классификация ГПС

Ι. В рамках взаимодействия общества с природой:

1. Предотвращение загрязнения окружающей среды

2. Проблема исчерпаемости невозобновимых источников энергии

3. Продовольственная проблема и угроза голода в отсталых странах

Первые две проблемы связаны с тем, что в 20-м веке индустриальное общество приобрело всемирный масштаб. Вследствие чего резко возросло техногенное давление на природу.

Ι Ι. Внутриобщественные ГП:

1. Предотвращение мировой ядерной войны, распространение оружия массового поражения

2. Преодоления возрастающего разрыва между богатыми и бедными странами (проблема Север-Юг)

3. Прекращение демографического взрыва в отсталых странах, т.е. некотролируемый рост населения

4. Проблема социальных ценностей и обострения религиозной, этнической и расовой нетерпимости.

5. Предотвращение отрицательных последствий НТР второй половины 20-го века.

Что касается проблем взаимодействия общества с природой, то они рассматриваются как наиболее опасные и требуют первостепенного решения. В 1968 г. возникла организация Римский клуб. В его рамках была выработана «Концепция устойчивости развития общественных цивилизаций»: модель коэволюции общества с природой, гармоничное сосуществование без вреда для обеих сторон.

Мораль как регулятор социального повеления

Человек — существо общественное. Потому, во-первых, что непременным условием «допуска» в жизнь общества является процесс социализации индивида, т.е. освоения им специфически человеческого образа жизни, основных ценностей материальной и духовной культуры. А во-вторых, потому, что современное индустриальное общество опирается на широчайшее разделение труда (материального и духовного), порождающего теснейшую взаимозависимость людей. Вот эта-то общественная связь и взаимозависи¬мость людей, возникающая из простого факта их совместной жизни, и является объективной основой морали — ведущего духовного регулятора жизни общества. Под моралью обычно понимают некую систему норм, правил, оценок, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов. В моральном сознании выражен некий стереотип, шаблон, алгоритм поведения человека, признаваемый обществом как оптимальный на данный исторический момент. Нормы и правила морали формируются естественно-историческим путем, по большей части стихийно. Они возникают из многолетней массовой житейской практики поведения людей, выкристаллизовываясь в качестве неких образцов только в том случае, если общество интуитивно осознает их несомненную пользу общему единству. Таким образом, мораль в принципе можно считать проявлением коллективной воли людей, которая через систему требований, оценок, правил пытается согласовать интересы отдельных индивидов друг с другом и с интересами общества в целом.