
- •1. Миф, религия, философия как исторические типы мировоззрения. Предмет, методы и функции философии.
- •2. Древняя философия Востока
- •3. Философия «физиков». Софисты и Сократ.
- •4. Философия Платона и Аристотеля: сравнительный анализ.
- •5. Философия эпохи эллинизма.
- •6. Средневековая религиозная философия: учения Тертуллиана, а.Августина, ф.Аквинского.
- •7. Философия Возрождения: гуманизм, натурфилософия, социально-политические теории.
- •8. Ф.Бэкон и р.Декарт как основатели философии Нового времени
- •9. Западноевропейский рационализм 17 века: учения б.Спинозы и г.Лейбница
- •10. Западноевропейский эмпиризм и сенсуализм 17-18 вв (версия материализма)
- •11. Западноевропейский сенсуализм 18 века (версия субъективного идеализма)
- •12. Гносеология и этика и.Канта
- •13. Философия Гегеля и Фейербаха: сравнительный анализ
- •14. Философия марксизма.
- •15. Неклассическая философия XIX века: философия жизни
- •16. Неклассическая философия XIX века: Неокантианство и прагматизм (общая характеристика).
- •17. Неклассическая философия XIX-XX веков: позитивизм и неопозитивизм
- •18. Неклассическая философия XX века: феноменология э.Гуссерля.
- •19. Неклассическая философия XX века: фрейдизм и неофрейдизм (к.Г.Юнг, э.Фромм).
- •20. Неклассическая философия XIX-XX веков: экзистенциализм.
- •21. Неклассическая философия XX века: немецкая философская антропология
- •22. Неклассическая философия XX века: философская герменевтика.
- •23. Неклассическая философия XX века: философия постмодернизма
- •24. Русская философия XIX века (славянофильство и западничество, учение в.С.Соловьева).
- •25. Русская философия XX века (религиозная философия).
- •26. Философский смысл понятия бытия. Основные формы бытия, их характеристика.
- •1. Сущее.
- •2. Реальность.
- •27. Понятие и проблема субстанции в философии. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •Дуализм
- •Плюрализм
- •28.Проблема движения, пространства и времени в философии.
- •29. Проблема соотношения души и тела в истории философии.
- •30. Психика и сознание человека: сущность, структура и функции. Отличие сознания человека от психики животных.
- •Субъективность.
- •Активность сознания
- •Системность сознания.
- •31. Понятие познания. Объект и субъект познания. Формы познания. Проблема истины в философии.
- •Предметно- практический:
- •32. Специфика научного познания. Эмпирический и теоретический уровни, философские основания науки. Вненаучное познание.
- •33.Формы и методы научного познания.
- •34. Модели развития науки в философии науки.
- •35. Законы диалектики
- •36. Диалектические категории системности.
- •По характеру целостности:
- •37. Диалектические категории детерминизма.
- •38. Проблема сущности и существования человека в философии.
- •39. Концепции антропосоциогенеза.
- •40. Феномены бытия человека.
- •41. Понятия индивида, индивидуальности и личности. Проблема личности в философии. Духовность, бездуховность и псевдодуховность личности.
- •42. Специфика социального бытия. Общество как система.
- •43. Проблема единства и многообразия исторического процесса. Вероятность и случайность в истории.
- •44. Проблема роли масс и личности в историческом процессе.
- •45. Теоретические модели исторического процесса в философии: формационный подход, цивилизационный подход, миросистемный анализ, концепция «трех волн»
- •46. Единицы исторического процесса
- •47.Исторические типы цивилизаций: традиционная, техногенная, российская.
- •48. Понятие культуры. Проблема культуры в истории философии. Сущность и формы культуры. Проблема кризиса культуры.
- •49. Понятие ценностей. Проблема ценностей в истории философии. Классификация ценностей.
- •50. Глобальные проблемы современности.
- •Мораль как регулятор социального повеления
- •Специфика науки и ее место в культуре
- •1. Естественнонаучная и гуманитарная культура
- •2. Структура научного знания
- •4. Критерии научного знания. Псевдонаука
36. Диалектические категории системности.
Системный подход опирается на следующее понятие:
Система – это совокупность элементов и связей между ними, образующих определенное единство.
Предмет – предельный, мельчайший компонент системы. Все элементы образуют содержание системы.
Структура - совокупность связей между элементами, которые взяты отдельно от самих элементов. Образует внутреннюю форму системы.
У любого объекта можно выделить 2 стороны:
Онтологическая – за исключением элементарных частиц любой объект это система.
Гносеологическая – в процессе познания объекта может быть установлено, что 1 объект это не обязательно 1 система. Иначе, в состав 1 системы могут входить другие системы. (например, общество это система в нее входят) Некоторые объекты, системы систем.
4. Подсистема:
1. Это совокупность элементов, связи между которыми устойчивее, чем между элементами в эту совокупность не входящую.
2. Совокупность структур системы.
3. Крупная составная часть организации системы.
5. Организация – внутренняя упорядоченность и согласованность частей целого.
Организация имеет 2 стороны:
Структурная – внутреннее строение системы.
Динамическая – это процессы изменения системы.
Типы систем:
По характеру целостности:
суммативные (конгломерат) В суммативных системах элементы связаны между собой слабо, случайно, произвольно (Толпа людей, куча песка, мебельный гарнитур)
целостные. Наоборот, все элементы тесно связаны друг с другом. Их связи разорвать не так легко. Целостные разделяются на 2 типа:
Неорганично целостные - свойства целого больше зависят от свойств частей. Такая система неспособна к саморазвитию и перестройки своей структуры. (Двигатель – только человек может изменить его структуру)
Органично целостные- наоборот, свойства частей зависят от свойств целого и часть вне такой системы может вообще решиться своей сущности. (Если есть 2 двигателя. Часть из одного забрали ) Они способны к само развитию и перестройке своей структуры. (Общество – в процессе развития усложнило свою структуры)
Делятся на:
Простые
Сложные – состоят из большого числа элементов, связи разнообразны и такие системы имеют иерархические уровни организации (Материя – микро, макро, мега уровни)
По отношению к окружающей среде:
Изолированные
Открытые – обмениваются со средой веществом, энергией и информацией. 2 – формируют свои свойства при взаимодействие с окружающей средой
Закрытые
По отношению к движению:
Статичные
Динамичные – Динамика заключается в его функционировании и развитие. Есть системы только функционирующие, а есть те, которые и функционируют и развиваются.
По характеру детерминации:
Однозначно- дететрменированные. Будущее первых предсказуемо,
Вероятностно – детерминированные. Их будущее не предсказуемо.
Чем система сложнее, тем менее она предсказуема.
Принцип системности является одним из предметом диалектики.
единичное и общее
целое и часть
содержание и форма
Сущность и явление
Единичное и всеобщее. Любой объект предстает сначала как нечто единичное, обладающее своими специфическими особенностями. Затем обнаруживаются повторяющиеся признаки ряда объектов, что позволяет объединить их в определенные классы. Черты некоторых объектов данного класса – это особенное, черты, общие у всех объектов данного класса – это всеобщее. Пример: береза как дерево есть единичное по отношению к лиственным деревьям как особенному, и единичное по отношению ко всем деревьям вообще (и лиственным, и хвойным) как всеобщему. Единичное не существует без всеобщего, равно как всеобщее без единичного; единичное в известных условиях переходит во всеобщее, равно как и всеобщее проявляется в единичном. Формой раскрытия в природе всеобщих и необходимых связей явлений и процессов является закон.
Часть и целое. В философии существуют три подхода, по-разному трактующих проблему их соотношения, – это меризм, холизм и диалектика.
Сравнение |
МЕРИЗМ |
ХОЛИЗМ |
Суть целого |
Целое представляет собой простую сумму частей |
Целое определяет части и не сводится к их простой сумме |
Предшествование |
Части предшествуют целому |
Целое предшествует частям |
Причинность |
Целое причинно обусловлено частями |
Целостный подход противоположен причинному и исключает его |
Познание целого |
Для познания целого достаточно познания частей |
Части могут познаваться лишь на основе знания о целом |
С позиций диалектики решение этих противоречий состоит в следующем.
Целое несводимо к простой механической сумме частей, из которых оно состоит, и характеризуется новыми качествами, не присущими частям по отдельности, но возникающими в результате их взаимодействия, связи. Поэтому целому присуще системное свойство интегративности, подчеркивающее его качественную специфику по отношению к составляющим его частям.
Как показал Г.Гегель, ни одна из сторон не может рассматриваться без другой. Целое без (или «до») частей немыслимо; часть вне целого – уже не часть, а иной объект, так как только в рамках целого части выражают его природу.
По К.Марксу, взаимосвязь частей выступает в виде замкнутого круга, внутри которого каждый элемент является условием другого. Целостный подход не является альтернативой причинного объяснения, поскольку целое является причинным комплексом по отношению к образующим его частям.
Познание частей и целого осуществляется одновременно на основе единства методов анализа и синтеза.
Соотношение части и целого зависит от того, какой характер имеет целостность системы. В неорганично-целостных системах (атом, молекула, двигатель) свойства частей отражают свойства целого, но определяющими являются все-таки свойства частей. В органично-целостных системах (организм, общество) свойства частей полностью зависят от свойств целого, части такого целого – это результат развития целого и вне этого целого существовать не могут (например, любой орган человеческого тела вне организма существовать не может).
Содержание и форма. Содержание – это совокупность всех элементов, связей и процессов в системе (из чего система состоит, что входит в ее состав), а форма – это способ существования содержания (какую система имеет внутреннюю организацию, структуру). Содержание является ведущей, определяющей стороной объекта, а форма изменяется в зависимости от изменения содержания. Однако форма все же обладает относительной самостоятельностью от содержания и способна оказывать на него обратное воздействие: форма, соответствующая содержанию, ускоряет его развитие, не соответствующая – тормозит (поэтому может иметь место конфликт старой формы и нового содержания). Изменение структуры, организации объекта, т.е. формы, ведет к изменению содержания объекта и его свойств (пример: явление изомерии в химии).
Сущность и явление. Сущность – это совокупность глубинных связей и законов, определяющих основные черты системы, явление – внешнее выражение сущности, непосредственно данные формы ее бытия, конкретные события, процессы и свойства. Пример: зеленый цвет растений – это явление, а выработка ими хлорофилла – сущность. Сущность всегда обнаруживается через явление, а в явлении всегда есть информация о сущности. Но сущность и явление не совпадают: сущность всегда скрыта за явлением. Одна сущность может выражаться во многих явлениях, и, наоборот, за сложным явлением может скрываться несколько сущностей. Сущность устойчивее явления, но и сами сущности могут изменяться в связи с общим развитием материи. Существует иерархия сущностей: закон – это сущность, но и явление тоже, если этот закон есть проявление более сложного закона (одна сущность может входить в состав другой, более высокой сущности, в этом случае первая сущность по отношению к более высокой будет явлением).