
- •1Вопрос
- •Вопрос 2
- •Вопрос3
- •Вопрос4
- •Вопрос 5
- •Вопрос6
- •Вопрос 7
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 22
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 27
- •Вопрос 28
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •Вопрос 33
- •Вопрос 34
- •Вопрос 35
- •Вопрос 36
- •Вопрос 37
- •Вопрос 38
- •Вопрос 39
- •Вопрос 40
- •Вопрос41
- •Вопрос 42
- •Вопрос43
- •Вопрос 44
- •Вопрос 45
Вопрос 18
Становление и развитие древнеукраинской политической мысли связано с разложением первобытнообщинного строя и созданием раннефеодального государства - Киевской Руси. Политическая мысль Киевской Руси формировалась под влиянием двух факторов: 1) наследие славянских и неславянских племенных объединений, государственных и полугосударственных организаций; 2) ортодоксальное христианство, принятое от Византии в 988 г.
Хотя дохристианские обычаи, традиции преследовались и разрушались беспощадно, все же христианство воспринималось в народе через призму традиционного мировоззрения, и более того - подвергаясь переработке в соответствии с его принципами, оставались довольно влиятельным источником в формировании основ господствующей христианской идеологии. Тот факт, что на начальном этапе феодализации объектом ее были не прежние рабы, а лично свободные граждане сельских общин, имел также особое значение для формирования своеобразной социальной психологии и морального сознания в Киевской Руси.
С другой стороны, религиозная ориентация, осуществленная в Х в., существенно повлияла на все идейные процессы, происходившие в стране, определив тип, характер и направленность политической жизни. Ее особенность - формирование сильной государственной власти во главе с великим князем (образец - византийский император). Как и в Византии, церковь и государство на Руси не знали противостояния: отождествляя собственные интересы с интересами государства, церковь стала существенным элементом его структуры.
Непосредственным результатом христианизации было укрепление феодальной ориентации общественного сознания и использование культурных достижений Византии и Болгарии. Но в отдаленной перспективе, как выявилось позже, сближение с Византией, развитие которой с XIII в. начинает клониться к упадку, одновременно и отдалило ее от Западной Европы, которая становится передовым регионом.
К достижениям политической мысли Киевской Руси следует отнести коренное изменение взглядов на войну, ее роль в общественной жизни. Идея мира, мирных отношений ярко выражена в предсмертном обращении Ярослава Мудрого к своим сыновьям: "Если будете жить в любви между собой, то Бог будет с вами... А если будете в ненависти жить, в ссорах и междоусобицах, то и сами погибнете, и землю отцов и дедов своих погубите, добытую таким великим трудом. Слушайте брат брата, живите мирно." Такое же завещание оставил и Владимир Мономах, а в "Слове о полку Игореве" осуждение агрессии и призыв к обеспечению мира пронизывает все произведение.
В IX - XIII в.в., в ходе развития сложных общественных процессов происходят огромные прогрессивные изменения в формировании политико-властных структур. В условиях существования могущественного раннефеодального государства - Киевской Руси, занимавшей достойное место среди цивилизованных европейских народов, политические идеи выступали важным фактором государственнообразовательных процессов, регуляции общественно-политических отношений.
Вопрос 19
|
Теоретическая. Разработка политических идей, концепций (разработка внешней политики РФ, концепция ВС)
Служебная. Проведение политического анализа, обоснование акций, экспериментов.
Идеологическая. Защита определенных политических идей.
Воспитательная.