
- •Предмет, методи дослідження та завдання курсу « Історія української культури».
- •Періодизація історико-культурного процесу в Україні.
- •Матеріальна і духовна культура. Структура духовної культури.
- •Етнічна і національна культура. Сутність та особливості національної культури.
- •Джерела та історіографія вивчення історії української культури.
- •Трипільська культура та її роль у розвитку культури України.
- •Вплив кочових народів на формування української культури.
- •Внесок античних міст-держав Північного Причорномор’я у розвиток української культури.
- •Матеріальна культура давніх слов’ян. Побут, поселення, прикладне мистецтво.
- •Духовна культура давніх слов’ян.
- •Матеріальна і духовна культура східних слов’ян до прийняття християнства.
- •Запровадження християнства у Київській Русі та його вплив на розвиток культури.
- •Політична і правова культура княжої доби. «Руська правда» як пам’ятка давньоруського права.
- •Писемність та освіта в середньовічній Русі. Визначні пам’ятки писемності.
- •Літописання та література в середньовічній Русі.
- •Архітектура та містобудування в Київській Русі та Галицько-Волинському князівстві.
- •Музичне мистецтво та театральні видовища в середньовічній Русі.
- •Образотворче мистецтво, іконопис Київської Русі та Галицько-Волинського князівства.
Музичне мистецтво та театральні видовища в середньовічній Русі.
Важливою частиною культури була музика. Вона супроводжувала людину від народження до самої смерті. Поширення набули танці, співи, гуслярські розспіви. Саме співцями - гуслярами були славетний Боян, який жив при дворі Святослава Ярославовича та «славутний співець» галичанин Мінус, згадуваний у літописі 1241р. Про розвиток музично театрального дійства на Русі можна судити зі фресок Софії Київської. На одній з них зображений оркестр з семи виконавців, які грають на флейті, трубі, гуслах, органі. При дворі Святослава утримувалася трупа музикантів. Раніше така сама трупа існувала при дворі Святополка. Надзвичайно поширені в народі скомороські танці й ігри, які вийшли з язичницької старовини, засуджуються церквою. У повчаннях і проповідях вони називаються поганськими звичаями або сатанинськими обрядами. Музичні інструменти типу гудків, гуслів, сопілок трапляються під час розкопок, зокрема, у Новгороді, де добре зберігається дерево. У Києві були знайдені кістяні кастаньєти. Після прийняття християнства поширився хоровий спів, одно- та багатоголосий. Знайшли тут і нотну систему – так звані крюкову та кондокарну нотації.
Образотворче мистецтво, іконопис Київської Русі та Галицько-Волинського князівства.
Іконопис в Галицько-Волинській землі розвивався під впливом київського. З робіт художників високого професійного рівня збереглась ікона богоматері Одичіртії кінця 13- 14ст, з Покровської церкви міста Луцька(нині у Київському церковному музеї укр. мистецтва). Галицьке образотворче мистецтво гідно представляє ікона святого Юрія - змієборця на чорному коні ( зберігається у Львівському державному музеї укр. мистецтва ). Низка укр. ікон залишається в річищі художніх традицій Галицько – Волинської землі.Нові риси виникли в ході подальшого розвитку, вони стали одним з компонентів раціональної своєрідності укр. образотворчого мистецтва. Також у багатьох творах декоративного мистецтва Західної України (килими, вишивки, писанки) справедливо вбачають використання і дальший розвиток мотивів, які існували в середньовіччі. У культурі Галицько- Волинської доби ще виразніше, ніж раніше, спостерігається оригінальне поєднання слов’янської спадщини і нових рис зумовлених зв’язками з Візантією, Західною і Центральною Європою, країнами сходу. Князівству належить почесне місце в формуванні укр. культури, у зміцненні її зв’язків з культурами інших народів.