
- •1.Место политологии в системе социально-гуманитарных наук
- •2.Предмет политологии
- •3.Закономерности и категории политологии
- •12. Методы политологии
- •13.Функции политологии
- •14.Сущность и основные черты политики
- •15.Субъекты политики и ее функции
- •16.Структура политики
- •18.Сущность власти
- •19.Структура власти
- •20.Функции власти
- •21.Легитимность власти
- •22.Классификация власти
- •23.Основание и ресурсы власти
- •24.Политическое пространство
- •25.Политическое время
- •26.Сущность и структура политической системы общества
- •27.Функционирование политической системы
- •28.Типология политических систем
- •30.Сущность политического режима
- •33.Государство как политический институт
- •34.Признаки государства
- •35.Функции государства
- •36.Типы и формы государства
- •37.Правовое государство
- •38.Социальное государство
- •39.Сущность политических партий
- •41.Классификация политических партий
- •42.Партийные системы
- •43.Классификация партийных систем
- •45. Общественно-политические движения
- •46.Сущность и структура гражданского общества
- •49.Политическое участие
- •50.Понятие прав и обязанностей личности
- •51.Политическая социализация
- •52.Природа и сущность лидерства
- •55.Типология лидерства
- •56.Функции политических лидеров
- •58.Сущность и функции политической элиты
- •59.Теория циркуляции элит в.Парето
- •60.Теория стратификации п.Сорокина
- •61.Политическая элита рф
- •62.Политические отношения и политический конфликт
- •63.Типология и структура политического конфликта
- •65.Понятие и структура политического сознания
- •66.Политические идеологии
- •67.Либеральная и неолиберальная политическая идеология
- •68.Консервативная и неоконсервативная политическая идеология
- •69.Социалистическая и коммунистическая идеологии
- •70.Сущность и структура политической культуры
- •71.Типология политических культур
- •73.Функции политической культуры
- •74.Политический процесс
- •75.Структура политического процесса
- •77.Модернизация
- •79.Мировой политический процесс
- •80.Международные отношения: содержание, структура, тенденции
67.Либеральная и неолиберальная политическая идеология
Либеральными называют политические течения и идеологические установки, рассматривающие политическую жизнь с точки зрения обеспечения приоритета, защиты и выражения прав личности. Родоначальниками либерализма считают таких мыслителей, как Дж. Локк, Ш.Л. Монтескье, И. Кант, Дж. С. Милль.
Социальная основа либерализма — индивидуализм, когда свободный, активно действующий индивид рассматривается в качестве центра общественной и политической жизни.
Основные принципы либерализма:
— рассмотрение прав человека на жизнь, свободу, собственность, равенство перед законом и безопасность в качестве неотъемлемых от его существования условий обеспечения нормальной и полноценной жизни, объявление защиты свободы индивида важнейшей целью государства;
— разделение властей в деятельности государственного механизма на три основные ветви: законодательную, судебную, исполнительную;
— наличие четких границ деятельности государства в обществе:
его невмешательство как в частную жизнь членов общества, так и в регуляцию их экономических отношений;
— признание оптимальным регулятором экономических отношений свободного рынка товаров, труда, услуг, капиталов;
— понимание равенства людей как равенства возможностей, прав, которые неизбежно разными людьми могут реализовываться по-разному.
Современный либерализм в отличие от классического (по-прежнему сохраняющего политическое влияние) называют неолиберализмом. Его сторонники под воздействием исторического и политического опыта вносят существенные коррективы в некоторые принципы либерализма:
—зреет понимание ограниченных возможностей рынка как единственного регулятора экономических и общественных отношений;
— государство начинает рассматриваться в качестве гаранта не только политических, но и социальных прав человека;
— признается необходимость увеличения регулирующей функции государства в обществе.
68.Консервативная и неоконсервативная политическая идеология
Комплекс идей и принципов, ставших основой политической идеологии и практики консерватизма, получил развитие в работах Э. Берка, Ж. де Местра, Л. Бональда, русских философов B.C. Соловьева и И. А. Ильина.
Основные идеи консерватизма:
— идея противоестественности и нежелательности переустройства общества на разумных началах, предполагающая различение двух типов упорядоченности в обществе: органического — постепенного, естественного отбора наиболее приемлемых форм регуляции социальных отношений и организации упорядоченности в результате реализации людьми того или иного, заранее созданного проекта, убеждение в безусловном превосходстве первого типа упорядоченности над вторым;
— отрицание договорной природы государства, которое рассматривается как порождение неконтролируемого разумом естественного хода вещей;
— убеждение, что государство не может учесть все многообразие социальных проблем и отношений и не может быть естественным и эффективным органом управления. Поэтому желательным является последовательное ограничение его вмешательства в регуляцию общественных отношений, замещение его в этой функции такими факторами, как религия, мораль, традиция, способными к более полному отражению социального многообразия;
— отождествление политической свободы с ограничением государственной власти;
— приверженность социальной стабильности, так как нет реальных гарантий того, что новые социальные порядки могут быть лучше старых. Свидетельство тому — опыт социальных революций.
Неоконсерватизм возник в XX в. как синтез идей традиционного консерватизма, либерализма и технократизма. Его наиболее видными представителями являются в теории — А. Хайек, в политике — Р. Рейган, М. Тэтчер, Ж. Ширак.
Неоконсерваторы более терпимо относятся к государству, признают необходимость его вмешательства в управление обществом, однако это вмешательство должно носить ограниченный характер. Малая эффективность политических методов решения социальных проблем, по их мнению, обусловлена прежде всего тем, что природа самих этих проблем не социальная, а личностная, они гораздо эффективнее решаются в ходе собственных усилий и активности индивида.