- •1.Предмет и задачи.
- •2.Функции культ.
- •3. Культ как способ бытия чел.
- •6. Эпоха.
- •9. Синкретизм,как сам важна черта первоб культ.
- •10. Неолетич революции и её знач. Трип культ.
- •11. Традиционализм,как тип культ. Культ Древн вост.
- •12. Кочевники на терит Укр.
- •13. Достижения эпох Античн классики.
- •14. Знач культур Др Грец и Рима.
- •15. Общая характерист культ Византии
- •16. Общая характ Средневек культ.
- •17. Культ кр как синтез языч и христ веры.
- •18. Худ культ кр и ее место в мир культ.
- •19 Знач культ кр для становления укр культ.
- •20.Художеств культ епохи Возрожд.
- •21. Северн возрожд,его деят и здобутки худ культ.
- •22. Реформац и её место и знач для куль Зап цивилиз.
- •23.Соц полит обстоят становл укр. Нац созн.
- •24. Деятельн и знач братсв в укр культ 16-17в.
- •25. Внесок укр в культуру ренесансной
- •26. Гуманистич и реформац идеи в культ укр 16-1й пол17).
- •27.Место и значение лит-фил полемики в укр культ17вв.
- •28. Пром револ и развит науки.
- •29. Идеолог просвещ и культ 18в.
- •30. Худ напр и стили17-18вв.
- •31.Просвитныцтво.
- •32. Вл киев культ центр слав-правосл мир,распростр просвети деят.
- •33. Самобытность культ укр барокко.
- •34.Укр и росс культ эпох образов абсолютизма-проблема взаимод.
- •35. Дворянск. Этап укр нац-культ возр кон18-перв треть19.
- •36. Гол ознаки розв євр культ XIX ст.
- •37. Худ напр. И стили европ культ 19ст.
- •39.Славяноф. Как дух явлен.
- •40.Укр нац идея, её фундаторы во второй четв 19ст.
- •41. Шевченко.
- •42.Образов. Проц. В укр. 19в. Знач универс.
- •43. Демокр культ России 2пол. 19 ст.
- •44.Критический реализм, 19 ст.
- •46.Укр культ в Галичине
- •47.Изобраз и театр иск-во укр 2пол 19в.
- •48. Символ.
- •49. Модернизм (кон19-20ст.)
- •50. Масов культ. Предпос возн тоталит и фашизм.
- •51.Дегуманиз культ, техног цивилиз.
- •52.Постмодерн. И эголитаризм.
- •53.Глоб пробл цивил и культ 2пол 20ст.
- •54. Контркультуры 60х
- •55. Пол междунар орг
- •56. Украиниз. 20-30г.
- •58. Культ. 60-80 в срср, шестид.
- •59. Укр. Культ в советск. Многонац.
- •60. Культ в нез держ.
27.Место и значение лит-фил полемики в укр культ17вв.
Полем літер виникає в противагу Брестській унії. Представники виступають проти експансії катол церкви в Укр, проти втручання пол. уряду у справи укр. православної церкви. Також полемісти порушують питання щодо реформ самої правосл церкви, підіймають такі проблеми як нерівноправність людей, експлуатація, висувають протести ополяченню. Вишенський, Смотрицький, Копистенський.
28. Пром револ и развит науки.
Пром-рев-революц изм в орудиях и в орг произв-ва,переход от доиндустр к индустр общ-ву. Англия(18-нач19вв). Насамперед для XVII ст. характерна наукова революція, коли розвиток наукових знань почав випереджати техніку. Початок філософії нового часу було покладено Рене Декартом (1596-1650) - представником класичного раціоналізму. Вчений вийшов за межі ренесансного підходу до наукових знань. Філософію XVII ст. завершує Г.-В. Лейбніц. Під впливом наукової революції та промислового розвитку відбулася активна зміна способу мислення та світобачення особистості. Науково-філософська та суспільна думка еволюціонували від натурфілософії, теологізму до раціоналізму, емпіризму, наукового експерименту та індукції. Настала доба просвітництва.
29. Идеолог просвещ и культ 18в.
Просвітництво – це політичний, ідейно-філософський та культурний рух, поширений у країнах Західної Європи та Північної Америки у XVII-XVIII ст. Просвітники критикували феодально-релігійний спосіб життя і утверджували духовно-ідеологічні та політичні засади буржуазного суспільства. У соціальних питаннях просвітники були ідеалістами. Вони вважали, що досягнення ідеального суспільства можливе лише через звільнення людини від релігії, через розповсюдження освіти й науки. Освіта – засіб вдосконалення людини і суспільства, ідея освіченості як людини так і народу. Дідро, Руссо, Вольтер, Гете, Бетховен. Загальною рисою культ. Європи 18 ст. був раціоналізм.
30. Худ напр и стили17-18вв.
у першій половині XVII століття панує стиль бароко, у другій половині — класицизм, в першій половині XVIII століття — рококо (генетично пов'яза-ний з бароко), у другій половині — в дещо іншій формі — повертається кла-сицизм. Архітектура бароко широко використовує відкриті Ренесансом технічні прийоми. Це надзвичайно парадний, пишний, декоративний стиль. Центральна ідея класицизму - в руслі раціоналістичної філософії - ідея розумності, впорядкованості, “правиль-ності”. Класицизм з його ідеєю поряд-ку, єдності цілого і його частин, гармонії і суворих пропорцій з особливою силою виявив себе в інструментальній музиці. Класицизм став художньою мовою французького Просвітництва.
31.Просвитныцтво.
Укр просвет: дворяне, мещане, а в Евр: средн. Класс. Предст: Каразин (харьк. универс), Копнист (поэт). Идея: пом’якшення експлуатації селян, відміна кріпацтва, демократизація суспільства.Центрами просвіт: острозька школа, потім К-М академія(1632) ЗАСНОВНИК П.Могила. Представники Іов Борецький, С.Яворський, Ф.Прокопович, Полицький – засновник у Москві слов’яно-греко-латинської академії.
