Тема 3.2 средневековая европа

Англия: Законы, существовавшие в романо-британский период, не оказали существенного влияния на формирование бри­танского права, которое датируется лишь с момента проникновения на остров англосаксов.

В 1149 г. в Англию по приглашению архиепископа прибывает Вацарий, юрист из Ломбардии, который учился в Болонье и стал преподавать в Оксфорде, где подготовил и опубликовал трактат с выдержками из Дигест и Кодекса Юстиниана. Римской правовой терминологией пользуются и классики англий­ского правоведения, авторы трактов под одинаковым названием «О законах и обычаях Англии» Глэнвилл (1189 г.) и Брайтон (середи­на XIII в.).

Наиболее значительные обновления в судопроизводстве и право­вом регулировании приходятся на правление Генриха II Анжуйского (1154—1189). К его правлению относится законодательное оформление суда присяжных (Большая ассиза 1166 г.)

В XIV в. было учреждено обвинительное жюри судей, которое стало постепенно дополняться жюри приговора (приговора малым жюри). В состав жюри обычно входили зажиточные слои населе­ния — рыцари, землевладельцы с достаточным уровнем дохода и вы­плачивающие налоги. С XVI в. в судебном разбирательстве про­изошло разграничение функций свидетелей и присяжных: первые, как и полагалось, сообщали известные им факты, а вторые поста­новляли судебный вердикт о виновности или невиновности обви­няемого в суде. С 1670 г. утратило силу правило, по которому при­сяжный заседатель в суде мог быть наказан за свой вердикт (вер­дикт — справедливое показание).

Вначале нормы общего права фиксировались в виде описаний судебных решений, заметок юристов-профессионалов иди записей отчетов о судебных решениях за определенный период. С конца XIII в. начинается регулярное составление ежегодников су­дебных отчетов, которые стали потом предметом цитирования в су­дебных разбирательствах и выносимых решениях. С появлением книжной печати (в конце XV в.) эта задача упростилась, и записи о судебных решениях (Свитки тяжб) стали издаваться ежегодно. Сис­тема апелляций в высшие суды позволяла отбирать лучшие из кон­курирующих решений и включать их в ежегодник.

После 1340 г. сохранявшиеся пробелы в обычном и общем праве начали исправляться существующей параллельно системой «права справедливости», основанного на понятии добра и справедливости и чем-то напоминающего римское преторское право и требования христианских заповедей. Суд справедливости вершился канцлерами королевства. Первыми в этой должности были лица духовного зва­ния (епископы). Со временем, помимо обычного общего права и права справедли­вости, все большее значение стало приобретать статутное право — парламентские законы (акты), сменившие королевские конституции и ассизы (постановления).

Франция: После развала империи Карла Великого Франкское королевство разделилось на множество княжеств.

В правление Людовика XI (1461 — 1483) вся Франция, за исключением Бретани, подпала под королевский контроль. Однако после испытаний периода столетней войны страну стали сотрясать конфликты и распри католиков и гугенотов, кото­рые поутихли только после того, как король Генрих IV Наваррский из протестантов перешел в католики и ввел в обязательном порядке религиозную терпимость по эдикту 1598 г., изданному в г. Нанте (знаменитый Нантский эдикт о веротерпимости).

Этот же правитель явился основателем династии Бурбонов, кото­рые правили вплоть до 1789 г. При них Франция стала могуществен­ной и процветающей за счет не только ремесел и торговли, но и ко­лонизации заморских владений.

В 1610 г. на трон вступил Людовик XIII, который приблизил к се­бе выдающегося политика-реформатора, известного как кардинал Ришелье. Под началом и контролем последнего шла победоносно за­вершившаяся борьба против мятежных феодалов и гугенотов, по-но­вому была использована система интендантов для надзора за мест­ными властями, налогами и правосудием.

Важными эпизодами его реформаторской деятельно­сти стали эдикт против дуэлей (1626), Королевская декларация о снесении замков (1626), усмирение гугенотов (1626), эдикт, запре­щавший парламентам (судебным учреждениям) вмешиваться в госу­дарственные дела и администрацию, а также меры по расширению полномочий интендантов юстиции, полиции и финансов (1637).

Ришелье поощрял создание королевских мануфактур, заморских кампаний (Канада, Сенегал, Мадагаскар) и развитие торгового флота. Ему принадлежит заслуга создания Французской академии (1635), ставшей важным средоточием культурной и просветительской деятельности, в том числе по сохранности и защите чистоты французского языка.

Следующим правителем стал Людовик XIV (1643—1715). Он со­средоточил в своих руках всевозможную верховную власть, превра­тил столицу и свою резиденцию в Версале в центр поклонения и культуры. При нем был отменен Нантский эдикт и возобновлено преследование гугенотов. Последние тысячами эмигрировали в Анг­лию и другие страны. Его главный министр финан­сов Жан Батист Кольбер (1619—1683) стал вдохновителем политики меркантилизма (защита и поощрение местной промышленности и торговли для пополнения казны) с одновременным вмешательством административной власти во все дела.

Кольбер стал реформатором промышленности, финансов, юсти­ции, морского дела (с обучением морскому ремеслу и созданием кассы страхования на случай инвалидности, гибели и др.). Он стал вдохновителем кодификационной работы, которая воплотилась в шесть ордонансов — о гражданском судопроизводстве (1667), о след­ствии по уголовным делам (1670), о торговле (1673), о водных путях и лесах (1674), о мореплавании (1683), об использовании труда рабов в колониях, так называемый черный кодекс (1686). ему при­надлежит заслуга в создании обсерватории (1667).

Германия: Германия как обособленное государство возникла в IX в. на зем­лях восточных франков после раздела Франкской империи Карла Великого. В состав Германии вошли герцогства Саксонское, Фран­кония, Швабия (Аллемания) и Бавария. Несколько позднее у Фран­ции было отвоевано герцогство Лотарингия.

В XIV в. рейхстаг — сословное собрание империи — стал состо­ять из трех коллегий: коллегии курфюрстов (территориальных прави­телей-наместников), коллегии князей, графов и свободных людей и кол­легии представителей имперских городов. Особыми привилегиями об­заводились отдельные корпорации внутри городов — ремесленные, купеческие, а также союзы городов, в частности объединение севе­ро-германских городов под названием Ганза (XIV—XV вв.) и воен­но-религиозные объединения, такие как Тевтонский орден (XII — XVI вв.).

В 1356 г. германский император Карл IV выпускает постановле­ние, известное как Золотая булла (грамота с золотой печатью и в особой упаковке). Этот документ возводил в ранг законного порядка избрание римского короля (императора) коллегией курфюрстов. Всего князей-избирателей было семь человек. Решения курфюрстов постановлялись большинством голосов. Булла запрещала вассалам поднимать оружие на сюзерена. Война считалась законной только в том случае, если была торжественно объявлена за три дня до ее начала. Булла также запрещала городам заключать союзы между собой, но они с этим запретом не смири­лись. Швабские города образовали вначале союз 89 городов, затем он был преобразован в Союз рейнских городов.

Мартин Лютер (1483—1546), один из главных идеологов преобразования в церкви, выступал с призывом ко всем светским людям исправлять католическую церковь, пребывающую в греховном состоянии, поскольку само ее духовенство не в состоянии себя ис­править. Он призывал также относиться критически к учению като­лической церкви о таинствах: из семи таинств он призывал оставить только два — крещение и причащение.

Человек вообще и человек греховный не может спастись никаким количеством добрых дел, и тем более не освободит его от грехов прощение священника (индульгенция). Заступничество Христа на последнем суде приобретается верою, а добрые дела при этом со­ставляют следствие веры и любви к ближнему.

Когда в 1530 г. рейхстаг, собравшийся в Шпейере, стал от имени императора и папы грозить применением Вормского эдикта против еретиков, пять князей из 14 городов имели смелость подписать про­тест против такой меры. Так движение за реформу церкви обрело дополнительное наименование — протестантского движения.

Средневековая Европа на пороге Реформации и после нее испы­тала сильнейшие потрясения, вызванные противоборством двух ве­ликих соперничавших сил — политического национализма (англий­ского, немецкого, французского и др.) и политического клерикализ­ма (религиозного католицизма и сектантства).