Тема 1. У истоков государства и права

Вся история права может быть представлена двумя основными различающимися периодами — правом в догосударственном общественном со­стоянии и правом в государственно сплоченном обществе. В догосударственном состоянии это первобытное право, зарождающееся в родообщинном сообществе людей, живущих родами и семьями, а также племенами и союзами племен. Первобытное право как сово­купность правил разрешения личных и групповых конфликтов на основе обычаев и связанных с ними ритуалов (например, в родст­венных, поземельных или договорных отношениях) можно считать догосударственным правом. Возникновение государства сопровож­дается усилением роли законов как велений государственной вла­сти, и это состояние можно назвать периодом существования права в государственно организованном и государственно сплоченном об­ществе.

История права призвана хранить и передавать достоверные зна­ния и сведения об историческом опыте народов и стран в области обеспечения справедливого разрешения конфликтов личного или имущественного характера, об организации и разнообразной дея­тельности властных учреждений государства, о регламентировании участия граждан и отдельных социальных групп в делах общества и государства.

Всеобщая (универсальная, многоединая) история права и государст­ва изучает в избранных образцах возникновение правовых обычаев и законов у разных народов, особенности их фактического применения во взаимодействии с моралью, религией, властной деятельностью государ­ственных учреждений, а также их последующие перемены, обозревае­мые на всем протяжении социальной истории от древности и средних веков вплоть до современности (новой и новейшей истории).

Изучение истории права содействует более четкому уяс­нению наиболее типичных и, следовательно, наиболее общих для многих народов обстоятельств и факторов возникновения и эволюции пра­вовых и политических идей и институтов, позволяющих им жить мирно и плодотворно, избегая произвола и обеспечивая закон и по­рядок путем добровольного и устойчивого подчинения своим зако­нам и обычаям.

Разли­чают три разновидности права — догосударственное (первобытное), государственное и надгосударственное (международное).

Общие черты первобытного права. Для права, действовавшего в первобытном обществе, характерны две особенности, которые час­тично будут унаследованы и на стадии перехода от правового обычая к законоустановлениям государственной власти. Это, во-первых, казуистичность права, или регулирование по принципу «если — то — иначе», и, во-вторых, объективизм, или стремление к точному уясне­нию того, что произошло, с помощью вещественных доказательств и словесных подтверждений.

Области регулирования обычного права:

• брачные обрядовые и внутрисемейные родственные отноше­ния;

• поземельные отношения;

• основанные на дружеском доверии договорные обязательствен­ные отношения;

• преступления и наказания (запреты и дозволения).

К основным мерам наказания в первобытном обществе можно отнести осуждение со стороны общественного мнения. Человек превращался в из­гоя, в человека «без роду, без племе­ни», и потому его можно было убить, как дикого зверя, по собствен­ной воле и безнаказанно. Существовали также штрафы, месть и примиритель­ные процедуры.

Одна из наиболее мощных потребностей в правовом регулирова­нии возникла в процессе совместного общинного землепользова­ния — коллективного, соседско-семейного и т. д. С ростом произ­водства продуктов потребления и продуктообмена надлежащее регу­лирование получает также имущественный статус и другие личные права членов семьи (в том числе жен и детей), имущественное и свя­щенно-начальственное положение носителей общественных функ­ций — организационных, распределительных, военных, судебных, священнических и др.

Если правила поземельного пользования или внутрисемейного разделения труда и его продуктов составляют древнейшие правила — регуляторы правового общения на основе традиции и обычая, то в области наказания за преступления их образует, по всей видимости, принцип равного возмездия, или возмещения причиненного лично­го и имущественного вреда (талион).

Вначале этот принцип признавал взаимные права на месть, кото­рые затем трансформировались в обычай принимать денежное воз­награждение (выкуп), во многом зависевшее от воли обеих сторон и не связанное с каким-либо принуждением.

Поскольку первобытное право выступает преимущественно в роли правил по примирению конфликтующих родов и семей, судейские функ­ции в таких конфликтах чаще всего выполняли судьи из числа по­средников, которых выбирали сами конфликтующие стороны.

С возникновением крупных надплеменных общностей и затем государства отношения кровного родства ослабевают.

Создаются государственно-властные учреждения (законодатель­ные, административные, судебные, военные, налоговые, каратель­ные).Государство централизирует административно-командное регулирование лично-имущественных и политических прав граж­дан при помощи законов, но не запрещает и не отменяет обыча­ев.

Первобытное право, изначальное право догосударственного обще­ния было переплетением правил и требований социально-общежитель­ного (обрядового, культового) назначения с требованиями биологиче­ского (кровнородственного, половозрастного и т. д.), а также косми­ческого и природно-климатического назначения, и в этом своем качестве оно унаследовано государственно-организованным общест­вом позднейших исторических периодов и эпох, где подвергается адаптации к меняющимся потребностям и обстоятельствам управ­ленческой и нормоустановительной деятельности.