
- •Новий соціальний ідеал у філософії Просвітництва.
- •Предмет, структура та функції філософії
- •Проблема свідомості у філософії та науці.
- •Характерні риси, основні проблеми та принципи класичної німецької філософії.
- •Світогляд його структура і функції
- •Проблема буття у філософії
- •2. Поняття «свідомість». Властивості свідомості та її структура.
- •3.Етика Канта: свобода волі і категоричний імператив.
- •Этика и проблема религии
- •Категорический императив
- •2) Сутність і структура суспільної свідомості. Форми суспільної свідомості.
- •Діалектика г.В.Ф. Гегеля.
- •1) Космоцентризм античної філософії, основні проблеми та характерні риси.
- •2) Пізнання як предмет філософського аналізу.
- •Антропологічний матеріалізм л.Фейєрбаха.
- •1) Натурфілософія давньогрецьких досократиків (Мілетська школа, Елейська школа )
- •2) Чуттєве та раціональне в пізнанні.
- •Маркс про відчуження і шляхи його подолання.
- •Екзаменаційний білет № 9
- •Екзаменаційний білет № 10
- •Екзаменаційний білет № 11
- •Екзаменаційний білет № 12
- •17.1 Філософська думка доби Київської Русі.
- •17.2 Політико-правова сфера життєдіяльності суспільства. Ціннісні засади лібералізму і демократії.
- •17.3 Сенс життя як предмет філософських роздумів .
- •18.1 Філософська думка доби Київської Русі
- •18.2 Політико-правова сфера життєдіяльності суспільства. Ціннісні засади лібералізму і демократії
- •18.3 Патристика : примат віри над розумом.
- •19.1 Проблема людини у філософських роздумах г. Сковороди
- •19.2 Духовна сфера життєдіяльності суспільства
- •19.3 Схоластика як обгрунтування, захист і систематизація теології
- •20.1 Філософські мотиви у творчості т.Г. Шевченка
- •20.2 Соціальна сфера життєдіяльності суспільства
- •20.3 Реалізм, номіналізм, концептуалізм у філософії Середньовіччя
- •Екзаменаційний білет № 26
- •2. Особистість у вимірах філософського дослідження.
- •3. Характерні риси, основні проблеми та принципи класичної німецької філософії
- •2. Біологічне і соціальне в людині.
- •3. Діалектика г.В.Ф.Гегеля
- •1. Наукове пізнання: основні принципи і форми наукового пізнання.
- •2. Свобода, вибір, відповідальність, воля як сутнісні основи становлення особистості.
- •3. Філософія ф. Ніцше як метафізика волі. Переоцінка цінностей.
- •2. Чуттєве та раціональне в пізнанні
- •3. Проблема людини у філософських роздумах г. Сковороди.
- •1. Філософія і наука.
- •2. Принципи, закони та категорії матеріалістичної діалектики. Загальна характеристика.
- •Переход количественных изменений в качественные
- •Единство и борьба противоположностей
- •Отрицание отрицания
- •Диалектическая триада
- •3. Антропологічний матеріалізм л. Фейєрбаха.
- •1. Історичне формування науково- філософського поняття матерії. Матерія і рух. Методологічний сенс класифікації основних форм руху матерії.
- •2. Духовна сфера життєдіяльності суспільства.
- •3. Р. Декарт. Раціоналістична методологія. Правила мислення.
- •1. Логіка і методологія наукового пізнання.
- •2. Цінності і норми як соціально значущі орієнтири індивідуального і суспільного буття.
- •3. Ірраціоналізм у сучасній філософії.
2. Принципи, закони та категорії матеріалістичної діалектики. Загальна характеристика.
Материалистическая диалектика — термин марксистско-ленинской философии. В широком смысле употребляется в качестве синонима диалектического материализма. В более специальном — как синоним науки о мышлении и теории познания.
Материалистическая диалектика базируется на диалектике Гегеля в интерпретациях, данных ей К. Марксом и Ф. Энгельсом. Энгельсу принадлежит формулировка так называемых трёх законов диалектики:
Закон перехода количественных изменений в качественные.
Закон единства и борьбы противоположностей.
Закон отрицания отрицания.
Отличие своей диалектики от гегелевской Маркс выразил в утверждении, что философия Гегеля перевернута с ног на голову. В этом «переворачивании» заключается коренное отличие диалектики Гегеля от её интерпретации в диалектике марксизма: «Мой метод исследования не тот, что у Гегеля, ибо я — материалист, а Гегель — идеалист. Гегелевская диалектика является основной формой всякой диалектики, но лишь после очищения ее от мистической формы, а это-то как раз отличает от нее мой метод»
Переход количественных изменений в качественные
В первом законе Энгельс определяет категории качества, количества и меры. Качество — это внутренняя определенность предмета, явление, которое характеризует предмет или явление в целом. Качество — это первая непосредственная определенность бытия. Количество есть определенность, «безразличная для бытия» — внешняя определенность вещи. Качество и количество не могут существовать вне зависимости друг от друга, так как любая вещь или явление определяется и качественной характеристикой и количественными показателями. «Демонстрацией» качественной и количественной определенности выступает мера, то есть соотношение показателей, своеобразное равновесие. Нарушение меры меняет качество и превращает одну вещь в другую, или одно явление в другое. Происходит перерыв постепенности, или качественный скачок — это всеобщая форма перехода от одного качественного состояния к другому.
Классическим примером перехода от количественных изменений к качественным являются превращения лёд — вода — пар.
Единство и борьба противоположностей
Второй закон диалектики вскрывает в развитии его внутренний источник. Основой всякого развития, с точки зрения Энгельса, является борьба противоположных сторон. При раскрытии действия этого закона он подчеркивал существование связи и взаимодействия между противоположностями, доказывая, что они движущиеся, взаимосвязанные и взаимодействующие тенденции, и эта взаимосвязь выражается в том, что каждая из них имеет собственную противоположность. Другой стороной диалектических противоположностей является взаимное отрицание сторон и тенденций, именно поэтому стороны единого целого суть противоположности, они находятся не только в состоянии взаимосвязи, но и во взаимоотрицании. Именно такого рода взаимоотношения противоположностей Гегель назвал противоречиями. «Противоречие есть корень всякого движения и жизненности, лишь поскольку оно имеет в самом себе противоречие, он движется, обладает импульсом и деятельностью». Разрешение любых противоречий представляет собой скачок, качественное изменение данного объекта, превращает его в качественно иной объект, отрицающий старый.