
- •Второй раздел.
- •1. Проблемы бытия в философии. Основные виды и формы бытия.
- •2. Философская категория бытия.
- •3. Диалектика и метафизика как концепции развития
- •4. Философское учение о материи.
- •5. Сознание, его происхождение, сущность, структура, функции. Сознательное и бессознательное.
- •6.Теория познания как философская дисциплина. Проблема познаваемости мира.
- •7. Познание и его уровни.
- •8. Проблема истины в познании.
- •9. Формы и методы научного познания.
- •10. Общество как саморазвивающаяся система.
- •11. Источники и движущие силы общественного развития.
- •Вопрос 12. Проблема социального идеала в философском осмыслении.
- •Вопрос 13. Материально – производственная ( экономическая) сфера общественной жизни: сущность и структура.
- •Вопрос 14. Политическая сфера общественной жизни: сущность и структура.
- •15.Социальная сфера общества: сущность и структура.
- •16. Духовная сфера жизни общества: сущность и структура.
- •17. Формационный, культурологический и цивилизационный подходы во взглядах на общество.
- •18. Моральное сознание и нравственные ценности.
- •19. Эстетическое сознание и роль эстетических ценностей в общественной жизни
- •20. Религиозное сознание и его ценности
- •21. Особенности науки как формы общественного сознания.
- •22. Человек в системе социальных связей.
- •23. Личность, ее свобода и ответственность
- •Вопрос 24. Основные антропологические модели в философских учениях прошлого и настоящего.
- •Вопрос 25. Проблема жизни в философском осмыслении.
23. Личность, ее свобода и ответственность
ЛИЧНОСТЬ:
1) человек как субъект отношений и сознательной деятельности.
2) Устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена общества или общности.
Понятие личности следует отличать от понятий «индивид» (единичный представитель человеческого рода) и «индивидуальность» (совокупность черт, отличающих данного индивида от всех др.).
Личность — это человек как социальное существо. Общение, деятельность, поведение характеризуют личность, и в процессе их осуществления человек утверждает себя в обществе, проявляет свое собственное «Я».
Одной из основных характеристик личности является ее автономность, самостоятельность в принятии решений и ответственность за их выполнение.
Личность определяется данной системой общественных отношений, культурой и обусловлена также биологическими особенностями.
В классификации свойств личности В.С. Мерлина, основанной на определении доминирования или природного, или социального начала, представлены следующие уровни:
1. Свойства индивида (темперамент и индивидуальные особенности психических процессов).
2. Свойства индивидуальности (мотивы, отношения, характер, способности).
Среди всех ролей, выполняемых людьми, обычно выделяется одна, реализацию которой в соответствующей сфере человек считает для себя главным делом своей жизни. В зависимости от этого различают следующие социальные типы личности: деятели, мыслители, люди чувств и эмоций, гуманисты и подвижники.
Для деятелей характерно активное действие и не только как источник существования, но и как средство самовыражения и достижения душевного комфорта. Это земледельцы и ремесленники, рабочие, учителя, врачи, экономисты и т. д.
Второй тип, как известно, составляют мыслители. Их мысли — о судьбах мира, их цели — спасти людей от заблуждений и соблазнов его, сохранить нравственную чистоту людей, уберечь их от угрожающих их жизни последствий цивилизации, наставить человечество на путь добра и истины
Люди чувств и эмоций — творцы, создатели художественных (в широком смысле) произведений, чаще всего писатели и поэты, опережающие время четко и остро выписанными «художественными образами». Такие люди, как А. Блок, А. Белый, В. Хлебников и др.
К четвертому типу, гуманистов и подвижников относятся люди, о которых можно сказать, личность, избравшие себе целью облегчить страдания не только «ближних», но и «дальних», всех людей планеты, независимо от их географического проживания, пола, возраста, расы, национальности и вероисповедной принадлежности. Они не изучали этики сострадания, они ее почувствовали своим сердцем. Это известная всему миру Мать Тереза.
Наконец, выделяют религиозные типы личности в зависимости от их религиозных идеалов.
Христианская личность — это человек, любящий бога и своих ближних, осознающий свое единство с миром.
Личность мусульманина отличает вера в единого Бога Аллаха («Аллах един, неразделен и единственен»), и в его пророка Мухаммеда.
Людьми отношения к природным и социальным условиям жизни через призму интересов находит свое выражение в целях, которые человек выбирает, и которые побуждают человека к активной деятельности.
Свобода (Freedom) - одна из основных категорий социальной философии, характеризующих сущность человека и его бытие. Она предполагает возможность личности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внешнего принуждения. Это понятие прошло в истории философской мысли длительную эволюцию - от «отрицающей» (свобода «от») до «утверждающей», «положительной» (свобода «для») трактовки. «Философия свободы человека была предметом размышлений Канта и Гегеля, Шопенгауэра и Ницше, Сартра и Ясперса, Бердяева и Соловьева. Свобода рассматривалась в соотношении с необходимостью («познанная необходимость»), с произволом и анархией, с равенством и справедливостью».
Одной из наиболее разработанных теорий свободы в отечественной философской мысли выступает, по мнению П.В. Алексеева и А.В. Панина, экзистенциальная концепция Н.А. Бердяева. «Наиболее общее определение свободы, - пишет русский философ, - обнимающее все частные определения, заключается в том, что свобода есть определение человека не извне, а изнутри, из духа.