Вопрос 12. Проблема социального идеала в философском осмыслении.

Функциональная двойственность социального идеала отражает диалектическую взаимосвязь сознания и бытия. В своей рефлексивно-образной форме социальный идеал является средством познания индивидом социального мира, своеобразным гносеологическим инструментом выявления смысла социального бытия человека. Познавая мир с помощью социального идеала как несовершенство, человек одновременно приобретает целеполагание для своей жизнедеятельности - стремление к усовершенствованию мира. В рамках философского дискурса социальный идеал осмысляется как диалектическое единство рефлексии и деятельности, социального познания и социальной практики. Осознание посредством социального идеала несовершенства сущего обретает свой трансцендентный для человеческого бытия смысл только в преобразовании сущего.

В силу исходной функциональной двойственности социального идеала двойственный характер имеют и формы, через которые он обнаруживает себя в социальной действительности. Социальный идеал формализуется посредством структурно-логических или образно-символических текстов: письменных, устных или визуальных, а его опредмечивание происходит посредством создания и пересоздания формальных и неформальных институтов организации социального пространства.

Социальный идеал представляет собой «будущее-в-настоящем», диалектическое единство рефлексии и действия: представление о возможном совершенстве жизни в будущем ведёт индивидов и группы к деятельности по достижению такого совершенства в настоящем.

Социальный идеал динамичен, а не статичен, он отражает представление о совершенстве, которое принадлежит данному времени и пространству истории, является одновременно единством рефлексии и действия, и единством абсолютного и относительного. Стремясь к реализации социального идеала как абсолюта, в реальной практике своего социального бытия человек движется к установлению относительно идеальной системы земных учреждений или, в современной терминологии, - идеальной институциональной системы.

Вопрос 13. Материально – производственная ( экономическая) сфера общественной жизни: сущность и структура.

Материально-производственная сфера – основа общественной жизни. Производство – способ существования человека и общества. Структура материального производства:

1) сфера непосредственного производства;

2) сфера распределения;

3) сфера обмена;

4) сфера потребления.

Основные компоненты материально-производственной сферы:

• труд как комплексное социальное явление;

• способ производства материальных благ;

• закономерности и механизмы функционирования сферы в целом.

Материально-производственная сфера. 

Пожалуй, одной из самых обсуждаемых проблем в современной социально-философской мысли России является вопрос о роли способа производства в жизни общества. Причина в том, что закон определяющей роли материального производства в жизни общества, открытый К.Марксом в середине прошлого века, в эпоху восходящего развития капитализма, был признан в марксистско-ленинской обществоведческой науке истиной, не подлежащей сомнению.

Многие мыслители считают способ материального производства основой существования и развития всего общества, выдвигая достаточно веские аргументы:

1. Без постоянного осуществления воспроизводства материальных благ существование общества невозможно;

2. Способ производства, сложившееся разделение труда, отношения собственности определяют появление и развитие классов и социальных групп, слоёв общества, его социальной структуры;

3. Способ производства во многом обусловливает развитие политической жизни общества;

4. В процессе производства создаются необходимые материальные условия развития духовной жизни общества;

5. Материальное производство поддерживает активность человека в любой сфере его жизни и деятельности.

Для жизни людей, которым присуще активное приспособление к среде, необходимы соответствующие вещи, созданием которых занимается материальное производство.

В процессе материального производства люди создают и закрепляют определенный тип ментальности, способ мышления и чувствования. Общественная жизнь предполагает сложнейшую систему социальных связей, соединяющих воедино элементы общественной жизни. В некоторых случаях они возникают стихийно, в качестве “пробного продукта”, например материального производства. Однако большей частью их нужно создавать целенаправленной специализированной деятельностью, требующих реальных усилий. Это регулярный тип деятельности. Высшей формой этой деятельности является политическая деятельность.

Производственные отношения характеризуют экономические отношения, в которых находятся классы и социальные группы по поводу собственности, обмена, распределения и потребления произведенных материальных и духовных благ. Определить их можно так: производственные отношения - это совокупность материально-экономических отношений между людьми, складывающаяся в процессе производства и движения общественного продукта от производителя до потребителя.

Труд составляет основу материального производства, основу производительных сил общества. Производительные силы состоят из: средств труда и людей, вооруженных определенными знаниями и навыками и приводящих в действие эти средства труда. К средствам труда относят орудия труда, машины, комплексы машин, компьютеры, роботы и т. п. Сами по себе они, конечно, ничего производить не могут. Главная производительная сила — люди; но и они сами по себе тоже не составляют производительные силы. Люди представляют собой живой труд (или личный элемент производства), а средства труда — накопленный труд (или вещественный элемент производства). Все материальное производство есть единство живого и накопленного труда.

Производительные силы характеризуют активное отношение людей к природе и представляют систему различных элементов, преобразующих вещество природы в материальные блага, необходимые для существования людей. В эту систему входят вещественные элементы (средства производства) и личный фактор (человек с его знаниями, производственным опытом и навыками).