Билет 3.

Предметом философии называется круг вопросов, которые она изучает.

Предмет философии изменялся по мере накопления знаний о мире, по мере развития самого философского знания, в тесной связи с общественно-исторической практикой.

Почти через все определения проходит проблема человека в мире: его место в мире или способ освоения мира. Поэтому в самом общем плане предмет философии можно определить как «мир – человек» или как отношение человека – субъекта познания – к миру, объекту, материи.

Поэтому предмет философии можно обозначить как исследование конкретных знаний о мире, а также мир во всей совокупности его процессов и человека, познающего этот мир, себя и своё место в нём.

Таблица:

Эпоха – Предмет философии (отношение человека к миру) – основная идея. Принципы.

1. Античная эпоха (7-6 в.в. д.н.э – 6 в н.э)

Отношение микрокосмоса к макрокосмосу.

Космоцентризм.

2. Средневековье (5-15 вв)

Отношение человека в богу.

Теологические идеи.Теоцентризм.

3. Возрождение (14-16 вв \ ренессанс\)

Отношение человека к обществу

Гуманизм. Антропоцентризм. (человек в центре)

4. Новое время (17-19 вв)

Человек – природа

Наукацентризм.

5. Немецкая классическая философия (18 в. \эпоха просвящения\)

Человек(субъект) – деятельность.

Субъектоцентризм.

6. Современная философия (19-20в.)

Субъективный фактор – объективный фактор.

Идея (духовной) свободы. Принцип ответственности.

Круг философских проблем:

мир – проблема бытия (существования), субстанции (первоосновы), материи (вещества), движения, пространства, времени, диалектики (учения о развитии);

человек – проблема сущности человека, его природы, жизнедеятельности, сознания, мышления, познания смысложизненных ориентиров;

взаимодействие мира и человека – проблема их взаимовлияния, соотношения материи и сознания, мышления и бытия, взаимосвязи общества, природы и человека.

Предназначение философии в обществе представлено большим количеством функций:

1. Гносеологическая ( теоретико-познавательная)–философия как система знания помогает познавать мир.

2. Мировоззренческая - способствует формированию системы взглядов на мир и место человека в нем.

3. Методологическая (греч.methodos - путь, logos - учение, т.е. учение о способах и путях познания )

4. Социокультурная - как особая форма накопления духовного опыта человечества, философия осмысливает состояние культуры, обнаруживает и формулирует ее проблемы.

5. Прогностическая - как и любое знание, философия на основе познанных закономерностей мира может давать предположительные прогнозы на будущее

Билет 4.

Структура философского знания.

1-Онтология (учение о бытие)

2- Гносиология (учение о познании)

3- Антропология (учение о человеке)

4- Аксиология (учение о ценностях)

5- Логика (наука о разуме, о мышлении)

6-Этика (учение о высшем благе человека, об основаниях, определяющих в конечном счёте волю, поступки, позицию личности по отношению к другим людям и к обществу; учение о добре и зле, о морали и нравственности, о добродетели и справедливости, о долге и счастье.)

7- Эстетика (учение о прекрасном, о его проявлениях)

8- Социология (учение о сущности, строении общества в целом )

9- Методология (учение о научном познании)

10- История философии (чение о смысле, законах, периодах всемирной истории, о судьбе человечества как единого целого)

Специфика философского знания

1. Основная специфика философского знания заключается в его двойственности, так как оно:

• имеет очень много общего с научным знанием — предмет, методы, логико-понятийный аппарат;

• однако не является научным знанием в чистом виде.

Главное отличие философии от всех иных наук заключается в том, что философия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний.

2. Особенности философского знания:

• носит предельно общий, теоретический характер;

• содержит базовые, основополагающие идеи и понятия, которые лежат в основе иных наук;

• во многом субъективно — несет в себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов;

• является совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает на себе влияние эпохи;

• изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания;

• имеет качество рефлексии — обращенности мысли на саму себя (то есть знание обращено как на мир предметов, так и само на себя);

• испытывает на себе сильное влияние доктрин, вырабатываемых прежними философами;

• в то же время динамично — постоянно развивается и обновляется;

• опирается на категории — предельно общие понятия;

• неисчерпаемо по своей сути;

• ограничено познавательными способностями человека (познающего субъекта), имеет неразрешимые, "извечные" проблемы (происхождение бытия, первичность материи или сознания, происхождение жизни, бессмертие души, наличие либо отсутствие Бога, его влияние на мир), которые на сегодняшний день не могут быть достоверно разрешены логическим путем.

Билет 5.

Античная философия - VII в. до н.э.-VI н.э.;

Античная философия — философия античности, подразделяется на древнегреческую и древнеримскую от раннеклассической философии до 529 г., когда указом императора Юстиниана была закрыта последняя философская школа в Афинах.

Традиционно первым античным философом считается Фалес, а последним — Боэций. Античная философия сформировалась под влиянием и воздействием предфилософской греческой традиции, которую условно можно рассматривать как ранний этап самой античной философии, а также воззрений мудрецов Египта, Месопотамии, древневосточных стран.

Выделяют следующие периоды:

Натурфилософский (главная проблема — проблема устройства мира, проблема первоначала). Соседство-соперничество нескольких школ;

Гуманистический (смена проблематики от природы к человеку и обществу). Школа софистов, Сократ;

Классический (период большого синтеза). Создание первых философских систем — весь круг философских проблем. Платон, Аристотель;

Эллинистический (центр перемещается из Греции в Рим). Соперничают разные философские школы. Проблема счастья. Школы Эпикура, скептиков, стоиков;

Религиозный (развитие неоплатонизма). В сферу философских проблем добавляется проблема религии;

Зарождение христианской мысли, монотеистической религии.

Средневековая философия - V-XV вв.— исторический этап развития западной философии, охватывающий период с V по XIV века. Характеризуется теоцентричностью взглядов и приверженностью идеям креационизма.

Средневековье — это господство религиозного мировоззрения, находящего своё отражение в богословии. Философия становится служанкой теологии. Её основная функция — истолкование Священного Писания, формулировка догматов Церкви и доказательство бытия Бога. Попутно развитие получила логика, осуществлялась разработка понятия личности (спор о различии ипостаси и сущности) и спор о приоритете единичного или общего (реалисты и номиналисты).

Философия Возрождения — направление в европейской философии XV—XVI веков. Характеризуется неприятием официальной католической религиозности и интересом к человеческой личности. Внутри течения гуманистов этот интерес выразился в идеях классического гуманизма и способствовал утверждению практического критерия истины (опыт+польза), который лёг в основу методологии современных естественных наук.

Новейшая (современная) философия - XX в.

Билет 6.

Философия как теоретическая дисциплина о мире и человеке практически одновременно возникает на Западе и на Востоке. Становление восточного философствования происходит в двух традициях - китайской и индийской.

Философия Древнего Китая и Древней Индии обращена к общечеловеческим ценностям. Человек должен овладевать философской мудростью, чтобы получить общечеловеческие ценности.

Философия в Древней Индии.

Для этой цивилизации характерна жесткая кастовая структура, интеллектуальная пассивность людей, отсутствие претензии на антропоцентризм, приоритет иррационального над рациональным, интровертивный характер.

Древневосточная философия.

Философия зарождалась в недрах мифологических представлений, использовала их материал. для китайской философии была характерна тесная связь с мифологией. Конфуцианство - этико-философское учение, разработанное его основателем Конфуцием (551-479 года до н.э.). Конфуций излагал идеал совершенного человека, рассматривая личность как самоценную. Он создал программу совершенствования человека: с целью достижения духовно развитой личности лада с Космосом. Он высказал свое мнение об устройтсе идеального гос-ва. Все управление д включать вежливость.Правитель возвышается над своим народом всего лишь на ступеньку. В гос-ве д править те же истины, что и в семье(люб,искр). Главное в учение Конфуция-следование пути. «Кто мягко шагает-далеко идет»Даосизм возник в Древнем Китае. Основателем философии даосов считается Лао-цзы. В центре учения доктрина-о великом Дао,всеобщем Законе и Абсолюте. Даосизм-учение ставившее своей целью раскрыть перед чел-ком тайны мироздания,вечные проблемы жизни и смерти.

Буддийская фил-фия-система рациональных обоснованных взглядов на мир, чел-ка и познание.В буддихме утверждается принцип «анитья», в соотв.с которым все существующее динамично и подвержено изменению, в том числе и чел-к. 10 вопросов Будды:вечен ли мир или он невечен,конечен ли мир или он бесконечен,тождественны ли душа с телом,отличная ли душа от тела,бессмертен ли познавший истину или он смертне,будет ли познавший истину одновременно и смертным и бессмертным. Будда(623-543в.до н.э)