Билет 25.

Главная цель познания — достижение научной истины.

Классическое толкование, идущее ещё от Аристотеля, определяет истину как адекватное отображение объекта в сознании субъекта. По форме своего существования истина субъективна, поскольку как определенное знание она принадлежит сознанию субъекта, будучи продуктом его деятельности. Но по своему содержанию истина объективна как знание, адекватно воспроизводящее объект, то есть не зависящее от субъекта (человека и человечества).

Но что такое истина, истинное знание? На протяжении всего развития философии предлагается целый ряд вариантов ответа на этот важнейший вопрос теории познания. Еще Аристотель предложил его решение, в основе которого лежит принцип корреспонденции: истина это соответствие знания объекту, действительности.

Р. Декарт предложил свое решение: важнейший признак истинного знания - ясность. Для Платона и Гегеля истина выступает как согласие разума с самим собой, поскольку познание является с их точки зрения раскрытием духовной, разумной первоосновы мира.

Ключевой характеристикой истины, ее главным признаком является ее объективность. Объективная истина - это такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.

Критерии истины:.

-ясность годится как критерий истины в простых случаях, но критерий этот субъективен, а потому и ненадежен - ясным может представляться и заблуждение, особенно потому, что это мое заблуждение.

-истинно то, что признается таковым большинством. Этот подход кажется привлекательным. Разве не пытаемся мы решать многие вопросы по большинству голосов, прибегая к голосованию?

- прагматический подход. Истинно то, что полезно. В принципе истина всегда полезна, даже тогда, когда она неприятна. Но обратное заключение: полезное всегда есть истина несостоятельно. При подобном подходе любая ложь, если она полезна субъекту, так сказать, во спасение ему, может считаться истиной.

Проблема истины и ее критериев

Проблема истины – сложна проблема гносеологии. В новое время истина – знание, соответствующее своему предмету и в этом смысле истину отличают от лжи и заблуждения. Ложь – преднамеренное искажение истины в корыстных целях. Заблуждение- непреднамеренное искажение истины, связанное с совершением какой-л. Ошибки (материальной, эмпирической, теоретической). Пример: ДемокритАбденский заявил о неделимости атома. Но если бы не было заблуждений, то не возникла бы аксиома о делимости атома, следовательно, совр. Ф-фы утверждают, что истины пробивают дорогу через кучу заблуждений, и то, что было истиной, может стать заблуждением.

Концепции истины ( в зависимости от критериев истины):

1. Концепция корреспонденции (Аристотель, Бэкон, Поппер, Ленин, Маркс)

2. Концепция когеренции (Платон, Хайдеггер)

3. Прагматическая концепция истины (Пирс, Джеймс, где истина то – что полезно)

4. Конвенционная концепция (Богданов, Пирс, Конкаре, где истина то, что принято по соглашению).

5. Верификационная (Корнак, Шлип, где истина то, что переживается опытом).

6. Корреспонденции (лидирующая во всех учебниках). Соответствие знаниям вещи или адекватное отражение реальности – истина.

• Объективность истины по своему содержанию (истину мы черпаем из вещей и ее содержание от нашей воли, желаний не зависит).

• Субъективные истины по форме выражения (истина выражается в терминах человеческого языка), то, что истинно для одного, неистинно для другого.

• Конкретность (т.е. истина всегда имеет смысл лишь в конкретных условиях (сейчас день – истинно только днем))

• Истинность одновременно абсолютна и относительна. «Империализм и эмпириокритицизм» Ленин предложил: абсолютная истина – исчерпывающее, всеобъемлющее, абсолютизированное знание о чем-л. Ленин: всякая абсолютная истина складывается из суммы относительных, т.е. мы постепенно накапливаем знания о той или иной вещи и т.о. приближаемся к абсолютной истине. Связь между абсолютной и относительной истинности диалектична: всякая абсолютная истина – относительна, а относительная – абсолютна. Пример: закон всемирного тяготения абсолютен для земли, но в вакууме не действует.

• В различное время выделялись разные критерии истины: Бэкон критерием истины считал чувственный опыт, но эта точка зрения неприемлема для 20 века, т.к. карандаш, перемещенный в стакан с водой (чувство, что доминирует, как преломившийся). В марксизме и совр. Ф. критерием истины - практика – целесообразная, предметно-преобразовательная деят. Человека.

Концепции корреспонденции:

1. Как возможно сравнивать идеальное по своей природе знания с материальной вещью?

2. Абсолютная истина не может складываться из суммы относительных, т.к. бесконечное (абсолютный феномен) не может складываться из суммы конечных величин.

3. Практика не всегда эффективней критерий истин (сколько не поднимать ведро с водой маленькая девочка и большой мужик. Гадкий результат).

Концепция когерентности, где истина – соответствие когерентного знания более общей системы знания (т.е. в поиске истин мы ищем соответствие одного нашего представления с другим. Сходство).

Тезис: это монета, достоинством в 5 рублей. Это истина, т.к. я знаю, что такое рубль, и что такое монета.

Минус этой концепции: т.к. обрывает знание от вещи, теряется связь с реальностью.