- •1. Социология как наука, её полипарадигмальный характер. Социология и идеология, социология и здравый смысл, их соотношение.
- •6 Научные теории «первых» социологов. Особенности социологии о. Конта и г. Спенсера
- •7. Социологизм э. Дюркгейма. Концепция социальных фактов, её методологическое значение для интерпретации характера правового поведения индивида
- •8. Проблемное поле социологии э. Дюркгейма. Раскройте содержание одной из работ э. Дюркгейма.
- •9. Проблема рациональности и иррациональности в «понимающей» социологии м. Вебера. Актуальность веберовских идей для анализа современного российского общества. Новые типы рациональности
- •10. Веберовская категория “идеального типа”, возможности ее применения в социологическом анализе.
- •11. М. Вебер о роли современной бюрократии в управлении организацией.
- •15. Теория «зеркального я» ч. Кули, возможности использования её для интерпретации самоидентификаций людей.
- •16. Г. Блумер: использование символического интеракционизма для интерпретации коллективного поведения.
- •19. Интегральная социология п. А. Сорокина
- •20 . П.Сорокин об особенностях социокультурной динамики в условиях общественного кризиса.
- •21. Теории социальной динамики о. Конта, к. Маркса, п. Сорокина.
- •22. Общая характеристика структурно-функциональной теории т. Парсонса. Сетка agil. Её методологические возможности для анализа эффективности работы организации.
- •23. Теорема у. Томаса. Примеры.
- •24. Социология р. Мертона. Мертон о явных и латентных функциях. Р. Мертон о ненамеренных последствиях. Значимость данного подхода для принятия управленческих решений.
- •25. Общая характеристика социологического постмодерна.
- •26. Социологическая теория п.Бурдье.
- •27. Теорема структурации э. Гидденса.
- •28. Проблемное поле классической и современной социологии.
- •29. Социальное неравенство и социальная стратификация. Теории стратификации к. Маркса, м. Вебера. Современные подходы к социальному неравенству и стратификации.
- •30. Социальная стратификация и социальная мобильность. Виды социальных лифтов.
- •31. Социология социальных изменений. Закономерности развития общества в классических и современных социологических теориях
- •32. Э. Дюркгейм и р. Мертон о социальной аномии
- •34 Социология революции. Сравнительный анализ теорий к. Маркса, п. Сорокина.
- •35. Социологическое понимание личности. Личность и ее структура по Дж.Г.Миду и з. Фрейду
- •38. Социальный контроль. Место права и морали в нем (э. Дюркгейм, Парсонс)
- •39. Традиционные и современные общества. Соц. Особенности по работам Дюркгейма и Парсонса.
- •40. Общая характеристика общества модерна. Рефлексивный модерн по Гидденсу.
- •41. Общая характеристика социологического постмодерна.
- •42. Риски и опасности современного общества. Концепция общества риска.
- •44. Социальные институты и их трансформация под слиянием глобализации.
9. Проблема рациональности и иррациональности в «понимающей» социологии м. Вебера. Актуальность веберовских идей для анализа современного российского общества. Новые типы рациональности
Неклассический тип научности социологии разработан немецким мыслителем Макс Вебером (1858-1918). В основе этой методологии лежит представление о принципиальной противоположности законов природы и общества и, следовательно признание необходимости существования двух типов научного знания: наук о природе (естествознания) и наук о культуре (гуманитарного знания). Социология же — пограничная наука, которая должна заимствовать у них лучшее. У естественных наук — приверженность к точным фактам и причинно-следственное объяснение действительности, у гуманитарных наук — метод понимания и отнесения к ценностям. Поэтому социологию Вебера называют понимающей. В качестве предмета социологии Вебер рассматривал не понятия «народ», «общество» и т.д., а только индивид, поскольку именно он обладает сознанием, мотивацией своих действий и рациональным поведением. Вебер подчеркивал важность понимания социологом субъективного смысла, который вкладывается в действие самим индивидом. Наблюдая цепочку реальных действий индивида социолог должен сконструировать их объяснение на основе понимания внутренних мотивов этих действий. Главным инструментом познания у Вебера выступали «идеальные типы», которые представляют собой мысленные логические конструкции, создаваемые исследователем. Они формируются с помощью выделения отдельных черт реальности, которые являются наиболее типичными. По Веберу, все социальные факты объясняются социальными типами. Вебер предложил типологию социальных действий, типов государства и рациональности. Вебер рассматривал социальную структуру общества как многомерную систему, в которой наряду с классами и порождающими их отношениями собственности важное место принадлежит статусу и власти. Государство по Веберу бывает нескольких видов:
Легальный, в которых господство обусловлено интересами, т.е. рациональными соображениями повинующихся. Господство государства Вебер определял как «шанс встретить повиновение определенному приказу». Бюрократия является чистым типом легального государства. Этот тип государства представлен в Англии, Франции, США.
Традиционный, он обуславливается просто нравами, привычками к определенному поведению. Этот тип господства схож с семьей, он патриархален, тут есть господин, лично зависящие от него слуги и аппарат управления. Традиционные господство в свою очередь подразделяется на две форме: чисто патриархальную и сословную структуру управления. Первая форма проявилась, например в Византии, вторая — в феодальных государствах Западной Европы.
Харизматическое господство. Харизматические качества — это особые способности, не столько приобретенные, сколько дарованные свыше, которые выделяют лидера из среды современников. Ими обладали, по Веберу, Будда, Иисус, Магомет, Цезарь, Наполеон и другие великие субъекты. Здесь особенно велика роль авторитарности, по сути, отрицается традиция, право, рациональность, велика роль случайности.