
- •1. Социология как наука, её полипарадигмальный характер. Социология и идеология, социология и здравый смысл, их соотношение.
- •6 Научные теории «первых» социологов. Особенности социологии о. Конта и г. Спенсера
- •7. Социологизм э. Дюркгейма. Концепция социальных фактов, её методологическое значение для интерпретации характера правового поведения индивида
- •8. Проблемное поле социологии э. Дюркгейма. Раскройте содержание одной из работ э. Дюркгейма.
- •9. Проблема рациональности и иррациональности в «понимающей» социологии м. Вебера. Актуальность веберовских идей для анализа современного российского общества. Новые типы рациональности
- •10. Веберовская категория “идеального типа”, возможности ее применения в социологическом анализе.
- •11. М. Вебер о роли современной бюрократии в управлении организацией.
- •15. Теория «зеркального я» ч. Кули, возможности использования её для интерпретации самоидентификаций людей.
- •16. Г. Блумер: использование символического интеракционизма для интерпретации коллективного поведения.
- •19. Интегральная социология п. А. Сорокина
- •20 . П.Сорокин об особенностях социокультурной динамики в условиях общественного кризиса.
- •21. Теории социальной динамики о. Конта, к. Маркса, п. Сорокина.
- •22. Общая характеристика структурно-функциональной теории т. Парсонса. Сетка agil. Её методологические возможности для анализа эффективности работы организации.
- •23. Теорема у. Томаса. Примеры.
- •24. Социология р. Мертона. Мертон о явных и латентных функциях. Р. Мертон о ненамеренных последствиях. Значимость данного подхода для принятия управленческих решений.
- •25. Общая характеристика социологического постмодерна.
- •26. Социологическая теория п.Бурдье.
- •27. Теорема структурации э. Гидденса.
- •28. Проблемное поле классической и современной социологии.
- •29. Социальное неравенство и социальная стратификация. Теории стратификации к. Маркса, м. Вебера. Современные подходы к социальному неравенству и стратификации.
- •30. Социальная стратификация и социальная мобильность. Виды социальных лифтов.
- •31. Социология социальных изменений. Закономерности развития общества в классических и современных социологических теориях
- •32. Э. Дюркгейм и р. Мертон о социальной аномии
- •34 Социология революции. Сравнительный анализ теорий к. Маркса, п. Сорокина.
- •35. Социологическое понимание личности. Личность и ее структура по Дж.Г.Миду и з. Фрейду
- •38. Социальный контроль. Место права и морали в нем (э. Дюркгейм, Парсонс)
- •39. Традиционные и современные общества. Соц. Особенности по работам Дюркгейма и Парсонса.
- •40. Общая характеристика общества модерна. Рефлексивный модерн по Гидденсу.
- •41. Общая характеристика социологического постмодерна.
- •42. Риски и опасности современного общества. Концепция общества риска.
- •44. Социальные институты и их трансформация под слиянием глобализации.
41. Общая характеристика социологического постмодерна.
Для самого Баумана постмодерн - это определенное состояние ментальности, отличное от ментальности модерна. плюрализм культур, который распространяется на буквально все: традиции, идеологии, формы жизни и т.д.; - постоянно происходящее изменение; - отсутствие каких-либо властных универсалий; - доминирование средств массовой информации и их продуктов; - отсутствие основной реальности, ибо все, в конечном счете, представляет собой символы.
Общая характеристика социологического постмодерна.
Характерен отказ от презумпции внешней причины (какого-либо Автора или Бога) как источника изменений, от видения соц. развития как линейной эволюции, предполагающей переход от стадии к стадии. Мироздание приобретает все более хаотическое содержание, нах. в процессе самоорганизации. Оно изменяется не только под воздействием внешней принудит. каузальности, но и внутр. саморефлексии, как бы внутренних команд объектов соц. структуры.
Черты постмодерна:
- изменения бытия происходят в контексте разрывов в познании
- соц. трансформации приобретают центробежный и беспорядочный характер
- личность индивида подвергается разрывам, расчлененности в результате того, что жизненный опыт носит фрагментарный характер
- истина приобретает контекстуальный характер
- ощущается теоритическая беспомощность перед лицом глобализирующихся тенденция
- возникает «опустошение» повседневной жизни как результат вторжения в нее абстрактных систем
Логоцентризм – мироздание имеет свою логикуразвития,предполог линейный детерминизм,выраж в принуд причинности явлений и событий.Концепция логоцентризма подвергалась критике за отражение в ней сугубо мужского начала(доминир мужской логики и менталитета).Это получило название фаллогоцентризм.
Концепция нелинейного развития – прошлое социума все меньше влияет на его наст и будущ .
Рицер
Новый тип рациональности: понижается качество, но увеличивается скорость.
Возникает явление макдональдизации, причем речь идет не только о сети ресторанов, но и о мак-институтах, мак-больницах и тд
Изменяются темпы жизни, жизнь ускоряется. Современное общество полно рисков, неопределенностей.
В данной ситуации все амбивалентно:
+ все происхлдит быстро, безопасно
- дегуманизация человеческих. отношений, десоциализация, декультурализация
Появление не-мест, не-людей, не-услуг (места, люди, услуги – пустышки, не выполняющие своих функций итд)
Бодрийяр
Создание нового потребительского общества, товары перестают быть товарами, а приобретают знаковую стоимость, становятся символами; символы распространяются по миру. Возникает виртуальная реальность, Симуляторы (копии копий).
Зигмунд Бауман
Черты постмодерна, выделенные Бауманом:
- плюрализм культур, который распространяется буквально на все: традиции, идеологии, формы жизни и др
- постоянно происходящее изменение
- отсутствие каких-либо властных универсалий
доминирование СМИ и их продуктов
- отсутствие основной реальности, т.к. все в конечном счете представляет собой символы
Особенно нормативность размывается в сфере морали, где все становится противоречиво и амбивалентно.
Мораль постмодернистского общества выглядит так:
1) люди перестают быть плохими или хорошими, они просто «морально амбивалентны»
2) моральные явления не отличаются регулярностью и устойчивостью
3) моральные конфликты не могут быть разрешены в силу отсутствия устойчивых моральных принципов
4) нет универсальной, общей для всех морали
5) нет рационального порядка, т.к. нет механизма морального контроля
6) но мораль не исчезает вообще; она трансформируется в этическую систему, касающуюся межличностного взаимодействия; особую значимость приобретает потребность быть для другого
7) люди обречены на жизнь с неразрешимыми моральными дилеммами
Принципиальные положения постмодерна: постмодерн – это общество с сомостоятельной самодостаточностью => постмодерн не болезненная форма и не аномия современного общества.
Феминизм:1)гендерная индентификация женщин как соц теоретиков 2)исследов собств женских аспектов 3)неравенство мужчин и женщин,половое разделение труда 4)подходы к исследов челов сексуальности 5)исследов специфики жен и муж поведения.