39. Традиционные и современные общества. Соц. Особенности по работам Дюркгейма и Парсонса.

Традиционные общества являются исторически первыми. Это — общества, воспроизво-дящие себя на основе традиции и имеющие источником легитимизации активности прошлое, традиционный опыт.

Традиционные общества отличаются от современных рядом особенностей. Среди них: зависимость в организации социальной жизни от религиозных или мифологических представлений; цикличность развития; коллективистский характер общества и отсутствие выделенной персональности; доиндустриальный характер, преимущественная ориентация на метафизические, а не на инструментальные ценности; авторитарный характер власти; отсутствие отложенного спроса, т.е. способности производить в материальной сфере не ради насущных потребностей, а ради будущего; преобладание особого психического склада — недеятельной личности (называемой в психологии человеком типа Б); ценностная рациональность; ориентация на мировоззренческое знание, а не на науку, локальное развитие и др. Наука традиционного общества является предклассической. В естествознании — это преобладающее рецептурное знание, дающее ответ на вопросы, которые ставят конкретные задачи практики. Здесь развиты математика и астрономия. Социальных наук еще нет. Есть теология и описательная история.

В духовном смысле это общество не живет сегодняшним днем: в нем нарабатываются долговременные смысловые содержания.

В ходе модернизации происходит переход к современному обществу (modern society). Оно, прежде всего, характеризуется коренным отличием от традиционного — ориентацией на инновации. Другие его черты: преобладание инноваций над традицией; светский характер социальной жизни; поступательное (нециклическое) развитие; выделенная персональность, индустриальный характер, преимущественная ориентация на инструментальные ценности; демократическая система власти; наличие отложенного спроса, т.е. способности производить не ради насущных потребностей, а ради будущего; активный деятельный психологический склад (личность типа А); целерациональность; предпочтение мировоззренческому знанию точных наук и технологий (техногенная цивилизация), универсальность развития (к образцам которого начинает устремляться весь мир).

В этот период на Западе формируется наука, называемая классической. Классическое естествознание, начиная с Галилея и Ньютона, стремится познать общие законы природы безотносительно к конкретно стоящим задачам для того, чтобы знание этих законов можно было применить для решения любых задач. Социальные науки возникают позже, но тоже по модели классической научности. О. Конт был первым, кто предложил специальную социальную науку — социологию, целью которой было смягчение перехода от общества теологов и военных (традиционного общества) к обществу развитой промышленности и науки. О. Конт ненавидел Великую Французскую революцию, ее кровавую драму и мечтал о том, чтобы социология способствовала более мирному регулированию социальных процессов.

Как видим, современные (modern) общества по существу противоположны традиционным. Поэтому переход к ним — модернизация — это драматический процесс.

Для Э.Дюркгейма современное общество - это общество с "органической солидарностью", пораженное "аномией".

Согласно оформившейся в XX веке классической концепции модернизации, базовые различия между традиционными и современными обществами в общих чертах сводятся к следующему.

Основные черты традиционных обществ:

- в материальном производстве доминирует сельское хозяйство и ручные технологии, используется энергия человека и животных;

- сельское население во много раз превосходит городское;

- производство ориентировано главным образом на непосредственное потребление, рыночные отношения развиты слабо;

- сословная или кастовая система стратификации; низкая социальная мобильность;

- преобладание предписанных статусов над достигаемыми;

- расширенная патриархальная семья;

- невыделенность личности из социального окружения;

- низкий темп социальных изменений, ориентация на прошлое, а не на будущее;

- господство религиозно-мифологического мировоззрения;

- относительно однородные ценности и нормы;

- авторитарная, сакрализованная политическая власть.

Современным обществам присущи иные характеристики:

- промышленное производство и сложные технологии, основанные на использование энергии пара и (позже) электрической и ядерной энергии;

- городское население превышает сельское;

- производство ориентировано на массовый рынок;

- классовая система неравенства; высокая социальная мобильность;

- достигаемые статусы преобладают над предписанными;

- господство научного, светского мировоззрения, массовое образование;

- высокий темп социальных изменений, ориентация преимущественно на будущее;

- индивидуализм;

- нуклеарная (супружеская) семья;

- неопределенные, противоречивые ценности и нормы;

- распространение формальных организаций, бюрократий.

- демократическое политическое устройство.

Сравнительная характеристика социальной организации обществ по Т.Парсонсу

По Парсонсу:

Выраженность структурной организованности : ТО-Неотчетливость социальных групп и ролей, само собой разумеющиеся роли и отношения СО -Специализация ролей и отношений, четкое разделение труда, что обеспечивает взаимозависимость социальных групп

Основание социального статуса ТО Аскриптивность, т.е. наследственная приписанность к ролям (пол, род и пр.) СО Достигательность, т.е. отнесение к статусу на основе личных достижений индивида (образование, квалификация и пр.)

Критерий социального отбора ТО Партикуляризм, т.е. доступ к ролям основан на личных чертах претендента, независимо от его пригодности к выполняемым функциям СО Универсализм, т.е. доступ к ролям в зависимости от профессиональной пригодности к их выполнению

Основополагающая ценностная установка ТО Коллективизм - оценка людей с т.зр. их членства в группе, а не их личных достоинств СО Индивидуализм - оценка людей с т.зр. их индивидуальных способностей и действий

Характер межличностных отношений ТО Эмоциональный, теплый СО Эмоционально нейтральный, деловито-рациональный