1. Социология как наука, её полипарадигмальный характер. Социология и идеология, социология и здравый смысл, их соотношение.

Социология - учение об обществ, наука, кот изучает современное общество через призму интересов и потребностей тех социальных групп, которые его составляют. Объект - общество и информация о нем, полученная другими науками. Предмет изучен - закономерности функционирования, развития общества и взаимодействие общностей разного типа. Социология общности - все разновидности социологических образований, кот связаны общими интересами.

Структура:

1. макросоцоилогия (анализ общества как целого и его структуры как части – экономическое и политическое устройство, религия, постиндустриализм, etc.),

2. микросоциология (взаимодействие людей в малой социальной группе, соображения, которымими они руководствуются).

3. теории среднего уровня (распределен ролей в социологическом институте),

Парадигмы – совокупность основных теоретических положений и принципов, лежащих в основе теории или ряда теорий.

В них входят 3 группы:

1. структурные (рассматривают организацию, функционирование и развитие общества как един системного целого, в основном на макроуровне),

2. интерпретивные (основные – изучение и интерпретацией чел поведения, его мотивов в основном на макроуровне),

3. интегральные и объединительные (анализ социальных реалий с точки зрения единства объективного и субъективного, структуры и индивида).

Социология – наука, которая, опираясь на эмпирически подтвержденные

данные, теоретически изучает деятельность людей в конкретном социальном и

культурном контексте функционирования общества, его институтов и

организаций, противоречивого развития общественного сознания, осознанных и

неосознанных мотивов поведения.

Полипарадигмальный характер социологического знания предопределяет

использование разных принципов и приемов исследования общества представителями различных парадигм. Методология направляет ученого на исследование специальной области социальных реалий, отбор фактов, характеризующих каузальные зависимости именно в этих сферах, ориентирует на использование специфического инструментария сбора и систематизации данных.

Одним из факторов развития науки и расширения её предметной области было возникновение ряда относительно самостоятельных школ, каждая из которых предложила и обосновала свои теоретические и, соответственно, свои методические подходы. Чем одна школа в принципе отличается от другой?

Прежде всего парадигмами.

Парадигма – совокупность основных положений и принципов, лежащих в

основе той или иной теории, обладающая специфическим категориальным аппаратом и признающаяся группой ученых. Каждая парадигма также характеризуется приоритетностью рассмотрения тех или иных сторон социокультурных реалий, своеобразием анализа поведения людей.

здравый смысл относителен во времени и пространстве. Он в значительной

степени историчен, на нем есть определенный налет религиозных верований и

идеологических воззрений. Он также культурно обусловлен: отнюдь не все, что

является здравым и рациональным, скажем, в Америке считается таковым в

европейских странах, России или на Востоке, и наоборот.

Более того, россияне на своем опыте познали, что подчас здравый смысл есть

не что иное, как мир социальных иллюзий, парадоксальное сочетание светлых и

зловещих образов, которые подавляют свободную волю человека, превращая его в

атом толпы. Мировосприятие нескольких поколений россиян основывалось на том, что наш строй, народ, наши вожди – «самые лучшие», а нищета и террор – это от многочисленных «врагов», как внешних, так и особенно внутренних.

При принятии политических решений соображения здравого смысла все чаще стали сопоставляться с данными социальных наук, в том числе и социологии. Это не значит, что социологическая наука оказалась враз востребованной властью, но

тенденция обозначилась. здравый смысл не всегда противоречит научному знанию. Более того, в социологии есть направление, которое специально изучает знание и прежде всего здравый смысл в его противоречивом развитии, чтобы, с одной стороны, раскрыть возможности влияния здравого смысла на действительное поведение людей в конкретных социальных и культурных условиях, а с другой – показать его ограниченность, возможные заблуждения, расхождения знаний с реальными фактами, что неосознанно сказывается на характере не только обыденной, но и экономической и политической деятельности людей. Здравый смысл имеет свою специфику, а наука – свою. Попытки же подменить здравым смыслом науку приводили к тому, что вожди, идеологи, миссионеры, возможно, искренне хотели, как лучше, а получалось “как всегда”.

В отличие от здравого смысла, по словам выдающегося американского социолога Р. Мертона, для социологии характерен систематизированный скептицизм.

2. Структура современной социологии. Фундаментальная и прикладная, теоретическая и эмпирическая, макро- и микросоциология Структура социологии – это определенная упорядоченность знаний об обществе как динамично функционирующей и развивающейся социальной системы. Она предстает как система взаимосвязанных представлений, понятий, взглядов, теорий о социальных процессах. К концу XX в. социология превратилась в сложно структурированную науку. В качестве основных структур в ней выделяют: 1) макросоциологию и микросоциологию 2) фундаментальную и прикладную социологию (первая занимается разработкой фундаментальных основ социологии, вторая – исследованием конкретных актуальных социальных проблем); 3) теоретическую и эмпирическую социологию, которые решают вопросы либо теоретического свойства, либо комплекс методологических и методических проблем организации и проведения конкретных социологических исследований; 4) отрасли социологии (социология личности, феминосоциология, социология образования, политическая социология, экономическая социология и т.д. и т.п. Число отраслей социологии велико и постоянно растет); 5) направления и школы социологии, т.е. союзы социологов-единомышленников, исповедующих одинаковые парадигмы, близкие теории, единые методологические и методические ориентировки. Если такой союз имеет четкие пространственно-временные границы, признанного лидера (или нескольких лидеров), более или менее выраженную формализованность, то его называют школой. Направление социологии – более аморфное, как правило, интернациональное объединение единомышленников. Микросоциология и макросоциология – это уровни социологического знания, различающиеся по масштабу охвата изучаемых явлений. Макросоциология ориентирована на изучение социальных явлений крупного масштаба, таких как общество, социальные институты, общности, системы и процессы, в них происходящие. Макросоциологический уровень знания нацелен на комплексный охват социальных проблем, он стремится включить отдельные социальные события в общую теорию. Конкретные проблемы и ситуации здесь не рассматриваются. В качестве предмета социологического познания у макросоциологов выступает общество и его структурные элементы. Любые процессы, протекающие в сфере межличностного общения, изучаются как проявление закономерностей макроуровня. Основными методами получения знания об обществе на данном уровне являются анализ, синтез, обобщение, сравнение, индукция, дедукция, то есть в основном общенаучные методы. К макросоциологии относят преимущественно теоретические концепции: структурный функционализм, структурализм, неоэволюционизм, теорию конфликта. Микросоциология исследует сферы непосредственного социального взаимодействия: отношения между отдельными личностями, процессы коммуникации в малых группах, пространство повседневной реальности. Микросоциологический уровень изучения общества концентрирует внимание на внутренних аспектах поведения людей и групп. Здесь в центре внимания оказываются конкретные процессы в отдельных сферах жизни общества и социальных общностях. Это, прежде всего, социология малых групп, таких как семья, команда, производственная бригада, экипаж. Конкретные знания об обществе поступают в результате применения эмпирических методов: социологического наблюдения, опроса, эксперимента. Микросоциологические концепции в основном связаны с проведением прикладных исследований, имеющих разные методологические и идейные основания. Сюда входят концепция социального обмена, этнометодология, символический интеракционизм, анализ социальных сетей, феноменологическая социология. Фундаментальная социология представляет собой отрасль знаний, занимающуюся формулировкой и раз­работкой теорий, касающихся общественной жизни в целом. Благодаря разработкам концепций и теорий реша­ются задачи научного плана. Фундаментальные теории призваны объяснить существу­ющие тенденции и социальные реалии. Они объясняют общие черты развития и функционирования общества, проблемы че­ловеческой личности, ее формирования и влияния на нее внеш­них факторов, способы изучения общества. Фундаментальные социологические теории могут быть тесно связаны с другими науками: философией, психологией, историей. На основе фундаментальных теорий ученые разрабатывают общие кон­цепции и выявляют закономерности функционирования обще­ства и поведения людей. Прикладная социология изучает социальные процес­сы в обществе, пытается найти пути выхода из проблем­ных ситуаций и объяснить причины тех или иных соци­альных явлений. Эта часть социологии решает вопросы, связанные с практическими задачами. Прикладные теории име­ют более приспособленный к повседневной жизни объект ис­следования. В рамках прикладных теорий изучаются закономер­ности поведения социальных групп, человека. Они занимаются проблемами элементарного, низового уровня. Например, может анализироваться некоторая социальная группа. Этот анализ будет включать как внутреннее функционирование, так и внеш­нюю составляющую взаимодействия: группу как часть систе­мы, ее связь с другими группами и всем обществом в целом. Теоретическая социология - социология, ориентированная на объективное научное исследование общества в целях получения теоретического знания. Эмпирическая социология - комплекс социологических исследований, ориентированных на сбор и анализ социальных данных с использованием методов, методик, техники социологического исследования. Теоретическая социология дает причинное объяснение фактов на базе установленных законов, занимается прогнозированием возможного хода событий. Эмпирическая социология стремится дать как можно более точное описание собранных фактических данных. 3. Эмпирическая социология. Социальные и научные предпосылки формирования эмпирической социологии. Методы эмпирических социологических исследований. Эмпирическая социология - комплекс социологических исследований, ориентированных на сбор и анализ социальных данных с использованием методов, методик, техники социологического исследования. (Время становления этого направления относится к 20 – 30 гг. ХХ в) В наиболее явном выражении эмпирическая социология формировалась как естественно-научная ориентация в структуре социологического знания. Она основывалась на некоторых ценных для социологической науки постулатах позитивистского толка: 1) социальные явления подчиняются законам, в конечном счете общим для природной и социально-исторической действительности; 2) методы социологических исследований должны быть такими же точными, строгими и объективными как методы естествознания; 3) социология должна быть свободной от ценностных суждений идеологического типа. Принципы эмпирической социологии сводились к следующему: 1) истинность научных познаний должна устанавливаться лишь на основе эмпирических процедур; 2) все социальные явления должны быть квантифицированы, то есть выражены количественными и качественными признаками; 3) “субъективные аспекты” поведения можно исследовать только через открытое, наблюдаемое поведение. Эмпирическая социология имеет два основных течения – академическое и прикладное. Задача первого – создание систем научного знания об отдельных областях и явлениях общественной жизни (например, социология города, социология труда, социология средств массовой коммуникации). Это знание использовалось в качестве методологической основы конкретных социологических исследований. Задача второго – организация этих исследований, направленных на решение четко определенных практических задач и непосредственно связанных с выполнением функций социальной инженерии. Известный вклад в развитие эмпирической социологии внесли американские ученые, прежде всего: Лестер Уорд, Альбион Смолл, Франклин Гиддингс, Уильям Самнер, Эдвард Росс, Толкотт Парсонс и др. В этой связи следует особо выделить Элтона Мэйо, американского социолога и психолога, одного из основоположников индустриальной социологии и доктрины “человеческих отношений”. Индустриальная социология – прикладная отрасль социальных наук в США, изучающая трудовые отношения людей на промышленном предприятии и разрабатывающая практические рекомендации по повышению эффективности производства. Огромное влияние на развитие индустриальной социологии оказал Хоторнский эксперимент, проведенный под руководством профессора Э.Мэйо в Вестерн Электрик Компани близ Чикаго (1924-1932). Хоторнский эксперимент включает ряд знаменитых исследований, основной итог которых составляют следующие выводы: 1) пересмотр роли человеческого фактора в производстве, выведение на первый план психологических и социально-психологических аспектов трудового поведения; 2) открытие явления неформальной организации. Эти исследования положили начало важнейшему направлению западной социологии – теории “человеческих” отношений и внесли значительный вклад в развитие индустриальной социологии. Особое место в американской социологии занимает Чикагская школа, известная также как “движение социальных исследований”. Чикагская школа в социологии – одна из школ в социальных науках, занимавшая доминирующее положение в американской социологии в период 1915-1935 гг. Ее основатели - Роберт Парк и Эрнст Берджесс. Основные отличительные черты Чикагской школы: широта теоретических ориентаций, сочетание различных методов исследования, соединение теоретических исследований с эмпирическими. Исследования проводились в Чикаго, который назывался “социальной лабораторией”. Они касались жизни различных общин, различных форм отклоняющегося поведения, дезорганизации семьи, бродяжничества. Чикагская школа оказала большое влияние на развитие социологии. Методология эмпирического социологического исследования включает: выборочные опросы, вторичный анализ, эксперимент и полевое наблюдение. Метод выборочного опроса представляет собой способ сбора данных о поведении и взглядах людей путем опроса репрезентативной совокупности. На базе этих уже собранных данных исследователь может производить выборку и изучать явление – так называемый вторичный анализ данных. Эксперимент включает контроль переменных для установления точных причинно-следственных связей. При проведении полевого эксперимента исследователь стремится понять реальную ситуацию и вовлеченных в нее людей. Одна из главных проблем при полевом исследовании – наблюдение событий без воздействия на них, ибо само присутствие исследователя автоматически искажает естественный ход событий в наблюдаемой среде. 4. Социологические парадигмы и социологические теории. Социальный реализм и социальный номинализм Понятие «парадигма» имеет множество значений, но применительно к науке означает «общий угол зрения на изучаемые феномены». В социологии выделяют несколько наиболее отчетливых и значимых для развития социального знания парадигм, связанных с конкретными школами и направлениями. - Парадигма социальных фактов, связанная с именем Э.Дюркгейма и школой функционализма. В этой парадигме социальная реальность рассматривается как самостоятельная и независящая от воли и действий отдельных индивидов, состоящая из социальных фактов – социальных структур и институтов, которые и выступают предметом изучения социологии. - Парадигма понимания, или социологии действия, основы которой заложены М.Вебером и В.Парето. Здесь социальная реальность рассматривается сквозь призму понимания ее субъектами социального действия – индивидами. Согласно Веберу, в основе всякого действия лежит понимание, и социолог должен докопаться до него, постигнуть рациональные мотивы актора. - Парадигма социального поведения, представленная социальным бихевиоризмом Б.Скиннера и теориями социального обмена Дж.Хоманса и П.Блау. Ее основной принцип состоит в том, что социальное поведение человека имеет реактивную природу, то есть детерминировано простыми биологическими реакциями, и представляет собой ответ на внешние раздражители и стимулы. Отсюда делается вывод о возможности управлять социальным поведением с помощью системы поощрений и наказаний. - Парадигма социально-исторического детерминизма связана с именами К.Маркса и его последователей. Здесь социальная реальность понимается как совокупность отношений, возникающих между людьми в процессе трудовой деятельности. Тем не менее роль самих реальных индивидов фактически минимизируется, поскольку единственным фактором развития общества считаются социально-экономические структуры, взаимодействующие между собой согласно внутренней логике естественноисторичечкого процесса. - Парадигма психологического детерминизма сформировалась на стыке социологии и психологии и на основе психоаналитической концепции З.Фрейда, согласно которой внутренняя жизнь любого индивида определяется содержанием бессознательного уровня его психики. В этой парадигме социальная реальность понимается как продукт непрекращающейся борьбы индивидуального (инстинктивного) начала и подавляющего его общества. Социологические теории. Социологическая наука, несмотря на сравнительно молодой возраст, представляет собой сложно структурированную область научного знания и включает три уровня: - общую социологическую теорию (общую социологию); - частные социологические теории (теории среднего уровня); - конкретные (эмпирические) социологические исследования. Общая социологическая теория направлена на выяснение общих закономерностей функционирования и развития социума. На этом уровне осуществляется анализ основных категорий, понятий и законов социологии. Частные социологические теории (теории среднего уровня) занимают промежуточное положение между фундаментальными теориями и конкретными социологическими исследованиями. Термин «теории среднего уровня» введен в науку американским социологом Робертом Мертоном (1910-2003). Такие теории занимаются изучением отдельных областей социальной жизни. В них условно можно выделить три раздела: - исследования социальных институтов (социологии семьи, образования, культуры, политики, религии и т.д.); - исследования социальных общностей (социологии малых групп, толпы, этносоциологии, территориальных образований и т.д.); - исследования социальных процессов (социологии конфликтов, процессов мобильности и миграции, массовых коммуникаций и т.д.). Конкретные (эмпирические) социологические исследования определяют и обобщают социальные факты с помощью регистрации каких-то свершившихся событий. Системы фактов, полученные в результате конкретно-социологических исследований, составляют в конечном счете эмпирическую базу социологического знания. Социологических реализм и социологический номинализм. Согласно социологическому реализму общество в целом, равно как и отдельные социальные институты, выступают в качестве самостоятельных сущностей – субстанций, несводимых к эмпирически фиксируемому взаимодействию отдельных индивидов. Общество для социологического реалиста представляет собой сущность, живущую своей собственной жизнью, отдельной и независимой от жизни индивидов, действующую в своих собственных интересах и стремящуюся к собственным целям, отличным от целей, преследуемых индивидами. Естественно, в этом случае может возникнуть антагонизм между целями общества и целями составляющих его членов. (Сторонниками реализма были О. Конт, Г. Спенсер, М. Ковалевский, Э. Дюркгейм) Социологический номинализм отказывается признавать за реальность как общество в целом, так и отдельные социальные институты, считая, что ею обладают лишь индивиды. Общество для социологического номиналиста - это совокупность взаимодействующих людей. Т.е. нельзя, конечно, свести общество к совокупности изолированных индивидов - надо учитывать и связи между ними. Воздействие людей на людей - есть. Но никакое "общество" не может быть субъектом или объектом воздействия: взаимодействуют люди. (Сторонниками номинализма были Г. Зиммель, Л. фон Визе, М. Вебер) 5. Структурный функционализм как научная теория и методология социологического анализа Структурный функционализм — методологический подход в социологии и социокультурной антропологии, состоящий в трактовке общества как социальной системы, имеющей свою структуру и механизмы взаимодействия структурных элементов, каждый из которых выполняет собственную функцию. Основоположниками структурного функционализма считаются известный американский социолог Толкотт Парсонс, который в своих исследованиях опирался на классические концепции Герберта Спенсера и Эмиля Дюркгейма. Ученик Парсонса — Роберт Мертон — внес большой вклад в развитие данного подхода и его адаптации к практике. Мертон. Функционализм: выделение элементов социального взаимодействия и определение их места и значения в некоторой связи, определенность которой делает необходимым ее системное рассмотрение. Парадигма функционального анализа в социологии Мертона в работе «Явные и латентные функции»: 1) Объект анализа – стандартизированные явления: социальные роли, процессы, институты, культурные обычаи, традиции, эмоциональные реакции и т.д.; 2) Субъективные предпосылки: мотивы, цели деятельности индивидов должны учитываться при исследовании системы; 3) Объективные последствия (функции, дисфункции). Функции – наблюдаемые последствия, которые способствуют адаптации или приспособлению данной системы. Дисфункции – наблюдаемые последствия, которые уменьшают приспособление или адаптацию системы. Нефункциональные последствия – безразличны для системы. Одни и те же последствия могут быть функциональны для одного явления и дисфункциональны для другого. Необходимо рассматривать совокупность единиц, для которых явление имеет предназначенные последствия: индивиды, занимающие различный статус, подгруппы, социальные и культурные системы. Одно и то же явление может иметь множество функций, одна и та же функция может выполняться различными явлениями. Понятие структурного контекста: взаимозависимость элементов социальной структуры ограничивает возможности функциональных альтернатив. Понятие динамики и изменения: исследование не только статичной социальной структуры, но и структурных изменений. Валидность функционального анализа: разработка методик анализа, приближающихся к логике экспериментального исследования. Мертон сосредоточил усилия на изучении дисфункциональных явлений в социальной структуре. В работе «Социальная структура и аномия» анализируются различные типы поведенческих реакций на деформации и напряжения соц. структуры: конформизм, инновация, ритуализм, ретритизм, мятеж. Аномия – результат несоответствия между культурными целями (признанными обществом) и институциональными инструментами (средствами достижения культурных целей). Социальная структура укрепляется наличием комбинации всех реакций. Структурно-функциональный подход Парсонса. «Общетеоретические проблемы социологии». Пытался объединить теорию действия (Вебера) и теорию систем (Дюркгейма), понимал социальное действие как систему, которая присутствует на всех уровнях социальной жизни. Главная задача Парсонса – построение общей аналитической логико-дедуктивной теории человеческого действия как основы решения частных эмпирических задач. Человеческое действие – самоорганизующаяся система, специфика которой в: символичности (символические механизмы регуляции: язык, ценности), нормативности (зависимость индивидуального действия от общепринятых ценностей и норм), волюнтаристичности (иррациональность, независимость от условий среды, зависимость от субъективного понимания ситуации). Действие – это процесс в системе «субъект действия («Я») – ситуация». Акт социального действия включает: действующее лицо (субъект действия: человек, группа, организация, нация); цель; ситуацию (внешние обстоятельства); нормы и ценности (основа для выбора средств и целей действия). Функции социального действия: 1) A-адаптация к условиям окружающей среды: ответственен поведенческий организм; 2) G-целедостижение: достижение целей в отношении к окружающей среде: система личности и политическая подсистема; 3) I-интеграция: координация социальных действий с действиями других носителей. Обеспечивается социальной системой и гражданским сообществом; 4) L-поддержание образца (накопление знаний, норм, образцов). Выполняет функцию культурная система и институты культуры. Действующие функции порождают устойчивые отношения (социальные системы).