33.Епікур про державу та право.

Все що відбувається в суспільстві та державі є таким, що відповідає законам природного розвитку, де відбувається період розквіту, занепаду та подальшого відродження.

Таким чином, кризові процеси у Давньогрецькій державі зумовлюються законами природи та на даний час держава знаходиться у стані занепаду, тому цей період є закономірним, який необхідно витримати, бо в подальшому відбудеться розквіт держави.

В основі життєдіяльності людини - вчення про етику, що відображає основу суспільних цінностей, які необхідно охороняти зі сторони держави.

Відповідно до етичних вчень філософ обґрунтовує автономію людини, яка завдяки пізнанню природи та дотриманні її законів може досягти щастя.

Сутність держави визначається як найвище людське благо, що створюється в результаті договору між людьми. Основним її призначенням є забезпечення життя людей.

Право - джерело справедливості, проте розуміння самої справедливості залежить від конкретного історичного періоду розвитку суспільства та держави. Відповідно він змінюється та зумовлює зміну правових норм.

34.Політико-правова ідеологія левеллерів /Джон Лілберн/

В середині індепендентів виділяється самостійна течія левелерів, засновник – Джон Лілберн.

Основні ідеї:

6. Проголошувалася ідея народного суверенітету - монарх мав бути позбавлений влади взагалі, а законодавча діяльність мала б здійснюватись виключно всім народом

7. Проголошувалося створення республіки, при якій є можливим реалізувати право народу на вирішення питань держаного значення.

8. Вимагали встановлення загального чоловічого виборчого права яке мало б забезпечити формування парламенту виключно з числа громадян держави, не допускаючи туди аристократів та дворянство.

9. Обґрунтовували ідеї загальної рівності, що передбачали інвентаризацію всіх земель, централізацію розподілу матеріальних благ, загальновійськову повинність, взаємність прав батьків та дітей тощо

10. Вимагали конституційного закріплення прав та свобод людини, встановлення механізму її реалізації.

11. Судова система мала бути відмежована від держави

36.Стоїки про державу та право.

Погляди Епікура заперечувались стоїками Стародавньої Греції, які вважали основою розвитку суспільства наявність свободи людей а також ефективне функціонування природного права.

Всесвіт керується долею, яка є природним законом та одночасно має божественний характер.

Головна вимога стоїцизму полягає в тому, що жити треба за законами природи, які опосередковано розумом людини, визначають та скеровують її поведінку. Відповідно до цього поведінка людей не буде суперечити вимогам суспільства, непорушності інтересів інших осіб, не допущення здійснення протиправних діянь.

Держава - природне утворення, що уособлює в собі найвищі природні закони та забезпечує їх невпинне дотримання зі сторони суспільства. В свою чергу право розглядається лише як природне, яке розвивається та змінюються під впливом зміни розвитку природи

Представники

С е н е к а відстоював ідею духовної свободи всіх людей незалежно від їх суспільного становища, закон долі, раб лише тілом, а душа вільна, Всесвіт - природна держава зі своїм природним правом.

Е п і к т е т критика багатства і засудження рабства.

М а р к А в р е л і й А н т о н і н розвивав уявлення про державу з рівним для всіх законом, свобода підданих державі.

Деякі ідеї грецьких і римських стоїків (зокрема, що його обстоюють ними індивідуалізм, а також природно-правові положення) вплинули на погляди римських юристів