Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Весь материал педагогика.docx
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
204.62 Кб
Скачать

30 Сущность и структура профессиональной компетентности специалиста. Основы продуктивной профессионализации. Каковы социальные и профессиональные функции учителя.

Модель профессиональной компетентности учителя выступает как единство его теоретической и практической готовности. Педагогические умения здесь объединены в четыре группы.

1. Умения "переводить" содержание объективного процесса воспитания в конкретные педагогические задачи: изучение личности и коллектива для определения уровня их подготовленности к активному овладению новыми знаниями и проектирование на этой основе развития коллектива и отдельных учащихся; выделение комплекса образовательных, воспитательных и развивающих задач, их конкретизация и определение доминирующей задачи.

2. Умения построить и привести в движение логически завершенную педагогическую систему: комплексное планирование образовательно-воспитательных задач; обоснованный отбор содержания образовательного процесса; оптимальный выбор форм, методов и средств его организации.

3. Умения выделять и устанавливать взаимосвязи между компонентами и факторами воспитания, приводить их в действие: создание необходимых условий (материальных, морально-психологических, организационных, гигиенических и др.); активизация личности школьника, развитие его деятельности, превращающей его из объекта в субъект воспитания; организация и развитие совместной деятельности; обеспечение связи школы со средой, регулирование внешних непрограммируемых воздействий.

4. Умения учета и оценки результатов педагогической деятельности: самоанализ и анализ образовательного процесса и результатов деятельности учителя; определение нового комплекса доминирующих и подчиненных педагогических задач.

Следующим не менее важным аспектом деятельности преподавателя является вопрос о педагогических способностях. Их определяют как индивидуальные, устойчивые характеристики личности, состоящие из специфической чувствительности к объекту, процессу и результатам, позволяющим находить продуктивные способы решения задач в конкретных условиях.

Изучение вопросов структуры, функций общих и специальных способностей, требований к преподавателю позволило перейти к изучению одной из важнейших характеристик

педагогических работников -их профессиональной компетентности.

Специальная компетентность в области преподаваемой дисциплины.

1. Методическая компетентность в области способов формирования знаний, умений и навыков у учащихся.

2. Психолого-педагогическая компетентность в сфере обучения.

3. Дифференциально-психологическая компетентность в области мотивов, способностей, направленности обучаемых.

4. Рефлексия педагогической деятельности или аутопсихологическая компетентность.

Специальная компетентность включает глубокие знания, квалификацию и опыт деятельности в области преподаваемого предмета, по которому ведется обучение; знание способов решения технических, творческих задач.

Методическая компетентность включает владение различными методами обучения, знание дидактических методов, приемов и умение применять их в процессе обучения, знание психологических механизмов усвоения знаний и умений в процессе обучения.

Психолого-педагогическая компетентность предполагает владение педагогической диагностикой, умение строить педагогически целесообразные отношения с обучаемыми, осуществлять индивидуальную работу на основе результатов педагогической диагностики; знание возрастной психологии, психологии межличностного и педагогического общения; умение пробуждать и развивать у обучаемых устойчивый интерес к выбранной специальности, к преподаваемому предмету.

Дифференциально-психологическая компетентность включает умение выявлять личностные особенности, установки и направленность обучаемых, определять и учитывать эмоциональное состояние людей; умение грамотно строить взаимоотношения с руководителями, коллегами, учащимися.

Аутопсихологическая компетентность подразумевает умение осознавать уровень собственной деятельности, своих способностей; знание о способах профессионального самосовершенствования; умение видеть причины недостатков в своей работе, в себе; желание самосовершенствования.

А.К. Маркова выделяет доминирующий блок профессиональной

компетентности специалиста, а который входит мотивация личности; свойства (педагогические способности, характер и его черты, психологические процессы и состояния личности); интегральные характеристики личности (педагогическое самосознание, индивидуальный стиль, креативность как творческий потенциал).

В качестве составляющ профессиональной компетентности педагога исследователь выделяет: профессиональные (объективно-необходимые) педагогические знания (гностический компонент); профессиональные педагогические позиции, установки учителя, требуемые в его профессии (ценностно-смысловой компонент); профессиональные (объективно необходимые) педагогические умения (деятельностный компонент); личностные особенности, обеспечивающие овладение учителем профессиональными знаниями и умениями (личностный компонент).

По мнению А.Дорофеева, профессиональная компетентность включает

в себя: актуальную квалифицированность; когнитивную готовность;

коммуникативную подготовленность; креативную подготовленность; понимание тенденций и основных направлений развития профессиональной

области; осознанное позитивное отношение к профессиональной

деятельности; устойчивые и развивающиеся профессионально значимые

личностные качества [4].

Основы продуктивной профессионализации Изначально зададим общую позицию для всего последующего рассуждения. Для понимания инновационности именно акмеологической культуры следует уточнить: термин «инновация» происходит от латинского слова «novo» (изменять, обновлять, изобретать) и означает введение нового. Он одновременно охватывает характеристику акмеологической культуры как предмета инновации, а также процесс овладения ею и тот главный объект, на который направлен этот процесс, то есть специалиста. В силу этого и вводится категория акмеологии инновационно-акмеологическая культура. Все дальнейшие рассуждения направлены на раскрытие ее параметров и определение возможностей по их овладению и совершенствованию. Достижение человеком своего оптимума в зрелом возрасте возможно при благоприятном влиянии всего комплекса реальных условий и факторов. Академик А. А. Бодалев, анализируя данную проблему, отмечает, что взаимозависимости человека существуют социально-экономическими условиями общества, и с конкретным временем, в котором он живет, и с социальной принадлежностью, и с конкретной ситуацией, которая существует в данный момент, и с собственной реальностью. Если человек в этом несплетении выступает субъектом своей жизни, труда (деятельности, отношений и собственного развития), то его задачей становится приведение в соответствие своих возможностей и ограничений с реальными условиями этой жизнедеятельности. Иначе говоря, ему требуется соответствующая культура своего бытия.

Один из эффективных вариантов инновационного обучения будущих профессионалов можно считать рефлексивно-гуманистическое обучение. Занятия методом рефлексивной практики Действенны в работе со всеми категориями. Принципы проведения рефлепрактических занятий следующие: истина не может быть преподана, она может быть только пережита; снятие статусных барьеров и субординации; обучение в целом, и каждый элемент в отдельности, исходят из интересов обучаемых; максимальный учет и развитие интереса у каждого слушателя. В качестве апробированных форм занятий можно использовать рефлексивные позиционные дискуссии, рефлексивный полилог, аукцион разрабатываемых решений и другие. Использование данного подхода в акмеологической практике позволяет вовлечь любую из духовно-нравственных или иных ценностей в рефлепрактику с целью создания рефлексивной среды сотворчества с ней каждого участвующего. При этом генерирование и выбор культурного аналога участниками занятия активизирует их рефлексивные и творческие способности, развивает сотворческие отношения. В дальнейшем создаются смысловые и ценностные координаты рефлексивно-инновационной среды. Они развиваются и находят сопряжение с конкретными служебными и личностными целями и смыслами. Кроме того, каждым участником создаются и реализуются благоприятные возможности для овладения рефлепрактическим инструментарием. Использование рефлепрактики в совокупности с другими технологиями обеспечивает не только духовно-нравственное совершенствование, но и развивает все компоненты инновационно-акмеологической культуры специалиста. Таким образом, инновационно-акмеологическая культура не может быть продуктивно материализована без работы специалиста над собой. В передовой практике имеется достаточный опыт в самореализации творческого потенциала субъекта деятельности. Он успешно может быть трансформирован и адаптирован в иных условиях. Итак, акмеология отмечает, что в культуре вообще и акмеологической культуре в частности человек является наиболее ценным достоянием, поскольку он, творя культуру, творит самого себя как субъекта жизненной стратегии и труда. При этом учитывается, что культура не самостоятельная социальная сфера, а сквозная характеристика всего уклада профессиональной деятельности, как части социальной системы, и в любом его измерении существует специфический культурный аспект; сущность культуры проявляется прежде всего в деятельности, в совокупном труде, а лишь затем в совокупности достижений и ценностей; основное предназначение акмеологической культуры — человекотворчество, где человек предстает как абсолютный объективный и субъективный предмет этой культуры. Инновационно-акмеологическая культура специалиста, с одной стороны, представляет собой целостную характеристику его акмеологической сформированности. Она включает в себя потенциальную и деятельностно-поведенческую составляющие. Их характер определяется овладением знаниями, продуктивным опытом и результатами творческого поиска, проявляется и совершенствуется в процессе труда. С другой стороны, инновационность акмеологической культуры специалиста отражает процесс овладения самим богатством и новыми возможностями данной культуры.

Каковы социальные и профессиональные функции учителя.

Профессиональные функции — это те, которые имеют непосредственное отношение к учебно-воспитательной деятельности педагога.

1. Воспитательная функция. Она основная, постоянная по времени, непрерывная как процесс и самая широкая по охвату людей. Она никогда не прекращается, относится ко всем возрастным группам людей и происходит решительно повсюду.

2. Обучающая функция. Обучение как раздел учебного процесса относится к сфере деятельности профессионального педагога. Систематическим обучением может заниматься только достаточно подготовленный профессионал. И в то же время обучение представляет собой главное средство воспитания.

3. Коммуникативная функция. Педагогическая деятельность немыслима без общения. Она настолько важна, что в последнее время исследованием проблем педагогического общения и педагогики общения занимаются многие ученые педагоги (И. И. Рыданова, Л. И. Рувинский, А. В. Мудрик, В. А. Кан-Калик и др.), психологи (С. В. Кондратьева, К. В. Вербова, А. А. Леонтьев, Я. Л. Коломинский и др.).

4. Организаторская функция. Профессиональный педагог имеет дело с разными группами воспитанников, со своими коллегами, родителями учащихся, с общественностью.

5. Коррекционная функция связана с тем, что педагог постоянно отслеживает, диагностирует ход учебно-воспитательного процесса, оценивает промежуточные результаты. Ее же результат не всегда и не сразу бывает таким, каким был мысленно (идеально) задуман, какой ожидался. Педагогу по ходу работы приходится вносить коррективы (исправления) в свои действия и действия воспитанников.

В педагогике и психологии есть и другие суждения о профессиональных функциях

Н.В. Кузьминой. По ее мнению, основные профессиональные функции учителя следующие: конструктивная, организаторская, коммуникативная и гностическая (первоначально она не значилась). С ее точкой зрения наш подход совпадает в коммуникативной и организаторской функциях.

Совсем другую классификацию профессиональных функций учителя предлагает психолог А. И. Щербаков. Это две большие группы: а) общетрудовая, куда входят те функции, которые исследованы Н.В. Кузьминой, гностические заменены исследовательскими и б) собственно педагогическая. Смысл такой классификации состоит в том, что первая группа функций действительно может быть отнесена не только к педагогической профессии, но и ко многим другим.

Остается сказать, что профессиональные функции педагога только условно могут быть рассмотрены раздельно, а на самом деле они взаимосвязаны.

Социальные функции

Роль педагога в прогрессивном развитии общества значительна потому, что он воспитывает молодежь, формирует поколение, которое продолжит дело старших, но уже на более высоком уровне развития общества Поэтому в какой-то мере можно сказать, что педагог формирует будущее общества, будущее его науки и культуры. Не удивительно, что во все времена выдающиеся деятели просвещения высоко ценили роль учителя в жизни общества. Должность учителя превосходна, как никакая другая, “выше которой ничего не может быть под солнцем”, – писал великий педагог Я.А. Коменский (1592—1670). По словам Я. Коласа (1882—1956)

Значимость роли учителя в прогрессивном развитии общества определил русский педагог К.Д. Ушинский (1823—1870): “Воспитатель, стоящий в уровень с современным ходом воспитания, чувствует себя живым, деятельным членом великого организма, борющегося с невежеством и пороками человечества, посредником между всем, что было благородного и высокого в прошедшей истории людей, и поколением новым, хранителем святых заветов людей, боровшихся за истину и за благо. Он чувствует себя живым звеном между прошедшим и будущим, могучим ратоборцем истины и добра и сознает, что его дело, скромное по наружности,— одно из величайших дел истории, что на этом зиждутся царства и им живут целые поколения” (выделено мною. — И.Пр.).

Эта цитата из статьи К.Д. Ушинского “О пользе педагогической литературы” (1857) показывает, что, по сути, он разносторонне, образно, очень емко, как в формуле, отобразил все социальные роли и функции педагога. Потом последующие исследователи— философы, социологи, психологи, педагоги — назовут именно те же социальные функции учителя, о которых в свое время писал великий педагог. Далее мы изложим наше представление об этих функциях.

Назовем основные из них.

1. Педагог выполняет роль “двигателя” в обществе, катализатора (ускорителя) общественного прогресса. Воспитывая молодое поколение, он в значительной мере способствует формированию людей, владеющих новой и прогрессивной производственной технологией и тп.

2. Профессиональный педагог составляет преемственное звено в неразрывной цепи между историческим прошлым общества и его перспективным будущим — через молодое поколение. Он, как эстафету, передает опыт жизни исторического прошлого общества перспективному будущему.

3. Есть специфическая функция педагога— выполнять роль “аккумулятора”, накапливающего в себе социальный опыт. В этой роли он выступает как хранитель и носитель многообразных общественных ценностей: общечеловеческих, культурных, интеллектуальных, духовных и др.

4. Одна из социальных ролей педагога состоит в том, что он выступает как специалист, оценивающий культуру общества, опыт общественных отношений, взаимоотношений и поведения людей, достигнутый к тому времени. Его оценки: есть факторы хорошие и плохие, есть и промежуточные. Из общего фонда культуры он выбирает тот материал, который будет ценен, полезен (с субъективной точки зрения) для пользования в воспитательно-образовательной работе с детьми

5. Назовем еще одну социальную функцию педагога: это лицо, уполномоченное обществом представлять мир молодежи перед старшим поколением. Профессиональный педагог как никто другой знает характерные физиологические и психологические черты и другие особенности детей, подростков, юношей и девушек, своеобразие и возможности их разностороннего развития на разных возрастных ступенях.

6. социальная функция педагога— формирование духовного мира молодежи в соответствии с принципами и ценностями конкретного общества. Именно над этим педагог работает постоянно, формируя у подрастающего поколения знания, понятия и убеждения о правилах человеческого общежития в соответствии с принципами и нормами нравственности, права, эстетики.