- •Федеральное агентство железнодорожного транспорта Ярославский железнодорожный техникум –
- •Содержание
- •Введение
- •Художественная культура Нового времени
- •Пафос грандиозности в живописи п.П. Рубенса
- •Вопросы для самоконтроля
- •Никола Пуссен — художник классицизма
- •Живопись к. Брюллова
- •Композиторы Венской классической школы
- •Л. Ван Бетховен
- •Вопросы для самоконтроля
- •Революционный пафос в живописи ф.Гойи
- •Образ романтического героя в творчестве о. Кипренского
- •Вопросы для самоконтроля
- •Живопись н.Н.Ге и и. Е. Репина
- •Живопись в. И. Сурикова
- •Вопросы для самоконтроля
- •Художественная культура конца XIX -- XX вв.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Музей Гуггенхейма ф.Л. Райта
- •Эпический театр б. Брехта
- •Вопросы для самоконтроля
- •Дмитрий Дмитриевич Шостакович
- •Альфред Гариевич Шнитке
- •Вопросы для самоконтроля
- •Культурные традиции родного края
- •Ярославская Оранта
- •Спасо - Преображенский собор в Переславле
- •Вопросы для самоконтроля
- •Митрополичьи палаты
- •Спасо-Преображенский собор
- •Церковь Рождества Христова
- •Церковь Иоанна Предтечи
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
Церковь Рождества Христова
1644 г.
38-метровая колокольня церкви Рождества Христова - очень интересный памятник архитектуры XVII века. Перед нами довольно редко встречающийся в русской архитектуре тип сложного сооружения, в котором колокольня сочетается с комплексом въездных ворот и Надвратной церкви с галереями.
Строительство самой церкви было начато ещё в 30-е годы XVII на средства ярославских купцов, братьев Дружининых и Гурия Назарьева. Завершили же постройку в 1644 году сыновья Гурия Михаил, Андрей да Иван.
Церковь Рождества Христова – это четырехстолпный храм на подклете, то есть полуподвальном этаже, где обычно хранились товары.
Сейчас вся церковь выглядит не так, как три с половиной века назад. Скажем, было пятиглавие, да и сами купола имели иную форму.
Интересна изразцовая старославянская вязь, бегущая по фризу главного объема церкви. Она свидетельствует о независимом, гордом духе посадских людей, рискнувших увековечить свои имена таким дерзким способом.
Внутри храм расписан артелью ярославских мастеров во главе с Дмитрием
Семеновым в 1683-1684 годах.
Церковь Спаса на Городу
Построенная в 1672 году церковь получила имя Спаса на Городу. Церковь не имеет подклета, а благодаря тому, что мощные барабаны и грушевидной формы маковицы по своей высоте превосходят высоту главного объема церкви, вся она кажется приземистой и очень компактной. Внутри церковь расписана в 1693 году, причем работа заняла всего 50 дней. Сказалось мастерство старшего знаменщика Лаврентия Севастьянова, Федора Федорова, Ивана Дмитриева. Стенопись разбита на семь ярусов. Интересно и большое количество элементов народного быта.
Церковь Ильи Пророка
Построена церковь в 1647-1650 гг. на средства богатейших ярославских купцов Вонифатия и Иоанникия Скрипиных, торговцев жемчугом, драгоценностями, пушниной.
Когда-то на этом месте располагалась усадьба Скрипиных. Потом в центре усадьбы возник каменный храм.
Летом церковь Ильи Пророка (она является филиалом Ярославского музея – заповедника) открыта для всеобщего обозрения.
Внутри находятся иконы написанные в 1670-1680-х годах. Среди них особенно интересны такие как: «Покров» и «Вознесение», а также « Илья Пророк» и «Иоанн Предтеча». Примечательна икона « Спас».
В 1777 году Ярославль стал центром наместничества (губернии), и тогда началась бурная перестройка центральной части города в соответствии с новым «регулярным планом». План бережно учитывал определенные традиции и сложившиеся принципы, но вместе с тем привнес в схему города много нового. Главным зрительным центром становилась церковь Ильи Пророка. К ней должны были вести широкие улицы-лучи. С крыльца церкви видны и обе улицы, и обе башни.
Но и сама церковь оказалась не просто на зрительном перекрестке, а в центре совершенно новой Ильинской площади, которую решено было сделать местом размещения правительственных учреждений.
