Ярославская Оранта

К ярославским иконам относятся такие шедевры древнерусской станковой живописи, как икона "Ярославская Оранта" ("Знамение Божьей матери", или "Великая Панагия"), происходящая из Спасо-Преображенского собора Спасского монастыря и обычно датируемая 20-ми годами ХШ века.     Прототипом так называемого "Знамения Божьей матери" — иконописной композиции, получившей распространение на Руси уже в ХП веке, — явилась византийская Оранта. Но русские художники, обращаясь к этому иконографическому типу на протяжении многих веков, значительно его видоизменили.

    Ярославское "Знамение" лишь слегка по композиции напоминает классический прототип, и его эмоциональный строй совершенно иной. Русский мастер великолепно сочетает величественность и монументальность с динамикой и эмоциональностью образа, наделяя его яркой праздничностью и жизнеутверждающим характером. На золотом фоне на красном подножье возвышается могучая, спокойная фигура Богоматери в темно-зеленом одеянии с золотыми пробелами крупных складок, в пурпурном мафории, украшенном жемчужными запонами. Лик Богоматери спокоен и сосредоточен. Розовый тон лица сообщает ему мягкость и нежность. На груди Богоматери помещен медальон с изображением Христа Эммануила — в этом жива византийская схема. Но четкая форма медальона нарушена очертаниями раскрытых рук юного Христа, слегка подавшегося вперед; более свободный жест заменил каноническое благословение. Колорит иконы построен на контрасте столь любимых ярославцами тонов: темно-зеленого, пурпурно-коричневого.

В настоящее время находится в Государственной Третьяковской галерее в Москве. Икона выполнена темперой.

Спасо - Преображенский собор в Переславле

Спасо - Преображенский собор стал первым и на долгие годы единственным каменным храмом в Переславле. Все остальные церкви и здания в городе строили из бревен. Собор является древнейшим памятником зодчества Переславля. Возвышаясь над деревянными домами, он надежно укрыт от ветров, дующих с Плещеева Озера, земляными валами.

Собор находится в северо-западной части крепости.

Его главный фасад обращен к площади. Храм прост и скромен, но исполнен мощи и величия. В плане он почти квадратный, а его массиву придана форма куба. Глава собора покоится на высоком и мощном барабане, могучие апсиды имеют форму полуцилиндров. Стены задания выложены из блоков белого камня. Швы между рядами блоков еле различимы, и храм кажется единой гигантской глыбой белого камня.

Собор принадлежит к широко распространенному на Руси в XII веке типу четырехстолпного крестовокупольного храма. Южный и северный фасады здания разделены на три продольных и три поперечных нефа (западный, южный, северный). Фасад здания лишен каких-либо украшений. Монолитность нарушают лишь впадины узких щелевидных окон, расположенных высоко над землей. Начатый при Юрии Долгоруком собор достраивался при Андрее Боголюбском.

Мастера,достраивающие храм, заботились не только о прочности, но и об узорчатом убранстве ее фасадов. Они украсили верх барабанов и верхние части апсид декоративными фризами. На барабане пояс, ленты покрыты разными орнаментами.

За восемь веков изменилась внешность собора. Он на метр врос в землю и стал менее стройным. В XII- XVIII веках своды и глава храма были покрыты не металлом, а тесом.

Интерьер собора проникнут духом простоты и лаконичной монументальностьи. Самым светлым местом внутри собора было подкупольное пространоство. Оно освещалось в дневное время восемью окнами, а вечером факелами и свечами. В западной трети собора были устроены хоры, их поддерживали арочные своды. Вход в хоры и дверь находилась на северной стене здания. При Андрее Боголюбском интерьер храма украсили фресковой росписью. На сводах под хорами помещалась композиция с изображением апостолов, являющаяся частью сцены «Страшного Суда». На столбах фрагменты пестрой росписи. В алтаре сохранились кусочки орнаментальной росписи в виде ряда белых завес. Пол в соборе в XVII веке застилали майоликовые плиты желтого, зеленого, коричневого цветов.

В конце XIII века - в начале XVI века в углу собора погребены сын Александра Невского Дмитрий Александрович - 1294г, и внук Иван Дмитриевич, умерший в 1302 году.

Спасо-Преображенский собор не раз служил защитникам Переславля, местом последнего укрытия, поэтому собор так сильно страдал в дни нашествия на город. После разорения Юрием Звенигородским собор капитально реставрировали московские зодчие. Его восстанавливали в 1626 году после событий «Смутного Времени»

Был собор покрыт четырехслойной кровлей, которая просуществовала до 1862 года. Последняя реставрация здания производилась в 1891 -1894 г. и результаты ее были для памятника плачевны. Были сбиты со стен остатки фресок XVII века, и стены покрыли масляной живописью. В храме поставили безвкусный, мраморный иконостас в псевдовизантийском стиле.

Недавно храм был, наконец, освобожден от неуместной росписи XIX века. Собор по праву считается наиболее хорошо сохранившимся памятником архитектуры времени Юрия Долгорукого. Собор называют родоначальником последующих храмов Владимиро-Суздальской Руси XII-XVII веков.