- •Федеральное агентство железнодорожного транспорта Ярославский железнодорожный техникум –
- •Содержание
- •Введение
- •Художественная культура Нового времени
- •Пафос грандиозности в живописи п.П. Рубенса
- •Вопросы для самоконтроля
- •Никола Пуссен — художник классицизма
- •Живопись к. Брюллова
- •Композиторы Венской классической школы
- •Л. Ван Бетховен
- •Вопросы для самоконтроля
- •Революционный пафос в живописи ф.Гойи
- •Образ романтического героя в творчестве о. Кипренского
- •Вопросы для самоконтроля
- •Живопись н.Н.Ге и и. Е. Репина
- •Живопись в. И. Сурикова
- •Вопросы для самоконтроля
- •Художественная культура конца XIX -- XX вв.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Музей Гуггенхейма ф.Л. Райта
- •Эпический театр б. Брехта
- •Вопросы для самоконтроля
- •Дмитрий Дмитриевич Шостакович
- •Альфред Гариевич Шнитке
- •Вопросы для самоконтроля
- •Культурные традиции родного края
- •Ярославская Оранта
- •Спасо - Преображенский собор в Переславле
- •Вопросы для самоконтроля
- •Митрополичьи палаты
- •Спасо-Преображенский собор
- •Церковь Рождества Христова
- •Церковь Иоанна Предтечи
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
Вопросы для самоконтроля
1. В чем заключается смысл термина «кубизм»?
2. В чем заключаются эстетические принципы кубизма?
3. Как была воспринята современниками П.Пикассо его картина «Авиньонские девицы»?
4. Как в картине «Авиньонские девицы» нашли отражение эстетические принципы кубизма?
5. Что такое «синтетический кубизм»?
6. В чем заключаются эстетические принципы абстракционизма?
7. Как вы понимаете смысл концепции цветов Кандинского?
8. На какие группы делил свои картины В.Кандинский?
9. Какое впечатление создает картина Кандинского «Композиция VI»?
10.В чем сущность сюрреализма?
11.Как в картине «Постоянство памяти» С.Дали нашли отражение эстетические принципы сюрреализма?
12.Рассмотрите внимательно картину С.Дали «Озаренные наслаждения». Как вы прокомментируете все то, что изображено здесь?
Архитектура XX в.
План
Башня III Интернационала В.Е. Татлина,
Музей Гуггенхейма Ф.-Л. Райта
Башня III Интернационала В.Е. Татлина
Памятник III Коммунистического Интернационала, или "Башня Татлина" - самый известный и грандиозный проект российского художника, архитектора и дизайнера В. Е. Татлина - одного из крупнейших представителей новаторского движения в искусстве XX века, родоначальника художественного конструктивизма. Модель памятника была выставлена в декабре 1920 в Москве во время работы 8-го съезда Советов. Сооружение, превосходившее в полтора раза по высоте Эйфелеву башню, было задумано как административный и агитационно-пропагандистский центр Коминтерна, организации, готовившей человечество к мировой революции. Конструкция из металлических балок и четырех вращающихся с разными скоростями прозрачных объемов должна была вмещать исполнительные, законодательные и пропагандистские учреждения Коминтерна. Грандиозное здание-монумент, сконструированное на основе новаторских художественно-пластических и технико-инженерных форм, обладало утилитарным назначением, и вместе с тем его образ был неразрывно связан с символическим выражением утопических социально-общественных идеалов. Сам Татлин считал свое творение высшим достижением "синтеза методов живописи, скульптуры и архитектуры". Проект так и не был реализован, да и вряд ли он изначально был рассчитан на практическую реализацию: это была скорее идея, воплощенная в архитектурно-художественной форме.
Проект памятника III Интернационала Татлина, именуемого им просто «башня», появился в разоренной двумя войнами и революцией полуголодной стране и стал первой ласточкой бурного подъема новаторского архитектурного творчества как у нас, так и на Западе. Это грандиозное по своему замыслу сооружение, высотой в 400 м, состоящее из мачты-консоли, двух свивающихся, устремленных вверх стальных спиралей и подвешенных между ними хрустальных объемов куба, пирамиды, цилиндра и полусферы, ломало все традиционные представления об архитектуре. Благодаря этому оно обрело всемирную известность и стало своеобразным образцом, стимулирующим творческую мысль современных архитекторов вплоть до наших дней.
Самое интересное, что идеи Татлина до сих пор не реализованы полностью. В виде отдельных фрагментов они присутствуют в геометрической символике зданий правительственного комплекса столицы Бразилии г. Бразилиа (автор — О. Нимейер), в вантовых конструкциях Центра им. Ж. Помпиду в Париже, в мощной спирали здания Музея Гугенхейма в Нью-Йорке, в поверхностях сложной кривизны Оперного театра в Сиднее. А идея вращения свободно висящей в пространстве конструкции воплощена не на земле, а пока только в космосе — на международной космической станции. Что же одушевляло Татлина, откуда появилась такая дерзость мысли? Невольно вспоминается другая башня — Вавилонская, столь же утопичная по своему замыслу, обладающая таким же невероятным побудительным энергетическим зарядом главенствующей идеи и столь же роковым образом нереализуемая на протяжении четырех тысяч лет мечта человечества.
Обладая изначальным единством слова и языка, легендарные строители замыслили построить «башню, высотою до небес», чтобы этим «сделать себе имя» и укрепить свое единство («чтобы мы не рассеялись по лицу земли»). Татлин проектирует свою башню, чтобы воссоединить утерянное некогда единство всего человечества. Здание-памятник должно было вместить в себя верховные органы всемирного социалистического государства — «Совет Рабочих и Крестьянских депутатов Земного Шара». Оно должно было стать мировым информационным центром, несущим единое слово миру. Кроме агитационного центра в нем должны были разместиться мобильные подразделения мотоциклистов, автомобили, гигантский экран, радиоприемник «мирового масштаба», «телефонная и телеграфная станция и другие возможные аппараты информации», «станция прожекторов, которые проектировали бы световые буквы на облака».
Строительство Вавилонской башни было прервано по воле Бога, смешавшего все языки. Само понятие «вавилонская башня» стало метафорой принципиального непонимания и отчуждения народов и невозможности реализации одной из первых утопий человечества. Это, впрочем, не помешало людям в течение четырех тысяч лет продолжать попытки прорваться к небу. Башня Татлина не могла быть построена в нищей, разоренной стране, в которой с трудом нашли рейки и бумагу для макета. Рок изначального противоречия тяготел и над самой идеей памятника III Интернационала, и над породившим ее формальный символизм абстракционизмом.
Оригинальная пятиметровая модель "Башни Татлина", выставленная в последний раз в 1930, была затем утрачена. Более поздняя реконструкция модели "Башни" была создана в России в 1992-93 годы и хранится в музейно-выставочном фонде.
