4. Символика названия романа «Красное и черное»

Название романа говорит о социальном смысле романа. Под «красным» и «черным» Стендаль подразумевал столкновение двух сил – революции и реакции. Революция – это «красное». Реакция, восторжествовавшая в период Реставрации, - это «черное». Название романа подчеркивает в то же время и основные черты в характере главного героя - Жюльена Сореля. Окруженный враждебными ему людьми, он бросает вызов судьбе; отстаивая право своей личности, он вынужден мобилизовать все средства на борьбу с окружающим миром, как бы ставить «ва-банк». Художественный эффект романа вытекает из контраста между страстной и искренней натурой героя и лицемерием, к которому он вынужден прибегать в своих попытках добиться успеха в обществе.

Есть еще несколько возможных интерпретаций символики названия романа:

- два цвета рулетки

- выбор карьеры главного героя: красный – цвет наполеона, черный – цвет священнослужителей во времена реформации

- это две сцены, которые приводят к роковой развязке. Выстрел в госпожу и сцена, где Матильда хоронит в черном отрубленную голову Жульена.

6.Ярмарка тщеславия

Замысел «ярмарки тщеславия» в 1840 году (тогда ему было 37 лет). Социально-обличительный роман. Теккерей ближе к жизни, чем Диккенс. Для него жизнь – ярмарка, где все выставляют себя как товар. Людей он делет на мошенников, которые продают, и на одураченных покупателей. Подзаголовок «роман без героев».

Если Деккенс добр к людям, то Теккерей циничен и скептичен, он говорит об англ. снобизме как явлении.

«Ярмарка» - нельзя найти героя среди англичан. полемика. У Теккерея смесь добра и зла не категарична, как у Диккенса. У него есть злодеи и есть так себе. Эмилия Седли и Ребека Шарп. 2 подруги из пансиона. как они постепенно меняют положение в об-ве. Эмилия – у нее разорился отец – живет в бедности. Ребека – пробивает себе дорогу, женится на богатом. Подцепляет богатых всех подряд. В конце Эмилия вышла замуж за обеспеченного, поднялась на ноги. Ребекка была разоблачена. не удалось утвердиться.

Сам Теккерей не раз подчеркивал, что его книга – кукольная комедия, в которой он всего лишь кукольник, направляющий игру своих марионеток. Он одновременно и комментатор, и обличитель, и сам участник этого «базара житейской суеты». Этим моментом подчеркивается относительность любой истины, отсутствие абсолютных критериев.

8. Гобсек

В повести «Гобсек» Бальзак сочетает тонкий психологический анализ (черта реалистической эстетики) и демонизацию образа (романтизм), сочетает романтическую манеру с реализмом. Первоначально повесть называлась «Опасности беспутства», помещена самим автором в раздел «сцены частной жизни».

Глав­ная фигура повести — ростовщик Гобсек, его фамилия в переводе с голландского означает «живоглот», что вполне соответствует жизненной функции персонажа, он действительно, как удав, душит свои жертвы чудовищными процентами и проглатывает их и их состоя­нии. Баль­зак пишет, что Гобсек обладал «лунным ликом, ибо его желтова­тая бледность напоминает цвет серебра, с которого слезла позо­лота»: в его внешнем облике отмечены цвета денег — золота и серебра. Бесстрастность ростовщика отражена в его неподвижных чертах, они казались отлитыми из бронзы. Этот человек без возраста и без пола был похож на автомат. Зловещий облик Гобсека повторен в его предметном окружении: он живет «в (...) сыром и мрачном до­ме. В своем исследовании мира Гобсек исходит из того, что все определяется деньгами. В мире он видит постоянную борьбу богатых и бедных и предпочитает «сам да­вить», а не «позволять, чтобы другие тебя давили». Бальзак показывает, что ростовщики, как пауки, оплетают своей паутиной все общество, но писатель не упускает из вида и то, что само это общество не лучше ростовщиков. В борьбе всех против всех Гобсек принципиально отрицает чувства, ибо видит, что они становятся ловушкой, в ко­торую попадаются наивные и простодушные. Отношения людей он оценивает только деньгами. Для Бальзака важно, что его герой не только частное лицо — он столп современного государст­ва, в его помощи нуждается правительство. И вместе с тем автор видит, что это гнилой столп. Об этом свидетельствует картина смерти ростовщика, когда остаются никому ненужными все на­копленные им богатства, когда в его чуланах гниют всевозможные припасы. Боясь продешевить, он обрекал свои сокровища на гибель. Перед нами возникает колоссальная картина разрушения личности под влиянием денег, когда и сама денежная стоимость вещей утрачивает всякий смысл.

Главный герой повести миллионер-ростовщик - один из властителей новой Франции. Личность сильная, исключительная, Гобсек внутренне противоречив. «В нем живут два существа: скряга и философ, подлое существо и возвышенное»,- говорит о нем адвокат Дервиль, от имени которого ведется повествование. Ростовщичество - сфера практической деятельности Гобсека. Отдавая деньги в долг под большие проценты, он фактически грабит своих «подопечных», пользуясь их крайней нуждой и полной зависимостью от него. Педантичный [475] и бездушный («человек-автомат», «человек-вексель»), Гобсек для Бальзака - живое воплощение той хищнической силы, которая настойчиво пробивается к власти. Пытливо всматриваясь в лик этой силы, писатель стремится проникнуть в истоки ее могущества и неколебимой уверенности в себе. Тут-то Гобсек и поворачивается к читателю второй своей стороною. Ростовщик-практик уступает место буржуа-философу, проницательному аналитику. Исследуя законы современного мира, Гобсек открывает, что главным двигателем, определяющим общественную жизнь в этом мире, являются деньги, золото, ибо «в золоте сосредоточены все силы человечества... что такое жизнь, как не машина, которую приводят в движение деньги?., золото - вот духовная сущность всего общества».

В основе своей реалистический образ Гобсека несет в себе и романтические приметы. Туманно прошлое Гобсека, «возможно, бывшего корсаром» и избороздившего всё моря и океаны, «торговавшего людьми и государственными тайнами». Неясно происхождение несметного богатства героя. Полна загадок его настоящая жизнь. Почти глобальны масштабы личности Гобсека. Исключителен в своей философичности его ум. Символична вся его фигура. «Этот старикашка,- говорит Дервиль,- вдруг вырос в моих глазах, стал фантастической фигурой, олицетворением золота». Однако романтическое начало не вступает в противоречие с реалистической сутью характера Гобсека, но лишь подчеркивает специфику бальзаковского реализма на раннем этапе его развития, когда типическое и исключительное являются в диалектическом единстве.

9. Политические идеи Бальзака отразились на его творчестве. В предисловии к "Человеческой комедии" он даже дал превратное истолкование всему своему творчеству, заявляя, что он пишет при свете двух вечных истин: монархии и религии. Главное в наследии Бальзака - "Человеческая комедия", объединившая десятки больших и малых романов, повестей, новелл в художественное целое. Этот труд писатель любил сравнивать с монументальным архитектруным ансамблем. В предисловии к своей эпопеи Бальзак писал: "Огромный размах плана, охватывающего одновременно историю и критику общества, анализ его язв и обсуждение его основ позволяют, мне думается, дать ему то заглавие, под которым оно пояаляется теперь: Человеческая комедия.". Тема молодого таланта, гибнущего без поддержки в бедности и одиночестве, не раз затрагивалась в Ч.к. ,она была и лично близка Бальзаку. В последнее десятилетие жизни Бальзака Ч.к. продолжала разрастаться. Романы увеличивались в объеме, охватывая все новые стороны действительности, обосновывая все более многочисленный и сложные связи между персонажами. Самые главные : Утраченные иллюзии, Темное дело, Жизнь холостяка, Кузина Бета+Ч.к. открывает философский роман "Шагреневая кожа", кот. Явился как бы прелюдией к ней. Что ожидало молодого человека, вырвавшегося такой ценой из бедности? Б.показывает: смерть в рассрочку, полное перерождение личости.Вскоре, заглянув вглубь собственной души, Рафаэль увидел,что она поражена гангреной, что она гниет. Так Б.своеобразно рассказал, чем кончаются попытки людей предать себя, приспособиться к жизни общества, одержимого жаждой наживы и паразитического существования. Т.о., за аллегориями философского романа Б. скрывалось глубокое реалистическое обобщение. Творчество Б. не превратилось, однако, в тенденциозное изложение реакционных идей. Над слабыми сторонами мировоззрения одержало победу его неудержимое стремление к правде.

Ч.к. Б.назвал "книгой о Франции девятнадцатого века". Мысль о единой системе произведений возникла у Б. в 1833 г, когда он понял, что его стремление дать широкую панораму жизни Франции приводившее к возникновению побочных сюжетных линий. Не может быть реализовано в одном романе. Так стала складываться Ч.к. с ее переходящими из романа в роман персонажами, со своим высшим светом- с маркизами де Гранлье, виконтессой де Босеан, графами де Ресто, миром буржуа, представ. Бароном Нюсинженом, банкиром Тайфером, папшей Горио, миром военных-с генералом Монкорне, талантливыми выходцами из третьего сословия,как Бьяншон, Давид сешар и Люсьен Шардон. ХИТРОЙ МЕЩАНКОЙ МАДАМ Воке и множеством других,к-х по замыслу Б. должно было стать не менее 2-3 тыс. Романы Ч.к. автор разместил по след.разделам: 1.сцены нравов, куда входили сцены частной, провинциальной, парижской . политической, военной, сельской жизни.2. Философские этюды.3.аналитические этюды.Последняя часть оказалась наименее разработанной: принцип "физиологии" , лежавший в ее основе оказался непродуктивен для серьезного анализа общества. Философские этюды дают представление - в общем виде-об отношении автора к творчеству, страстям и чел.разуму, размышления о соц.двигателе всех событий. Сцены нравов в формах самой жизни воспроизводят реальную действительность, вскрывая ее подлинную сущность.

Основные принципы своего творчества Б. изложил в "Предисловии к Ч.к." в 1842. Это манифест реалистического искусства Франции. В основе го метода лежит научность. Имена естествоиспытателей Кювь. Сент-илера, Лейбница Бюффона указывают на истоки его теории. Это утверждение взаимной связи и взаимной обусловленности всех частей живого организма, а у писателя- единство общественного при его кажущейся дробности и разобщенности. Вместе с тем это утверждение зависимости каждого организма от окружающей среды , а также поиски системы в жизни общества и причинно-следственных связей его развития. Соотнося мир природы с человеческом обществе, Б. постоянно помнил о существенных различиях и о большем числе причин и их большей сложности, когда речь идет о мире людей. Именно поэтому писатель утверждал, что чел.общество необходимо изображать в постоянном изменении, зависящем от "ступеней цивилизации", отстаивая тем самым необходимость социально-временной детерминированности в литературе. Создавая свою историю общества как историю нравов, Б. исходил из необходимости описывать "мужчин,женщин и вещи", понимая под вещами материальное воплощение мышления людей. Именно поэтому столь большое место он уделяет описаниям места действия, портертов персонажей, их одежды: все это в совокупности определяет убеждения героя.его социальную функцию, время его создавшее. Вещи у Б. -это та среда, где обитает его герой. Его суждения о социальной среде были новым словом в теории и практике литературы его времени. Его реализм аналитичен, автор исследует причины появления тех или иных типов, сущность тех или иных типов, созданных соц.средой. Среду социальную Б. считал основным двигателем страстей и событий в чел.лбществе. Причем каждой среде, показывает писатель в своих романах, присущ свой подвид этого двигателя. Видеть движение истории, раскрывая его в судьбах простых людей,учил Б.В.Скотт. Но у Б. историзм прошлого сменился историзмом настоящего присущим реализму. Создавая историю нравов своего времени Б. считал необходимым изображать совр.общество через изображение личных отношений. В центре его повествования стоят семьи и сем.отношения, но автор показывает, как они подчиняются основным тенденциям времени , как отношения в семьях растиньяков, де Ресто, Тайферов- буржуа и аристократов. Строятся на денежных расчетах. Лишь труженики Бьяншон , Деплен и им подобные оказываются способными на проявление искреннего человеческого участия: их не коснулась все разъедающая власть золота. Утверждая, что историком должно быть само фр.общество, и отводя себе-автору-роль секретаря,Б. вместе с тем заявлял, сто роман должен быть "лучшим миром", писатель-равным госуд деятелям, ибо он высказывает определенное мнение о "чел.делах",дает "философию истории", исходя из "полной преданности принципам". О себе он говорил, что пишет историю общества, основываясь на принципах религии и монархии. Монархизма в его произведениях не видели его современники. Поэтому Гюго назвал его революционером, а Энгельс советовал английской писательнице М.Гаркнесс учиться у него правдивому изображению действительности.

Модель целого общества, равноправие персонажей, герой проявл.в разных проявлениях. В совр.мире нет цельного человека, есть только оскольчатые люди. Чтобы создать ч-ка, нужно воссоздать картину об-ва. Сцены част.жизни, сцены провинц.жизни, Сцены париж.жизни, сцены полит.жизни, военной, сельской. Каждое произведение воплощает одну закономерность.