25. Женские образы в романе «Красное и черное» и их функции

Стендаль (настоящее имя - Анри-Мари Бейль) родился в Гренобле в 1783 г. В 1800-1802 гг. служил сублейтенантом в итальянской армии Бонапарта; в 1805-1812 гг. - интендантом; сопровождал императорские войска при их вступлении в Берлин, Вену, в походе на Москву. После падения Наполеона уехал в Италию, где соприкоснулся с движением карбонариев, встречался с Байроном, в 1821 г. вернулся во Францию, а в 1831 г. поселился в качестве французского консула в итальянском городке Чивитавеккья.

Творчество Стендаля ( литературнй асевдоним Анри Мари Бейля) открывает новый период в развитии не только французской, но и западноевропейской литературы. Именно Стендалю принадлежит первенство в обосновании главных принципов и программы формирования современного искусства, теоретически заявленных в первой половине 20х годов, когда ещё господствовал классицизм, и вскоре блестяще воплощённых в художественных шедеврах выдающегося романиста 19 века.

В 1830 Стендаль заканчивает «Красное и черное», ознаменовавший наступление зрелости писателя.

Луиза де Ренталь - натура тонкая, цельная- воплощает нравственный идеал автора. Её чувство к Жульену естественно и чисто. За маской озлобленного честолюбца и дерзкого обольстителя ей открылся светлый облик юноши чувствительного, доброго, благородного, любящего. Только с ней он был самим собой.

Матильда де Ла Моль – блистательная аристократка, воплощает честолюбивый идеал Жульена, ради кот герой готов пойти на сделку с совестью. Острый ум, редкая красота, недюжая энергия независимость суждений и поступков, стремление к яркой, исполненной смысла и страстей жизни – всё это бесспорно поднимает Матильду над окружающим её миром, который она откровенно презирает

26. Жанровое своеобразие романа «Красное и черное»

Стендаль (настоящее имя - Анри-Мари Бейль) родился в Гренобле в 1783 г. В 1800-1802 гг. служил сублейтенантом в итальянской армии Бонапарта; в 1805-1812 гг. - интендантом; сопровождал императорские войска при их вступлении в Берлин, Вену, в походе на Москву. После падения Наполеона уехал в Италию, где соприкоснулся с движением карбонариев, встречался с Байроном, в 1821 г. вернулся во Францию, а в 1831 г. поселился в качестве французского консула в итальянском городке Чивитавеккья.

Творчество Стендаля ( литературнй асевдоним Анри Мари Бейля) открывает новый период в развитии не только французской, но и западноевропейской литературы. Именно Стендалю принадлежит первенство в обосновании главных принципов и программы формирования современного искусства, теоретически заявленных в первой половине 20х годов, когда ещё господствовал классицизм, и вскоре блестяще воплощённых в художественных шедеврах выдающегося романиста 19 века.

В 1830 Стендаль заканчивает «Красное и черное», ознаменовавший наступление зрелости писателя.

В словах "красное и черное" (которые никак не были пояснены Стендалем) заключается множество смыслов. Возможно, это аллегория выбора между сутаной священника и мундиром военного, возможно, здесь заключается указание на переменчивость судьбы, подобной рулет-ке. Возможно, в красном и черном цвете читаются знаки обреченности Жюльена. Сам Стендаль считал, что современное общество обрекает себя на гибель тем, что уничтожает талантливую молодежь. Среди множества предположений о значении романа «Красное и черное» можно найти версию, по которой Стендаль замаскировал под тайными цветами два чувства, бушующих и владеющих духом Жюльена Сореля. Страсть – душевный порыв, нравственная жажда, необузданное, безотчетное влечение, и честолюбие – жажда чинов, славы, признания, действие не по нравственным убеждениям в стремлении к цели – эти два чувства боролись в Жюльене, и каждое имело право владеть его душой. Автор разделил героя на две части, на двух Жюльенов: страстного и честолюбца. И оба они добились поставленных целей: Жюльен, склонный к природным чувствам, с открытой душой, добился любви г-жи де Реналь и был счастлив; в другом случае честолюбие и хладнокровие помогли Жюльену завоевать Матильду и положение в свете. Но счастливым от этого Жюльен так и не стал.Мы убеждаемся в том, насколько губительным для личности Жульена оказался путь, на который его толкнуло честолюбие. Стендаль менее всего желал, чтобы его современники, юноши, живущие на шестых этажах, признали Жюльена Сореля примерным героем, которому стоит подражать.

Стендаль изобразил судьбу энергичного и одаренного юноши, перед которым закрыты все двери. Жюльен должен был идти в обход. Вместо того, чтобы принести пользу обществу и тем прославиться, как это случилось бы в другую, боле демократическую эпоху, он становится преступником. Виновна в этом политическая реакция, противоречащая демократическим тенденциям века, все то чудовищное и ненужное, сто принесла с собой Реставрация, пытавшаяся задавить революцию и все, что она создала. Он живет словно в двух мирах — в мире чистой нравственности и в мире рассудочного практицизма. Эти два мира – природы и цивилизации – не мешают друг другу, потому что оба вместе решают одну задачу, построить новую действительность и найти для этого верные пути. Жюльен Сорель стремился к счастью. Своей целью он поставил уважение и признание светского общества, в которое он проник благодаря своему усердию и талантам. Восходя по лестнице честолюбия и тщеславия, он как будто приближался к заветной мечте, но счастье изведал он только в те часы, когда, лю­бя г-жу де Реналь, был самим собою.

Мало портретов – только Жульена, ; пейзаж, костюм, интерьер – отражение внутреннего состояния героя, ; точно передано время и пространство , все обуславливается историей; много эпиграфов – двоякая функция, некоторый главы ироничны по отношению к эпиграфу .

27. Политические идеи Бальзака отразились на его творчестве. В предисловии к "Человеческой комедии" он даже дал превратное истолкование всему своему творчеству, заявляя, что он пишет при свете двух вечных истин: монархии и религии. Главное в наследии Бальзака - "Человеческая комедия", объединившая десятки больших и малых романов, повестей, новелл в художественное целое. Этот труд писатель любил сравнивать с монументальным архитектруным ансамблем. В предисловии к своей эпопеи Бальзак писал: "Огромный размах плана, охватывающего одновременно историю и критику общества, анализ его язв и обсуждение его основ позволяют, мне думается, дать ему то заглавие, под которым оно пояаляется теперь: Человеческая комедия.". Тема молодого таланта, гибнущего без поддержки в бедности и одиночестве, не раз затрагивалась в Ч.к. ,она была и лично близка Бальзаку. В последнее десятилетие жизни Бальзака Ч.к. продолжала разрастаться. Романы увеличивались в объеме, охватывая все новые стороны действительности, обосновывая все более многочисленный и сложные связи между персонажами. Самые главные : Утраченные иллюзии, Темное дело, Жизнь холостяка, Кузина Бета+Ч.к. открывает философский роман "Шагреневая кожа", кот. Явился как бы прелюдией к ней. Что ожидало молодого человека, вырвавшегося такой ценой из бедности? Б.показывает: смерть в рассрочку, полное перерождение личости.Вскоре, заглянув вглубь собственной души, Рафаэль увидел,что она поражена гангреной, что она гниет. Так Б.своеобразно рассказал, чем кончаются попытки людей предать себя, приспособиться к жизни общества, одержимого жаждой наживы и паразитического существования. Т.о., за аллегориями философского романа Б. скрывалось глубокое реалистическое обобщение. Творчество Б. не превратилось, однако, в тенденциозное изложение реакционных идей. Над слабыми сторонами мировоззрения одержало победу его неудержимое стремление к правде.

Ч.к. Б.назвал "книгой о Франции девятнадцатого века". Мысль о единой системе произведений возникла у Б. в 1833 г, когда он понял, что его стремление дать широкую панораму жизни Франции приводившее к возникновению побочных сюжетных линий. Не может быть реализовано в одном романе. Так стала складываться Ч.к. с ее переходящими из романа в роман персонажами, со своим высшим светом- с маркизами де Гранлье, виконтессой де Босеан, графами де Ресто, миром буржуа, представ. Бароном Нюсинженом, банкиром Тайфером, папшей Горио, миром военных-с генералом Монкорне, талантливыми выходцами из третьего сословия,как Бьяншон, Давид сешар и Люсьен Шардон. ХИТРОЙ МЕЩАНКОЙ МАДАМ Воке и множеством других,к-х по замыслу Б. должно было стать не менее 2-3 тыс. Романы Ч.к. автор разместил по след.разделам: 1.сцены нравов, куда входили сцены частной, провинциальной, парижской . политической, военной, сельской жизни.2. Философские этюды.3.аналитические этюды.Последняя часть оказалась наименее разработанной: принцип "физиологии" , лежавший в ее основе оказался непродуктивен для серьезного анализа общества. Философские этюды дают представление - в общем виде-об отношении автора к творчеству, страстям и чел.разуму, размышления о соц.двигателе всех событий. Сцены нравов в формах самой жизни воспроизводят реальную действительность, вскрывая ее подлинную сущность.

Основные принципы своего творчества Б. изложил в "Предисловии к Ч.к." в 1842. Это манифест реалистического искусства Франции. В основе го метода лежит научность. Имена естествоиспытателей Кювь. Сент-илера, Лейбница Бюффона указывают на истоки его теории. Это утверждение взаимной связи и взаимной обусловленности всех частей живого организма, а у писателя- единство общественного при его кажущейся дробности и разобщенности. Вместе с тем это утверждение зависимости каждого организма от окружающей среды , а также поиски системы в жизни общества и причинно-следственных связей его развития. Соотнося мир природы с человеческом обществе, Б. постоянно помнил о существенных различиях и о большем числе причин и их большей сложности, когда речь идет о мире людей. Именно поэтому писатель утверждал, что чел.общество необходимо изображать в постоянном изменении, зависящем от "ступеней цивилизации", отстаивая тем самым необходимость социально-временной детерминированности в литературе. Создавая свою историю общества как историю нравов, Б. исходил из необходимости описывать "мужчин,женщин и вещи", понимая под вещами материальное воплощение мышления людей. Именно поэтому столь большое место он уделяет описаниям места действия, портертов персонажей, их одежды: все это в совокупности определяет убеждения героя.его социальную функцию, время его создавшее. Вещи у Б. -это та среда, где обитает его герой. Его суждения о социальной среде были новым словом в теории и практике литературы его времени. Его реализм аналитичен, автор исследует причины появления тех или иных типов, сущность тех или иных типов, созданных соц.средой. Среду социальную Б. считал основным двигателем страстей и событий в чел.лбществе. Причем каждой среде, показывает писатель в своих романах, присущ свой подвид этого двигателя. Видеть движение истории, раскрывая его в судьбах простых людей,учил Б.В.Скотт. Но у Б. историзм прошлого сменился историзмом настоящего присущим реализму. Создавая историю нравов своего времени Б. считал необходимым изображать совр.общество через изображение личных отношений. В центре его повествования стоят семьи и сем.отношения, но автор показывает, как они подчиняются основным тенденциям времени , как отношения в семьях растиньяков, де Ресто, Тайферов- буржуа и аристократов. Строятся на денежных расчетах. Лишь труженики Бьяншон , Деплен и им подобные оказываются способными на проявление искреннего человеческого участия: их не коснулась все разъедающая власть золота. Утверждая, что историком должно быть само фр.общество, и отводя себе-автору-роль секретаря,Б. вместе с тем заявлял, сто роман должен быть "лучшим миром", писатель-равным госуд деятелям, ибо он высказывает определенное мнение о "чел.делах",дает "философию истории", исходя из "полной преданности принципам". О себе он говорил, что пишет историю общества, основываясь на принципах религии и монархии. Монархизма в его произведениях не видели его современники. Поэтому Гюго назвал его революционером, а Энгельс советовал английской писательнице М.Гаркнесс учиться у него правдивому изображению действительности.

Модель целого общества, равноправие персонажей, герой проявл.в разных проявлениях. В совр.мире нет цельного человека, есть только оскольчатые люди. Чтобы создать ч-ка, нужно воссоздать картину об-ва. Сцены част.жизни, сцены провинц.жизни, Сцены париж.жизни, сцены полит.жизни, военной, сельской. Каждое произведение воплощает одну закономерность.