14. Борьба материалистических и идеалистических идей философии

Для эпохи Кл. Греции (500-330 гг. до н.э.) хар-но противостояние м\д материалистическим и идеалистическим направлениями в философии. Парменид, Зенон, Пифагор Самосский, Сократ и Платон представители философии идеализма. Диоген Синопский, Анаксагор, Эмпедокл и Левкипп из Милета – старонники материализма.

Согласно Демокриту, в мире сущ. только атомы и пустота. Атомы – это неделимые материальные элементы, вечные, неразрушимые, непроницаемые сущности. В своей этике Демокрит развивал учение об атараксии, т.е. душевном спокойствии.

Анаксагор и Демокрит учили о бесконечности миров и бесконечности Космоса.

Диоген, принимал в качестве единого первоначала воздух – источник всякого движения и мысли.

Эмпедоклу принадлежит учение о четырех первичных элементах, к которым он относил огонь, воздух, воду и землю. Это учение получило довольно широкое распространение. Те же четыре элемента мы находим у Платона и Аристотеля.

С развитием рабовладельческого общества в идеологии господствующего класса все резче стали выступать идеалистические черты. Господство идеализма, получившего наиболее полное свое выражение во взглядах Платона, отразилось в представлениях древних греков о Земле и всех природных явлениях и процессах.

В науке Кл. Греции сущ. 2 способа объяснения причинно-следственных связей в природе и обществе. Первый способ связан с именем Платона, второй – с именем Аристотеля. Платон полагал, что мир был создан совершенным, но потом начал все больше изменяться в худшую сторону. Аристотель, в свою очередь, считал, что мир движется к совершенству, к некоторому идеальному состоянию.

Аристотель был создателем телеологической концепции, в соответствии с которой Творец спроектировал Вселенную примерно тем же способом, что и плотник, набрасывая план будущего строения. Однако задолго до Платона и Аристотеля появилась концепция Пифагора, пытавшегося объяснить упорядоченность Вселенной с помощью математических закономерностей. Еще в VI в. до н.э. Пифагор постулировал эту упорядоченность как математическую схему.

15. Геродот как выдающийся историк и представитель страноведческого описания в период Класс. Греции

Виднейшим представителем классической Греции был «отец истории» Геродот из Галикарнаса (485-425 гг. до н.э.). Геродоту принадлежит идея о том, что история должна трактоваться географически, а география – исторически.

В своей «Истории в девяти книгах» он дал подробное описание мира, известного грекам во второй половине V века до н.э. В 4 книге имеются первые достоверные сведения о Скифии, в частности перечислены все реки от Истра (Дуная) до Танаиса (Дона). Геродот впервые довольно точно определил положение Каспийского моря, которое он описал как замкнутый водоем, то есть именно как озеро.

В его «Истории» впервые упоминается столица и главный город Эфиопии – Мероэ.

Еще в V в. до н.э. Геродот был в состоянии объяснить процесс образования дельты и установить связь между температурой воздуха и направлением ветра.

Что касается страноведческого описания у Геродота, то в нем большое место занимают чисто топографические данные: перечисление рек, гор, городов, а также различных достопримечательностей – храмов, дворцов, памятников и т.д.

Особое внимание Геродот уделял нравам и обычаям разных народов и племен. За что его часто называют «отцом этнографии». Из природных особенностей тех или иных стран описаны лишь те, которые более всего бросались в глаза: характерные черты рельефа и климата, диковинные растения и животные и т.д.

Геродоту принадлежит одна из первых попытка георайонирования. Так, тер-ю Ливии он подразделил на четыре широтные полосы.

16. Пространственный кругозор и геоидеи в Класс. Греции Простр-ый кругозор древн. греков в 5 в.до н.э. существенно расширился благодаря связям со Скифией, Б.Востоком, Египтом. Путешествия способствовали накоплению более полных фактов и развитию описательно-страноведческого направления в науке. В античных источниках им много свидетельств о др. греческих картах. Выдающийся греческий путешественник Пифей открыл для своих соотечественников мир, расположенный далеко на с-з от Греции, а именно зап и сев земли Европы. Он совершил свое знаменитое плавание ≈ между 330 и 300 гг. до н.э. К сожалению, его путевые записки не сохранились; он стал известен историкам географии только по ссылкам на его работу, сделанным др. античными учеными.

Сообщения Пифея оказались в таком резком противоречии с накопленным древними греками багажом знаний, что ученые-географы того времени отнеслись к ним с явным недоверием и расценили его повествования как фантазию. Однако он рассказывал об обычаях жителей Британских ос-в с такими подробностями, кот едва ли можно было выдумать. Он писал также о море, забитом льдом, по которому нельзя пройти пешком, но можно проплыть на судне, что явл точной х-кой того, что полярные исследователи называют салом. Пифей к тому же был первым из греков, рассказавшим об океанских приливах (приливы в Средиземном море очень незначительны и незаметны на глаз); он же указал на связь приливов с фазами луны. Практически ничего неизвестно о том, как далеко заплывал Пифей на север, хотя он в своих записях упоминает об о-ве Туле, находящемся в 6 днях пути к северу от Британских о-в. Весьма вероятно, что он проплыл вдоль вост побережья Северного моря и, вероятно, достиг границ современной Дании. Ему же приписывают сообщение о том, что в Туле Солнце в течение самого продолжительного дня года вообще не скрывается за горизонтом, что заставляет поместить этот пункт на севере Норвегии или в Исландии. Те подробности, которые Пифей сообщал в своих записях, заставили современных географов убедиться в реальности его плавания и наблюдений. В наши дни Пифей занял достойное место среди великих путешественников всех времен и народов.

17. Идеалистическая тенденция философии и географии в период классической Греции (Пифагор, Сократ, Платон) Пифагор Самосский (VI в. до н.э.) – древнегреческий мыслитель, математик, религиозный и политический деятель; основатель пифагореизма. Числовые соотношения – источник гармонии Космоса, стр-ра которого мыслилась как физико-геометр. и акустическое единство. Пифагореизм внес значительный вклад в развитие математики, астрономии, физики, акустики. Пифагорейцы интересовались преимущественно природными явлениями и процессами. Пифагорейцы в сущности ничем не отличались от других исследователей природы, признавали, что только те предметы реальны, которые могут быть опознаны путем восприятия их мира. Пифагору приписывается также доказательство теоремы о том, что квадрат гипотенузы прямоугольного треугольника равен сумме квадратов катетов («теорема Пифагора»).

Сократ (470-469 – 399 гг. до н.э.) др.греческий философ, один из родонач-ов диалектики как метода отыскания истины путем постановки наводящих вопросов – сократовский метод.Он излагал свое учение устно и не оставил каких-либо письменных трудов. Главную цель философии Сократ видел в самопознании как пути к постижению истинного блага. Согласно Сократу, добродетель есть знание, или мудрость. Для всех последующих эпох Сократ стал воплощением идеала мудреца. Вместе с тем он отрицал возможность объективного познания природы. Наибол крупным представителем идеализма эпохи Классической Греции явл Платон (428-427 – 348/347 гг. до н.э.). Согласно его воззрениям, первичным явл мир идей, а окружающие нас объекты природы – лишь слабые тени идей, существующих объективно и независимо от человеческого сознания. В 383 г. он основал в Афинах свою собственную школу (Академия Платоновская). Учение Платона – первая классическая форма объективного идеализма. Согласно философии Платона, все идеи – вечные и неизменные умопостигаемые прообразы вещей, всего преходящего и изменчивого бытия; вещи – подобие и отражение идей. Идеальное гос-во – иерархия трех сословий: 1) правители-мудрецы, 2) воины и чиновники, 3) крестьяне и ремесленники. Сочинения Платона представляют собой высокохудож-ые диалоги, наиб известными среди кот явл: «Апология Сократа», «Федон», «Пир», «Федр» (учение об идеях), «Государство», «Теэтет» (теория познания), «Парменид», «Софист» (диалектика категорий), «Тимей» (натурфилософия). Платон, будучи основоположником дедуктивного метода, превосходно владел мастерством дедуктивных умозаключений, исходя из которых, он утверждал, что все наблюдаемые на Земле вещи и явления суть лишь бледные копии идей. Имя Платона связано с преданием об Атлантиде.

18. Географические идеи и представления Аристотеля Наука классической Греции нашла свое высшее воплощение в трудах Аристотеля из Стагиры (384-322 гг. до н.э.). Аристотель указывал на важность непосред-го наблюдения явлений природы и общества. Он призывал своих учеников – «иди и смотри». наблюдения, сами по себе не способны что-либо объяснить. Аристотель вывел 4 основных принципа научного познания, которые даются в форме ответов на вопрос: «Что это за предмет и почему он существует?». 1 состоит в описании сущности рассм-го предмета, что позволяет выявить его главные особенности. 2 – в определении х-ра, вида вещества, из которого он состоит. 3 рекомендует установить, что вызывает процесс, в результате которого предмет становится тем, что он есть. 4 дополняющий третий, должен раскрыть цель осуществления предмета. Указанная модель научного объяснения представл собой первую в мире парадигму, кот следовало руководствоваться всем ученым. Ар-ль предложил теорию естественных мест. Ар-ль был согласен с той частью учения Пифагора и Платона, в кот говорилось о том, что все тела подчиняются закону чисел, и основные законы Вселенной – это законы геометрии и алгебры (математики). Ар-ль был первым теологом в том отношении, что был убежденным сторонником положения о том, что все в мире изменяется в соответствии с заранее предписанной схемой или планом. Философские воззрения Ар-ля во многом противоречивы, дуалистичны. Субстанция (материя) у Аристотеля сама по себе неподвижна; ее делает активной лишь «форма», то есть некое духовное начало. С другой стороны, Аристотель отвергает теорию «объективных идей» Платона, взгляды элеатов о неподвижности бытия и мистическое учение пифагорейцев о числах. Он утверждал, что сущность вещей заключается в них самих, что источником восприятия являются ощущения и чувственный опыт. Подход Ар-ля к познанию природы также отличался определенной двойственностью. Он полагал, что истину можно познать простым рассуждением, но в одной из своих работ советует доверять больше чувствам, нежели рассуждению. Рассуждениям же следует доверять только в том случае, если они окажутся в согласии с наблюдаемыми явлениями. В своих сочинениях он нередко ссылается на практический опыт и экспериментальные данные. Несмотря на то, что Аристотелю принадлежит немало точных наблюдений, в своих объяснениях явлений природы он остается натурфилософом. Согласно Аристотелю, существует 4 св-ва (качества) материи: горючее, сухое, холодное и влажное. они образуют 4 же естественных «тела»: огонь (горячее и сухое), воздух (горячее и влажное), воду (холодное и влажное) и землю (холодное и сухое), из которых состоит все существующее на Земле. Источником же всякого движения является 5 элемент – эфир, слагающий небо. Все пять элементов располагаются концентрическими сферами: сначала внешняя небесная сфера, затем сфера огня (внешняя атмосфера), воздуха (нижняя атмосфера), воды и земли (в центре). Между внутренними сферами нет резких границ, ибо земные элементы проникают друг в друга. Ар-ль придерживался идеи шарообразности Земли. В доказательство этой идеи Аристотель указывал на круглую форму земной тени при лунных затмениях и на изменение вида звездного неба при передвижении с севера на юг. Аристотель делал вывод о том, что Земля неподвижно находится в центре Вселенной. Благодаря авторитету Аристотеля, геоцентрическая система мироздания господствовала в течение двух тысячелетий. Аристотель уделял большое внимание собственно географическим исследованиям. В известной степени Ар-ль родонач-ник гидрологии, океанологии, метеорологии. Он положил начало динамической геоморфологии, предложив исторический метод изучения взаимод-ия суши и моря. В многочисл-ых трудах Ар-ля изложена вся наука Др Греции классич. периода. Практически все, что было известно о географ-их явлениях, обобщено в его «Метеорологике». Ар-ль по праву считается также «отцом зоологии». Он занимался изуч органического мира, точнее, животных, кот он посвятил несколько своих книг. Он дал первую классиф-ию животных, описав около 500 видов, разработал основы сравнительной анатомии («О частях животных») и эмбриологии. Ему принадлежит также идея постепенного перехода тел неодушевленных к растениям, а от растений – к животным («лестница существ»). Однако в его трудах обобщен и систематизирован огромный эмпирический материал, и он по праву считается основателем зоологии.

19. Идеи и представления ученых Классической Греции о зависимости человека от природной среды Ученые класс. Греции впервые обратили внимание на зависимость человека от природной среды. Так, Геродот отмечал, что род занятий населения зависит от природных условий (например, скотоводство у скифов), и связывал характер людей с климатом. Этими же вопросами занимался и Демокрит. Однако наиболее подробно взгляд о влиянии климата на психику и характер человека изложен основателем медицины Гиппократом. Гиппократ (460-377 гг. до н.э.) в труде «О воздухах, водах и местностях», по существу, сформулировал целостную концепцию «геодетерминизма» и высказал идеи, кот. можно рассм-ть как начало мед.географии. В этом произведении Гиппократ раскрыл связь быта, здоровья и хар-ра народов с окружающей их средой. Гиппократ делил ойкумену на три полосы по условиям жизни людей: холодную северную (Скифию), умеренную, наиболее благоприятную среднюю (куда входит Греция) и жаркую сухую южную (Ливия, Египет, большая часть Азии). Сравнивая жителей этих полос, Гиппократ приходил к выводу о том, что тело и дух жителей различных полос определяются климатом. Геродот также в некоторых случаях устанавливал зависимость жизни, быта и х-ра разных народов от условий окружающей природной среды, вовсе не придавая ей решающей роли в истории. Историки Фукидид (V в. до н.э.) и Ксенофонт (V-IV вв. до н.э.) объясняли могущество Афин благоприятными природными условиями и выгодным ГП. Аристотель в своей «Политике» утверждал, что жители холодных стран храбры, но лишены выдумки и технической изобретательности. И именно поэтому они дольше других народов сохраняют свободу, но не способны управлять своими соседями и нуждаются в политическом руководстве. Южные (азиатские) народы, напротив, глубокомысленны и изобретательны, но не энергичны, вследствие чего подчинение и рабство явл-ся их ест.состоянием. Греки же, живущие в промежуточной области, разумеется, сочетают в себе лучшие качества как тех, так и других. Данные идеи и утверждения положили начало географическому детерминизму, который с самого начала представлял собой не столько естественнонаучное направление, сколько политическую доктрину. Подобные доктрины встречаются у многих авторов на всем протяжении истории географической науки.

20. Развитие геогр. идей в эпоху эллинизма Эпоха эллинизма в истории Древней Греции охватывает период с 330 г. до н.э. по 146 г. до н.э. В 146 г. до н.э. произошло падение Карфагена. Это событие ознаменовало политическое, экономическое и культурное возвышение Древнего Рима. Существенными характеристиками эпохи эллинизма является распространение греков на восток в результате походов Александра Македонского, развитие торговых отношений с Индией, взаимопроникновение греческой и многих восточных культур, значительное расширение пространственного кругозора древних греков.

В IV в. до н.э. научным центром эллинистического мира оставались Афины, где работали многочисленные последователи Аристотеля. Однако с начала III века до н.э. ведущая роль в науке переходит к Александрии (Египет), где был основан знаменитый «Мусейон» с огромной библиотекой. Крупнейшими географами этой эпохи были Эратосфен, Страбон и Птолемей.

Шарообразность Земли в IV-II вв. до н.э. становится общепризнанным фактом. Пожалуй, только философ Эпикур был единственным крупным ученым того времени, отрицавшим эту идею.

В середине II в. до н.э. картограф Кратес из Маллы изготовил глобус с целью демонстрации скитаний гомеровских героев Одиссея и Менелая.

Пифагореец Гикет Сиракузский (371-286 гг. до н.э.) и ученик Платона Гераклит Понтийский (390-310 гг. до н.э.) высказали идею о вращении Земли вокруг своей оси. Древнегреческий астроном Аристарх Самосский (около 320-250 гг. до н.э.) выдвинул гелиоцентрическую систему мироздания. Однако эти правильные и прогрессивные взгляды в то время не получили широкого признания.

В эпоху эллинизма греческая наука и культура соединяются с наукой и культурой Востока, в том числе Египта, стран Ближнего Востока, Средней Азии, Индии и др. Географический кругозор ученых Древней Греции в те годы значительно расширился. Обильный фактический материал, собранный древними учеными и путешественниками, привел к пересмотру прежних географических представлений. Все это усилило дифференциацию науки и углубило специализацию научных исследований.

Во III-II вв. до н.э. появилась необходимость в синтезе результатов научного познания и обобщения фактического материала на более высоком теоретическом уровне. Этот синтез провел выдающийся греческий ученый Эратосфен (273-194 гг. до н.э), которого часто называют истинным «отцом географии». По-видимому, сам термин «география» принадлежит Эратосфену.

21. Развитие картографии в эпоху эллинизма Практические потребности, с одной стороны, и развитие астрономии и геометрии – с другой, создавали новые предпосылки для разработки картографии. Дикеарх ввел первые элементы градусной сетки. Эратосфен установил 11 меридианов и 10 параллелей и провел их не через равные промежутки, а на разных расстояниях друг от друга, через некоторые известные ему пункты. Сетка, составленная из этих меридианов и параллелей, образовала не что иное, как цилиндрическую равнопромежуточную проекцию. Древнегреческий астроном Гиппарх (около 180-190 – 125 гг. до н.э.) ввел понятия «широта» и «долгота» и предложил способы определения географических координат по карте. Кроме того, Гиппарх улучшил методику расчета видимого движения Солнца и Луны, продолжительность года, составил каталог положений 850 звезд, в котором разделил их по блеску на 6 классов. Можно сказать, что Дикеарх, Эратосфен и Гиппарх (ученые александрийской школы) положили начало той отрасли науки, которая в Новое Время получила название математической географии. В ее задачи входило определение размеров земного шара, географических координат и разработка методов изображения земной поверхности на плоскости (т.е. теория картографических проекций). Физическая география развивалась в эпоху эллинизма медленнее, чем математическая география. Гиппарх в большей степени был математиком и астрономом, чем географом. Он же первым разделил круг на 360 градусов, исходя из арифметических познаний ассирийцев. Гиппарх разработал широтно-долготную сетку для поверхности Земли, образцом для которой послужила сетка, сделанная Евдоксом для звездного неба. Гиппарх возлагал большие надежды на то, что география станет более точной, если ученые будут пользоваться разработанной им сеткой параллелей и меридианов при размещении на карте населенных пунктов. Гиппарх изобрел более простой в обращении инструмент, чем гномон. Это была астролябия. Она представляла собой круг, разделенный на 360 частей, в центре которого была закреплена способная к вращению стрелка. Подвешенная на снастях корабля астролябия предназначалась для определения широты в открытом море посредством измерения угла стояния звезды над горизонтом. Гиппарх указал на то, что если сравнивать местное время начала затмения в различных пунктах, то разница во времени между этими пунктами покажет долготу. Гиппарху же пришлось первым столкнуться и с проблемой изображения выпуклой пов-ти Земли на плоскости. Тем не менее, ему удалось создать два вида проекций, обосновав их математически.