4. Предпосылки возникновения философии.

Проблема начала философии. От мифа к логосу.

Миф - форма общественного сознания, коллективная идея о реальности. Желание объяснить явления.

Единство философии и мифа в том, что: оба эти вида знания являются результатом человеческого опыта, формы объяснения бытия.

Различие: миф зачастую апологичен (защищает), а философия аналитична, критична;

миф - коллективное творчество, философия - результат индивид. творчества; нет неизвестного.

Генезис античной философии. Концепции происхождения греческой философии.

Греческая античная философия сформировалась в 7 – 6 вв. до н. э.

Философия возникает как разрешение противоречий между мифом и элементами первоначального знания о природе и обществе. Становление философии – это и становление нового, философского языка.

Теории возникновения философии:

1. Мифогенная – человек не может уйти от мифа. Он рационализирует миф, но все равно очеловечивает мир.

2. Гносеогенная – философия произошла из знания. Философия – соединение разрозненных знаний.

3. Социумгенная – философия возникла потому, что социальные условия жизни греков были уникальными.

5. Основной вопрос философии и его современная интерпретация.

6. Основные принципы классификации философских направлений.

Типологизация форм философии.

Классификацию философских направлений можно проводить на основе решения основного вопроса философии.

1.Классификация в зависимости от ответа на вопрос что первично мире?

материализм и идеализм.

Материализм – мировоззренческая позиция, которая основу мира видит в материальной субстанции. Материальная субстанция – природа, материальное производство, физиологические потребности человека. Диалектический и метафизический.

Идеализм – мировоззренческая позиция, которая основу мира видит в идеальной субстанции. Идеальная субстанция – идея, дух, разум, Бог, Абсолютная идея, идеалы. Субъективный и объективный. Субъективный означает, что основу мира составляет внутреннее Я человека. Объективный – в основе мира лежит объективная идея, Абсолют, Бог.

2.Если признается, что первоначало мира идеальное или материальное есть, то получаем три варианта.

1)Монизм (от греч. monos – один, единственный) – мир имеет одно начало. Самостоятельное начало называется субстанцией (сущность, существующее самостоятельно).

2)Дуализм (от лат. dualis – двойственный) – равноправие двух начал: материи и сознания, физического и духовного.

3)Плюрализм (от лат. pluralis – множественный) – предполагает несколько исходных субстанций. Плюрализм утверждает множественность начал бытия. Начала: земля, вода, воздух, огонь. Атомизм.

3. Познаваем ли мир? Если субстанции есть, то познаваемы ли они?

1)Гносеологический оптимизм — мир познаваем, границ познания нет, необходимы лишь время и средства.

2)Агностицизм — мир непознаваем в принципе, человек не познаёт мир, а строит виртуальный мир на основе чувственного восприятия.

3)Скептицизм — мы познаём феноменальный мир, познаваемость подлинного мира проблематична.

4)Солипсизм — единственно реально существую Я, все остальное — плод моей фантазии, кроме меня мне познавать нечего.

4. Если мир познаваем то, как его познавать? В зависимости от метода познания.

1) Эмпиризм. В основе познавательного процесса, знания лежит опыт, получаемый преимущественно в результате чувственного познания.

2) Рационализм. Истинное знание может быть достигнуто только с помощью разума.

3)Сенсуализм. За основу берутся чувства, ощущения. Знание есть результат ощущений. Гоббс, Беркли.

4)Иррационализм. Интуиция и переживание (акцент делается на субъективном опыте). Шопенгауэр, Ницше.