8. Договор купли-продажи по Законам царя Хаммурапи. Сравнить с законами 12 таблиц Древнего Рима.

Договор купли-продажи был очень распространен ввиду существования частной собственности на движимое и недвижимое имущество. Купля-продажа регламентировалась следующими положениями:

продажа ценных предметов (земли, построек, рабов, скота) осуществлялась в письменной форме при свидетелях;

продавцом мог быть только собственник вещи;

продажа имущества, изъятого из оборота, считалась недействительной.

А законы 12 таблиц регулируюют договор купли-продажи Таблица VI — «О собственности и владении» (договор, купля-продажа, приобретение и утрата движимого и недвижимого имущества).

9. Основания для развода по Законам царя Хаммурапи.

Брак заключался на основе письменного договора между будущим мужем и отцом невесты и был действительным только при наличии этого договора.

Жену, которая позорит мужа или "расточает его имущество", разрешается "отвергнуть" или выгнать из дома. Во власти мужа оставить ее дома на положении рабыни и жениться вторично. Бездетная жена, муж имеет право на развод. Для него не существует юридических препятствий к разводу. Они существуют для жены, одновременно действуют два принципа: свобода развода для мужа и ограничение права на развод для жены.

Для жены установлены три законных основания к разводу: прелюбодеяние мужа, оставление им дома и местности проживания: неосновательное обвинение в супружеской неверности. В то же время жена вправе распоряжаться своим собственным имуществом, нажитым ею в браке, полученным по наследству, дарению и т. д. Может заключать сделки купли-продажи и займа, наживать деньги, приобретать землю, рабов. Мужу запрещалось расточать имущество жены или распоряжаться им без согласия последней.

10. Преступление и наказание по Законам Царя Хаммурапи.

Важное место в Законах Хаммурапи отведено преступлениям и наказаниям. Относительно общих понятий уголовного права, то они почти не раскрыты. Лишь кое принято к сведению намерение лица, совершившего преступление, обстоятельства, которые исключают, смягчают или усиливающие ответственность. Все преступления, которые упоминаются в сборнике, можно разделить на несколько групп:

1) преступления против личности (убийство, причинение телесных повреждений, оскорбление, клевета);

2) преступления против собственности (повреждение или уничтожение имущества, кража, грабеж, разбой

3) преступления против семьи (супружеская измена, разврат, половые сношения с близкими родственниками);

4) должностные преступления (злоупотребление служебным положением);

5) преступления против правосудия (ложные показания, подкуп свидетелей).

Законы Хаммурапи совсем не вспоминают о государственные и религиозные преступления. Речь идет лишь о сокрытии лица, которые посягают на государственный строй. Законодатель, очевидно, замалчивает эти тяжкие преступления только потому, что смертная казнь за них считалась делом очевидной.

Цель наказания - это, прежде всего, запугивания, поэтому наказание были чрезвычайно жестокими. Правонарушителя, как правило, не пытались перевоспитать, а отомстить ему, и, по возможности, возместить ущерб потерпевшему.

Высшей мерой наказания была казнь, что в Законах царя Хаммурапи упоминается свыше 30 раз, ее видами было: сжигание, утепления, посажения на кол, повешение, разрезая на части. Часто упоминаются членовредительство (отрубание ноги, руки; отрезание носа, уши, язык и т.д.). Практиковалось клеймения преступников.

Наказанием также было: обращение в рабство, конфискация имущества, ссылки, денежные штрафы, возмещения убытков.

Много статей Законов Хаммурапи о наказании базировались на принципе талиона - "око за око, зуб за зуб". Талион мог быть обычным (ст. 200), зеркальным (ст. 230) и символическим (ст. 195). Его применение происходило, когда преступник и потерпший были равными. Если же, например, авилум выколол глаз мушкену, то он платил только денежное возмещение, а если рабу - половину его стоимости хозяину. В целом наказания (его вид, мера) зависели от кастовой принадлежности человека.